2009-11-02, 05:56 PM #1 هل ((ما بني على باطل فهو باطل)) قاعدة شرعية؟؟ السلام عليكم ورحمة الله و بركاته أيها الأحبة كنت أتساءل هل لقولة: (( ما بني على الباطل فهو باطل)) تأصيل شرعي! حيث درج عليها كثير من القانونيون ، وأظن أن الأمر كذلك في الفقه الإسلامي في أغلب الحالات والله أعلم... أنا بانتظار ما ستدلون به 2009-11-03, 09:36 PM #2 رد: هل ((مابني على باطل فهو باطل)) قاعدة شرعية؟؟ يرفع لاستيضاح آراء الأخوة 2009-11-03, 10:26 PM #3 رد: هل ((مابني على باطل فهو باطل)) قاعدة شرعية؟؟ أصلها فى القرءان الكريم أخى مثل الكلمة الطيبة و الكلمة الخبيثة هل تذكره ؟ 2009-11-03, 10:39 PM #4 رد: هل ((مابني على باطل فهو باطل)) قاعدة شرعية؟؟ ما أكثر أدلة هذه القاعدة خصوصا في القرآن. 2009-11-03, 10:41 PM #5 رد: هل ((مابني على باطل فهو باطل)) قاعدة شرعية؟؟ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ألا بالمثال يتضح الخطاب المفضي إلى الحرام فهو حرام... فما بالك بما قد بني أصلاً على الباطل... فهو باطل من باب أولى... ما بُنِــيَ علــى باطِــل، فهو باطِــل. وهذا لعينه حكمًا. فلا يجوز حل السحر بالسحر... ونحوه. وبطلان العمل لبطلان الإخلاص أو المتابعة أو كليهما... ونحو ذلك كثير.
اهـ والله أعلم. السؤال إخواني عندي استفسار، الذي عنده معلومة الله يجزيه خيرا يفيدني فيها (ما بني على باطل فهو باطل)، هل هو حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أم مقولة مشهورة؟ وجزاكم الله عنا خير الجزاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذه المقولة ليست حديثاً نبوياً فيما نعلم، ولا شك أنها مقولة صحيحة وقاعدة سليمة وحكمة بالغة اشتهرت على ألسنة العلماء وغيرهم. هل " ما بني على خطأ فهو خطأ " قاعدة شرعية يجب الالتزام بها؟ وفقكم الله لخدمة الإسلام. فقد بينا في الفتوى رقم: 140753 أن هذه المقولة صحيحة وقاعدة سليمة وحكمة بالغة اشتهرت على ألسنة العلماء وغيرهم، ويعبر عنها بعضهم بقوله: ما بني على باطل فهو باطل، أو: ما بني على فاسد فهو فاسد، أو: ما بني على حرام فهو حرام. صحة قاعدة ما بني على خطأ فهو خطأ - إسلام ويب - مركز الفتوى. لأن ما بني على مقدمات فاسدة ينتج عنه نتائج فاسدة، وما بُنِي على مقدمات صحيحة أنتج النتيجة الصحيحة، فالتابع يأخذ حكم ما هو تابع له. والله أعلم
ـ استفراد الرئيس باتِّخاذ القرارات، وغياب التصريح بميزانية الاتحاد، وما تَمَّ صَرْفُه من أموال، خلال المدة المنصرمة من ولاية المكتب الحالي. كتعبير عن الشفافية في تدبير مالية الاتحاد، وإخبار أعضائه بما يَتِمُّ صَرْفُه، وأسباب، أو دواعي صرف هذا المال «العام». ـ النشر بالاتحاد، لا يخضع لمعايير مُعْلَنَة وشفَّافَة، ولا يَتِمُّ الإعلان عن عُروض النشر، أو تعميميها على أعضاء الاتحاد، وتشكيل لجَنٍ لانتقاء هذه الأعمال، وفق معايير مُحدَّدَة وواضحة، يعرفها الجميع. ـ غياب الاتحاد عن كل ما يتعلَّق بالشأن الثقافي، وانهماكُه في السفريات وعقد الصَّفقات التي يعتبرها رئيس الاتحاد، اتِّفاقيات. ما بنى على باطل فهو باطل!!!!. ـ ما قَدَّمَه الاتحاد من مطالب لرئيس الوزراء، عبدالإله بنكيران، لا أحد يعرف ما جرى بشأنها، وردّ الحكومة عليها، حتَّى يكون أعضاء الاتحاد على بَيِّنَة مما يجري، وكذلك الكُتَّاب الذين كانوا كمشاركين في هذا اللقاء. ـ تحويل «شُؤون» الاتحاد، إلى شأنٍ شخصي، وهيمنة الرئيس على كل ما يتعلَّق بالسَّفر وتمثيل الاتحاد خارج المغرب، أو داخله، رفقة أشخاص مُحَدَّدِين، وهو ما كان اعْتَبَرَه الرئيس الحالي سلوكاً استفرادياً في عهد صديقه السابق عبد الحميد عقار.
ولهذا، كتبت رأيي في الأسبوع الماضي حول الدستور المصري الجديد، وملابسات إعداده والاستفتاء عليه.. وما زال رأيي قائما، حيث إن احترام الإرادة الشعبية لا يعني القبول بدستور مليء بالعوار دون تصحيح، ولا بشرعية مجلس شورى يشرّع وهو مطعون على شرعيته ومنتخب بنسبة 7%! وبعد قراءة صحيحة للأرقام ودلالاتها بما يشير إلى تراجع أعداد المصوتين في الاستفتاء الأخير على الدستور، عن أعداد المصوتين في الاستفتاء السابق على التعديلات الدستورية، بما يعكس تراجعا تدريجيا واضحا لشعبية الإخوان المسلمين، قلت: "ظني أن إصرار أي طرف على تمرير الدستور الجديد قسراً بأغلبية ضئيلة، رغم ما فيه من عوار، فكرة قصيرة النظر.. وبدون ثقافة ديمقراطية ودستورية وشرعية ووطنية... ".. وما زال هذا الرأي قائما. و يبقى السؤال مطروحا؛ هل تتقدم المخاطر الاقتصادية التي تواجه الوطن المصري فتدفع طرفي السلطة والمعارضة إلى التنازل المتبادل إلى لقاء في وسط الطريق لتجاوز الخطر وتعويم السفينة المصرية؟ وهل يكون ذلك الفارق الضئيل رسالة كافية لكلا الطرفين المتنافسين لإعادة النظر وتصحيح الصيغة الدستورية بالحوار الجاد لاحتواء الأزمة؟.. أم أن هذا الفوز الهش، مع غياب فن القراءة السياسية لدى فريق المغالبة، سيزيد الانقسام حدة والأزمة اشتعالاً؟!
قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك &ترجع الجذور الفكرية لمقولة «ما بنى على باطل فهو باطل» من الناحية التاريخية، إلى علم المنطق، وهى نتيجة من نتائجه، إذ يقتضى التفكير المنطقى السليم المجرد، أن يكون أساس التصرفات الفعلية والقولية صحيحا حتى تنتج آثارها الشرعية أو القانونية، والأساس هو القاعدة التى تبنى عليها الأشياء المادية والمعنوية، فإن شاب ذلك الأساس عيب أو عدم مشروعية، كان باطلا، ومنعدما شرعا وقانونا، ولا أثر له ولا يـفيد حكما، ويقتضى منطق البطلان إعادة الحال إلى ما كانت عليه أصلا إن كان ذلك ممكنا، فإن الباطل هو نقيض الحق. & لم يكن الهدف من احتلال العراق عام 2003م من قبل الولايات المتحدة وحليفتها بريطانيا هو اسقاط نظام "صدام حسين" فقط، بل كان الهدف الحقيقي والأهم هو اسقاط العراق وانهاء دوره كدولة محورية في الشرق الأوسط. لهذا، كانت أولى الأوامر التي اصدرها "بول بريمر" كرئيس لسلطة التحالف المؤقتة هي منع اعضاء حزب البعث من تقلد مناصب عامة، وحل الجيش العراقي وتفكيك الأجهزة الأمنية. وخلال اشهر قليلة اندلعت في العراق واحدة من اعنف حركات التمرد في العصر الحديث، حيث انزلق العراق في الفوضى العارمة التي زعزعت استقراره الأمني والاجتماعي حتى يومنا هذا.
وقد ميزت النظرية التقليدية بين ثلاث حالات للبطلان وهي حالة الانعدام وتكون في حالة تخلف ركن من اركان العقد ( الرضا والمحل والسبب) او انه لم يستوف الشكلية التي قررها القانون اما الحالة الثانية فتسمى البطلان المطلق وهي حالة وجود جميع اركان العقد مع تخلف شرط من شروط احد الاركان كما في حالة مخالفة سبب العقد للنظام العام او الاداب ، وهناك حالة ثالثة من البطلان التي يطلق عليها البطلان النسبي ويتحقق في حالة استيفاء العقد اركانه وكان رضا المتعاقدين متوافرا الا انه شاب الارادة عيب كالغلط او التدليس او الغبن مع التغرير وقد يتحقق البطلان النسبي بنص القانون ايضا بالنسبة لبعض التصرفات. اما النظرية الحديثة في البطلان فانها تذهب الى جعل الانعدام والبطلان المطلق في مرتبة واحدة وتطلق عليها البطلان المطلق ، اما البطلان النسبي فقد بقي محتفظا بمفهومه في النظرية التقليدية وقد اخذ بهذا المفهوم التشريعان المصري والفرنسي.
وقبلها وبعدها -القضية – حول قضايا التنمية والأفق الحضارى المنتظر الذى آل إلى إرث هائل من الإحباط والهزائم بمختلف مستوياتها وسوء الحال الذي يتداعى يوماً بعد آخر). (سيف الرحبي) تكلم في كتابه عن علاقته بزمرة من مثقفى مصر من أصدقائه كجابر عصفور وشاكر عبدالحميد اللذين تقلدا منصب وزارة الثقافة سابقاً، لكنه اختص الشاعرين (أمل دنقل) و(على قنديل) بفصول من كتابه. فنقرأ لهجة فيها من التأسى بقدر ما فيها من المأساة.. يقول: (أخيراً ونحن نحتفي بالذكرى (الخامسة والعشرين) لرحيل دنقل، في هذه اللحظة المفصلية، التي توغل فيها الحضارة في مهاوٍ بربرية تكنولوجية حديثة، يحسن أن نُذكّر بمقولة الفرنسي ذي الأصل الروماني (سيوران) بأن (هتلر) و(ستالين) – مع الاحتفاظ بالفروق. تجربتي لفتح الرحم وتسريع الطلق - موسوعة الازاهير. ليسا إلا طفلين في جوقة موسيقية بالنسبة للقرن الذى نعيش بداياته البشعة، وقد أطبق طغاته وجهَلته على رقبة العالم والكون. أما عربياً فقد وصل الوضع إلى ما هو عليه إلى آخر الشوط في تغذية جلاديه وقتلته بالمال واللحم الحى، كى يكون لقمة سائغة من غير أبسط غصة في فم القاتل والجلاد، ابتلاع الفريسة بسلاسة بالغة، وهو ما لم يعرف التاريخ له مثيلاً حتى في أقصى العهود عبودية وانحطاطاً، هل نردد ما كتبه (دانتي) على باب جحيمه: "اخلعوا كل رجاء فأنتم على أبواب الجحيم".. ربما من هناك يبزغ معنى مختلف للوجود).
– وفي بعض الأحيان لا يقوم الطبيب بخياطتها إلا بعد الولادات المتكررة ،خاصة للسيدات اللاتي زادت ولادتهن عن خمسة أو أربعة ولادات. – يوجد بعض النساء اللاتي يطلبن شق العجان أثناء الولادة ،وهذا يكون بهدف تضييق منطقة المهبل لحياة زوجية أفضل. – وتأتي أغلب تجارب من قاموا بالولادة بدون توسعه أنها مؤلمة بشكل كبير – كما أنها سببا كبيرا في توسيع منطقة المهبل، وهو ما يمكن أن ينتج عنه مشكلة في الحياة الزوجية الخاصة. تجارب فتح الرحمن. متى تكون الحاجة للولاده بالتوسيع – يجد الطبيب أن الطفل زاد نبضات قلبه أو نقصت ،وهو الأمر الذي يعني أن الطفل بحاجة لمزيد من الأكسجين بسرعة ،ويجب الإسراع بالتوليد حتى لا يتعرض الطفل لمخاطر وأعراض جانبية خطيرة ،أو مضاعفات أخرى فيكون الحل السريع هو شق العجان للتوسيع. – ربما يكون السبب توسيع المهبل، ليقوم الطبيب باستخدام ما يعرف بالملقط لشفط الجنين لتسهيل الولادة، خاصة في عدة حالات من أهمها أن تكون الأم متعثرة الولادة، ومر عليها عدة ساعات ولم تعد لديها طاقة لاستكمال الولادة. – أو ربما يكون الطفل بولادة مقعدية ورأسه لم يخرج أولا. – في حالة أن تكون الأم في حالة صحية خطيرة، مثل أمراض القلب فيكون الطبيب بحاجة لتسريع الولادة حفاظا على صحة الأم آلية عملية التوسيع في الولاده – يقوم الطبيب بعمل شق للفرج عبر استخدام المقص الطبي، أو المشرط عبر استخدام المخدر الموضعي.
هناك تجارب أدبية لحاكم الشارقة (الشيخ سلطان القاسمي) بعضها ينتمي لمثل هذا التيار الأدبي المرتكز على الصراحة والاعتراف وسرد الذات. خلطات تفتح الرحم وتسهل الولاده... تجارب شخصيه | منتديات كويتيات النسائية. القاهرة بما لها من سحر وحضور حظيت بجزء عظيم من سرديات (سلطان القاسمي)، كما أنها مثلت عنواناً رئيسياً لكتاب آخر ينتمى للسرديات الذاتية المسبوكة من قصاصات ورؤى متفرقة احتشدت بين ضفتى إصدار طازج من إصدارات هيئة قصور الثقافة المصرية يحمل عنوان: (القاهرة أو زمن البدايات) لمؤلفه القادم من صحراء الخليج المتاخمة للشارقة، وهو الكاتب والشاعر العماني (سيف الرحبي). له عدد من دواوين الشعر والمؤلفات الأدبية التي تتخذ من الأماكن والشخوص وتداعيات الذاكرة والتجارب الذاتية أهدافاً لنُشّابه الأدبى، وأقلاماً كالنبال تصيب أهدافها في دقة وتركيز، حتى إن أعماله ترجم معظمها إلى عدة لغات كالألمانية والفرنسية والهولندية. فى كتابه نقرأ لغةً شاعرية موحية تتهادى فيها مفردات الأديب الستينى المخضرم (سيف الرحبي)، وكأن سردياته عن القاهرة قصيدة نثرية طويلة تنضح بألفاظ منحوتة ببراعة وحنكة. نقرأ له يتحدث عن بدايته في القاهرة فيكتب: (هذا أول يوم لك في القاهرة، تلك المدينة التي قدمت إليها تلميذاً.
فى هدوء وثقة، يتحرك تيار ثقافي جديد قديم يحمل بشريات صنف أدبي أثير لدى الجمهورين العام والخاص، ينحدر في إصرار.. يتدفق عبر قنوات رفيعة ضيقة بين أنهار هادرة من الكتب والروايات والقصص التي تستهوى الشباب، إنه تيار يضم مجموعة من الكتب التي هي مزيج من السيرة الذاتية والتأريخ والاعترافات الأدبية التي تتماس في بعض نقاطها مع السياسة وأحداثها المتسارعة. ربما بدأ هذا التيار في الانبثاق في أعقاب الثورات الملونة، أو ربما قبل هذا بقليل، لكن المؤكد أنه يتقدم في ثبات وهدوء، وأتوقع له الاستمرار بل والتكاثر والتعملق مستقبلا. تجارب فتح الرحم بعد الرقية. ثمة تجربة هي تلك التي يقوم بها الصحفى المخضرم عادل حمودة في مذكراته الأسبوعية- التي كان ينشرها- بأخبار اليوم والحافلة بأسرار شتى بألوانها السياسي منها والأدبي والفني.. ولا شك أنها سوف تتحول يوماً ما إلى كتاب أو سلسلة كتب. وبعيداً عن مثل هذه الكتابات مصرية الانتماء التي كثرت في السنوات الأخيرة، فإن هناك كتابات أخرى تستشرفنا عبر البحر وتقطع صحراء جزيرة العرب لتطل علينا من منطقة الخليج الملأى باللآلئ. ولعلنا نندهش ونفغر الأفواه انبهاراً عندما نسمع كيف يتم ترشيح أحد كُتاب الإمارات الحداثيين لجائزة نوبل، والإمارات ليست قريبة العهد بالثقافة وإنجازاتها، فالتجربة الشارقية المتميزة أوجدت لها جذوراً عميقة كان من ثمارها أن تخترق حدود الإقليم العروبي نحو آفاق عالمية أكثر رحابة.