المولات والمجمعات والأسواق المولات: - الراشد مول - النور مول - العالية مول - المنار مول - الحسن مول - سوق المدينة الدولي المجمعات: - مجمع القارات - الفضاء مول - مزايا مول - توب تن - مجمع السعيد (1) - مجمع السعيد (2) - مجمع القمة - مجمع عادل الدولي - مجمع الساحة - المدينة مول - سوق البدر - المركز المفتوح - فاين فير - فكرة غير أسواق التوفير: - ظل التوفير (سيد الشهداء) - ركن التوفير - واو فايف - ظل التوفير (طريق الهجرة) - عالم الشارقة - عالم الوسام - عائل يابلاش - مزايا التوفير - بيت التوفير - توفير المدينة - نجم التوفير
حيث شارك حوالي 100 شخص وقمنا بعدد كبير من عمليات شراء البطاقات في متاجر مختلفة".
– قدرة مساحة الأرياف على إستقبال الأعداد الكبيرة، فلكل قرية لبنانية أراضٍ قابلة للإعمار والسكن على أطرافها ما يزيد بأضعاف عن مساحتها الحالية المسكونة. – نسب العاطلين عن العمل في لبنان والتي تتراوح بين 30% (2) بالحد الأدنى الى 40% (3) بين بطالة جزئية وبطالة كاملة وعدم قدرتها على الحصول على عمل ثابت ومربح في المدن فتفضل إختصاراً لتكاليف البحث عن العمل العودة الى القرى. – الكلفة المتواضعة لإعمار منزل في القرى مقارنةً مع كلفة شراء منزل في المدن بالإضافة الى وجود منزل العائلة القابل للسكن. هكذا سيكون شكل بطاقات الدفع السويدية في المستقبل | أكتر. – وجود البنى التحتية: مِن طرقات وشبكات نقل خاصة تختصر المسافة بين المسكن (القرية) ومكان العمل في المدن وضواحيها. – توفر الخدمات الحياتية في الأرياف من مستشفيات وجامعات ومدارس ومعاهد مهنية (معظم هذه المؤسسات الخدماتية تابعة للقطاع الخاص والذي لجأ الى الأرياف خصوصاً الساحلية فاتحاً فروعاً له فيها لتقوية إنتشار مؤسساته وزيادة أرباحها) بحد يصل مستواها العلمي والأكاديمي والمهني بنسب توازي مثيلاتها في المُدن وهذا ما يخلق، بالإضافة الى الخدمات الحياتية، فرص عمل تساهم في سدّ بعضاً من ثغرات نسب العاطلين عن العمل.
وأنا شخصياً لم أدرس في الولايات المتحدة لذلك قد يشوب معلوماتي نقص هنا أو قصور هناك. ما أريده أن تستخدم هذه المعلومات كبذرة تأخذها أنت وتسقيها وتنميها بالبحث الجاد والعمل المنظم من أجل هدفك.
فالمكر والخديعة والاستهزاء بالعدو صفة كمال ، لأن ذلك يدل على كمال العلم والقدرة والسلطان.. ونحو ذلك. أما المكر بالمؤمنين الصادقين فهو صفة نقص. ولذلك لم يرد وصف الله تعالى بهذه الصفات على سبيل الإطلاق ، وإنما ورد مقيداً بما يجعله كمالاً. قال الله تعالى: (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ) النساء /142. فهذا خداع بالمنافقين. وقال: ( وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) الأنفال/30. وهذا مكر بأعداء الله الذين كانوا يمكرون برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم. وقال عن المنافقين: ( وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ * اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ) البقرة /14-15. وهذا استهزاء بالمنافقين. فهذه الصفات تعتبر كمالاً في هذا السياق الذي وردت فيه. ولهذا يقال: الله تعالى يستهزئ بالمنافقين ، ويخادعهم ، ويمكر بأعدائه... ونحو ذلك.
هذا شأن المنافقين في كل ملة وأمة ، يخادعون ويكذبون ، ويكيدون ويغشون ، ويتولون [ ص: 382] أعداء أمتهم ، ويتخذون لهم يدا عندهم ، يمتون بها إليهم إذا دالت الدولة لهم ، وسيأتي في الآية التي بعد هذه بيان ذبذبتهم ، ولكن لا يخفى على كل من الأمتين حالهم. ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تعلم فهم يهدمون بناء الثقة بهم بأيديهم ، وكأين من منافق كانت خيانته لأمته ومساعدة أعدائها عليها سببا لهلاكه بأيدي أولئك الأعداء أنفسهم ، وقولهم: لو كان في هذا خير لكان قومه أولى بخيره منا ونحن أعداؤه وأعداؤهم ، فإن كان قد خانهم فستكون خيانته لنا أشد ، والناس يقرءون أخبار هؤلاء الأشرار في كتب التاريخ ولا يعتبرون ويكثر هؤلاء المنافقون في طور ضعف الأمة وقوة أعدائها; لأنهم طلاب المنافع ولو فيما يضر أمتهم والناس أجمعين ، وإنما تلتمس المنافع من الأقوياء وإن اقترن التماسها بالعار ، والذل والصغار.