الخميس 21/أبريل/2022 - 11:09 ص صومعة ابو صوير افتتح الرئيس عبدالفتاح السيسي، عبر الفيديو كونفرانس، خلال احتفالية بدء موسم حصاد القمح في توشكى بجنوب الوادي بمحافظة أسوان، عددًا من مشروعات الصوامع الجديدة في محافظات الشرقية والجيزة والقليوبية والإسماعيلية، ضمن المشروع القومي للصوامع. وشملت المشروعات التي افتتحها الرئيس السيسي، صوامع سعة 90 ألف طن بمدينة الصالحية الجديدة في محافظة الشرقية، ومجمع صوامع سعة 90 ألف طن بمدينة عرب العليقات في محافظة القليوبية، ومجمع صوامع سعة 60 ألف طن بمدينة بني سلامة في محافظة الجيزة، وصومعة سعة 30 ألف طن بمدينة أبو صوير في محافظة الإسماعيلية. تطريز - المعرفة. وكشف الدكتور علي المصيلحي وزير التموين والتجارة الداخلية، أن صومعة أبوصوير تبلغ القيمة التقديرية لتكلفة المشروع 150 مليون جنيه مكون محلي و3. 3 مليون دولار مكون أجنبي، السعة التخزينية 30 ألف طن، على مساحة 20 ألف متر مربع والذي تقوم بتنفيذه شركة المقاولون العرب ومدة تنفيذ المشروع 12 شهر. مشروع صوامع الغلال الجديد الذى يقام على مساحة خمسة أفدنة بما يوازى ما يزيد عن 20 ألف مترا مسطحا ويشمل إنشاء عدد 6 خلايا بسعة خمسة آلاف طن لكل منها بإجمالى سعة تخزينية قدرها 30 ألف طن.
ويمكن تنفيذ غرز التطريز على أي جزء من أجزاء قطعة الملابس مثل: (الياقة، الكم، ربطة العنق) أو على قطعة الملابس كاملة تقريبا كما في الملابس الشعبية. أنواع التطريز العالمية: هناك العديد من الأنواع المختلفة للتطريز حول العالم، فكل بلد يختص بنوع معين يختلف كليا عن غيره من التطريز، و سنذكر بعضا منها فيما يلي: 1- التطريز الأسيسي: يحتاج التطريز الأسيسي إلى حرفية عمل (تقنية عمل) عالية جدا، فكل غرزة تتطلب دقة في الرسم وشك الإبرة وإخراجها. يحتاج هذا النوع من التطريز إلى أن يتم استخدام نوع معين من القماش، ألا وهو الكتان إيفيرويف تحديدا، وتكون الغزرة الأساسية في تطريز الأسيسي هي غرزة الصليب. إن الرسمة الكاملة للتطريز بغض النظر عن نوع الخيوط المستعلمة أو اللون المستعمل تكون عبارة عن رسم مربع فارغ في المنتصف، ومن ثم يتم التطريز حول المربع من الجهة الخارجية له. شباب جهاز تنمية المشروعات يشاركون في معرض راند شو الدولي بجنوب إفريقيا. 2- التطريز البرازيلي: يحتاج هذا النوع من التطريز إلى أن تكون الغرزة محبوكة بشكل جيد وبإحكام، تتمثل أنواع الأشكال التي يتم استعمالها في التطريز البرازيلي خاصةً عبارة عن مجموعة مختلفة من الزهور ذات الأشكال الهندسية والزاويا. يتميز هذا النوع من التطريز، بأنه محدد المواضيع و التصاميم وليس عشوائيا.
احتفظ بأعمالك الأولى أو على الأقل التقط صور لهم، سيكون من الممتع أن ترجع إليهم بعد بضع سنوات من الممارسة وتقارن بينها وبين أعمالك الأخيرة وتلاحظ الفرق.
وضم معرض المنتجات دول جنوب افريقيا – مصر – ليسوتو – كوريا الجنوبية فيما ضم المعرض السياحي دول موريشيوس – جنوب افريقيا – مصر – الهند – فرنسا. وتأتي مشاركة مصر في المعرض الدولي راند شو استمرارا للتعاون المثمر مع المؤسسات والجهات التنموية بدولة جنوب افريقيا لفتح آفاق تسويقية جديدة للمنتجات المصرية وزيادة حجم التبادل التجاري بين البلدين، بالإضافة الى تسويق منتجات المشروعات الصغيرة المصرية في الخارج خاصة المنتجات اليدوية التي تشتهر بها محافظات مصر المختلفة والتي تجد اقبالا كبيرا في الأسواق الافريقية. وجدير بالذكر أن الجناح المصرى بالمعرض فاز بجائزة أفضل جناح دولي في المعرض، وذلك من حيث الموقع والمساحة وعدد العارضين وطبيعة المنتجات المعروضة، باختيار شركة Dogan exhibitions الجهة المنظمة للمعرض.
التطريز embroidery فن توشية النسيج وزخرفته بأشغال الإبرة. وهو حرفة قديمة جداً مارستها معظم الحضارات المعروفة. Traditional embroidery in chain stitch on a Kazakh rug, contemporary. Detail of an embroidered silk gauze ritual garment. Rows of even, round chain stitches are used both for outline and to fill in color. From a 4th century BC, Zhou era tomb at Mashan, Hubei province, China......................................................................................................................................................................... لمحة تاريخية سبق فنُّ التطريز فنَّ الحياكة بزمن طويل، ومارسته شعوب معظم الحضارات القديمة في المشرق وبلاد فارس وآسيا الوسطى والهند والصين واليونان والرومان ومهرت به. أما أقدم المطرزات التي حفظت حتى العصر الحاضر فقد عثر عليها في مقبرة توت عنخ آمون في مصر ، وتعود إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد. وفي ظل الحضارة الإسلامية تفنن الطرازون في ابتكار أنواع مختلفة من المطرزات كانت تستعمل لتوشية الملابس والمفارش ومجالس الكبراء، وكانت دور الطراز مخصصة لتزيين ملابس الخلفاء والسلاطين والأمراء وفق نماذج محددة تناسب مقام من تهدى إليه، وتتدرج من الدروع الداخلية البسيطة إلى الأثواب الفاخرة المطرزة بالذهب والفضة.
في هذا الفيديو ستجد التفاصيل الكاملة لعدة التطريز: 2- تعلم بعض الغرزات الأساسية. لا تحتاج لتعلم جميع الغرز حتى تتقن التطريز، في الواقع هناك مجموعة معينة فقط من من الغرز التي ستستخدمها باستمرار، أما الباقي ففي الغالب لن تحتاجه. راجع هذه القائمة من الغرز الأساسية (اضغط هنا! لم يكتمل بعد! ). مارسها باستمرار وستتمكن من إنجاز أي مشروع تريده تقريبا. وبعدها أضف إلى قائمتك مجموعات أخرى من الغرز (ستجدها كلها هنا! لم تكتمل بعد! ). ملاحظة: عندما ستتقن العشر غرز الأولى، الباقي سيكون سهلا ولن تحتاج وقت كثير لتعلمه. هذه بعض الفيديوهات التي قد تساعدك في تعلم الغرزات الأساسية. 3- لا تشعر بخيبة أمل من أعمالك الأولى. إن كنت تعتقد أن محاولاتك الأولى ستكون مثل ما تراه على instagram و pinterest فأنت مخطئ، فتلك الأعمال المتقنة والنقية هي نتاج جهد وعمل ومثابرة، إذا فلا يخيب ظنك وتستسلم حاول مرة واثنين... ومع الممارسة والعمل الجاد والمتواصل ستحصل على نتائج رائعة ومرضية. 4- إبدأ مشروعك الأول. يبدأ معظم المبتدئين بتعلم الغرز من خلال تطريز خطوط قصيرة وطويلة وزخاريف سهلة، وهي طريقة ناجحة جدا للبدأ والتعود على هذا النشاط، لكن بعد فترة ستشعر أنك مستعد لتطريز عمل كامل، وهذا جيد جدا.
ولفت إلى أن الهدف من إنشاء هذه الصوامع الحقلية هو تقريب المسافة للمزارع لتوريد القمح، مضيفا أن مصر شهدت طفرة كبيرة في التخزين وصلت إلى 3. 4 مليون طن، وأكد ان الصوامع ساهمت في انتاج رغيف خبز جيد للمواطن مشيرا إلى ان كل هذه الانجازات جاءت بتوجيه رئاسي من الرئيس عبدالفتاح السيسى رئيس الجمهورية. 2833-photo-1632359197614bd31d9b55b
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ. فقولك: ( لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء، كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ. وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك ، فإذا دعا أجاب الله دعاءه ، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة ، فيدعو فيستجيب الله دعاءه.
2012-11-10, 03:06 AM #1 خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. خطأ قولهم: اللهم إنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ أما بعد: قال العلامة ابن عثيمين في شرح " العقيدة السفارينية " (1/366): " ولهذا نرى من الجهل: أن يقول بعض الناس في دعائه: "اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه " ، وكأنه يقول: ابتلني بما شئت فإنه لا يهم، بل المهم اللطف بي - فسبحان الله - إن هذا الدعاء لا يصح نقلاً عن السلف، وإن صح عن بعضهم فلا يمكن أن يصح عن الصحابة _ رضي الله عنهم _، الذين أقوالهم مأثورة ومشهورة ". ولكن قل: (اللهم إني أسألك اللطف في قضائك). اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه القران. وهذا صحيح، أما قول: ((لا أسألك رد القضاء) ، فإن الله عز وجل لا يقضي شيئًا - سواء لطف بك أو شدد عليك - إلا وقد قضاه، لذلك ينبغي أن ننبه من يقول هذا الدعاء، إلى أنه لا فائدة منه. فإذا قال الداعي: (اللهم قني عذابك) ، معناه أنه لا يرد أن يعذبه الله ، أما قول: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكني أسألك اللطف فيه "، فمعناه: إذا كنت قد قدرت شقائي فاجعلني شقياً، لكن هوِّن، في الشقاء.
من الخطأ القول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه الصحيح هذا دعاء بدعي و باطل السبب قال شيخنا الشخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الاربعين النووية: وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ. فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه معظم الهضم. __________________
(المناهي اللفظية ص 35 و 36). لفضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله وسئل فضيلة الشيخ زيد بن محمد المدخلي حفظه الله: س- فضيلة الشيخ, ما حكم قول: " اللهم إني لا أسألك رد القضاء ، ولكن أسألك اللّطف فيه ؟؟ ج – هذا الدعاء بهذا اللفظ لا يجوز, وإنما الواجب على الداعي إذا دعا ربه أن يسأله الخير كله وأن يستعيذ به من الشر كله, ومن ناحية أخرى عليه أن يعزم المسألة, ويلح في الدعاء في جلب المصالح ودفع الشرور, والله أعلم. من كتاب العِقد المُنَضَّد الجديد في الإجابة على مسائل في الفقه والمناهج والتوحيد / جمعها وأعدها فواز بن علي بن علي المدخلي حفظه الله ( الجزء الأول / ص 39).