حكم أكل التمساح عند المالكية اختلف رأي المالكية عن رأي جمهور الفقهاء في موضوع حكم أكل التمساح، حيث أن المذهب المالكي أباح أكل التمساح بالإسلام، إذ أنهم يقولون إنه يجوز شرعًا تناول لحم التمساح، وذلك بناءً على أنه من الحيوانات المائية التي تنتمي الماء. يستندون على ذلك بما ورد في القران الكريم في سورة المائدة بالآية رقم 96 " أحل لكم صيد البحر وطعامه" وما أتى في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم" هو الطهور ماؤه، الحل ميته". لكن في ذلك غلط حيث استثني الرسول من البحر بعض الحيوانات، ومنها: التمساح لأنه من ذوات الأنياب الخبيث. حكم أكل التمساح والضفدع وأهم الأكلات الأخرى المحرمة في الإسلام - موقع كنتوسة. حكم أكل التمساح عند الشيخ ابن عثيمين قال رحمه الله الشيخ محمد بن العثيمين ردًا على من شرع بحرمة أكل التمساح مستندًا في ذلك على امتلاك التمساح للأنياب يستخدمها للافتراس. فيقول إن هناك العديد من البرمائيات كأسماك القرش وغيرها تمتلك أنياب لتفترس بها لكن لم يحرم أكلها في الإسلام. ذلك بناءً على ما ذكر في الآية الكريمة " أحل لكم صيد البحر وطعامه" وتضم هذه الآية كل ما يوجد في البحر بشكل عام ولم يتم استثناء أي حيوان أو شيء في البحر، كما أنه حلل أكلها جميعًا حيها وميتها، وبذلك فهو لم يستثننا أكل التمساح وحلله.
الحمد لله. أولاً: سيكون الكلام في هذا الجواب لبيان قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في حكم أكل الضفدع والتمساح ، وليس المراد من الجواب هو بيان أقوال العلماء والراجح منها. ثانياً: جاء في إباحة حيوان البحر قوله تعالى: ( أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُماً) المائدة/96. وجاء في النهي عن قتل الضفدع: (أَنَّ طَبِيبًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِهَا) رواه أبو داود ( 3871) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
وَذَلِكَ نَهْيٌ عَنْ أَكْلِهِ. تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي (4/ 49) البناية شرح الهداية (8/ 162) وَقَالُوا لَا يَجُوزُ بَيْعُ شَيْءٍ فِي الْبَحْرِ مِنْ الضَّفَادِعِ وَالسَّرَطَانِ وَالسَّلَاحِفِ وَغَيْرِ ذَلِكَ إلَّا السَّمَكَ، التجريد للقدوري (12/ 6367) ولأنه ضفدع، فلا يحل أكله كالبرى إذا ثبت تحريم الضفدع. التنبيه على مشكلات الهداية (5/ 747) وقال الشعبي: لو أكل أهلي الضفادع لأطعمتهم. وروي عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أنه قال: "كل ما في البحر قد ذكاه الله لكم" وعموم قوله تعالى: {أحل لكم صيد البحر وطعامه} يدل على إباحة جميع صيده، وروى عطاء وعمرو بن دينار أنهما بلغهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "إن الله ذبح كل شيء في البحر لابن آدم" فكيف يكتفي في الاستدلال على من يدعي أن هذا من الطيبات بمجرد دعوى أنه من الخبائث، والأصل الحل إلى أن يرد منع. مذهب المالكية المدونة (1/ 542) التاج والإكليل لمختصر خليل (4/ 346) أسهل المدارك «شرح إرشاد السالك في مذهب إمام الأئمة مالك» (3/ 380) وَأَمَّا الضَّفَادِعُ فَلَا بَأْسَ بِأَكْلِهَا وَإِنْ مَاتَتْ لِأَنَّهَا مِنْ صَيْدِ الْمَاءِ، ثم قال: المدونة (1/ 452) وَقَالَ مَالِكٌ: الضَّفَادِعُ مِنْ صَيْدِ الْبَحْرِ الذخيرة للقرافي (4/ 103) وَتُؤْكَلُ الضَّفَادِعُ وَإِنْ مَاتَتْ لِأَنَّهَا مِنْ صَيْدِ الْمَاءِ الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (2/ 352) وَمَنْ أَرَادَ أَكْلَهَا فَلَهُ أَكْلُهَا بِالذَّكَاةِ إنْ كَانَتْ بَرِّيَّةً.
قيل أن صديقا حدث له ما يغضبه من ابن السماك فقال له" الميعاد بيني وبينك غدًا نتعاتب، فرد عليه ابن السماك رحمه الله تعالى بأبلغ جواب قال: بل بيني وبينك غدًا نتغافر. قال أبو علي الدقاق النيسابوري رحمه الله جاءت امرأة فسألت حاتم الأصم عن مسألة، وأثناء السؤال صدر منها صوت خجلت منه قال حاتم، ارفعي صوتك، فأوهمها أنه أصم، فسرت المرأة بذلك، وقالت إنه لم يسمع الصوت فلقب بحاتم الأصم، وهو ليس بأصمّ، بل تظاهر بأنه ضعيف السمع، مما أوحى للمرأة بأنه أصم، مراعاة لمشاعرها، ولأجل أن لا يوقعها في الحرج. يقول ابن الأثير رحمه الله متحدثًا عن صلاح الدين الأيوبي"وكان صبورًا على ما يكره، كثير التغافل عن ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره، ولا يُعلمه بذلك، ولا يتغير عليه ". الـتــغــافـل والـتــجــاهـل .. - موقع مقالات إسلام ويب. أسمع رجل أبا الدرداء رضي الله عنه كلاما، فقال " يا هذا، لا تغرقن في سبنا، ودع للصلح موضعا، فإنا لا نكافئ من عصى اللهَ فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه "
ـــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضا: مفاسد الخلاف على الفرد والمجتمعات المشاهدات 7٬416
قال الإمام أحمد: "تسعةُ أعشارِ حسنِ الخلقِ في التغافلِ. " وقال الحسن البصري: "مَا استَقصى كريمٌ قط" وقال أيضا: "ما زال التغافل من فعل الكرام. " وورد عن معاوية بن أبي سفيان: "العقلُ: ثلثُه فطنةٌ، وثلثَاه تغافلٌ. " وقال الإمام الشافعي: "الكَيِّسُ العاقلُ: هو الفطنُ المتغافلُ. " وقال ابن المبارك: "المؤمنُ يطلبُ المعاذيرَ، والمنافق يطلب الزلات. التغافل.. فن لا يتقنه إلا الأذكياء - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. " وقال الحكماء: "لا يكون المرء عاقلاً حتى يكون عما لا يعنيه غافلاً. " وقال الْبَيْهَقِيُّ فِي مَنَاقِبِ الإِمَامِ أحمدَ عَن عُثْمَانَ بن زَائِدَةَ: "الْعَافِيَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي التَّغَافُلِ. " فحدَّثتُ به أحمد بن حنبل فقال: "العافيةُ عشرةُ أجزاءٍ كُلُّهَا في التَّغَافُلِ. " وقال الله عز وجل عن نبيه ﷺ، لما أخطأتْ بعضُ أزواجه: { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثاً فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} [التحريم:3] ما التغافل؟ التغافل فن لا يتقنه الكثيرون، فهو يحتاج للكثير من ضبط النفس، وحساب العواقب، واستحضار الأولويات، وهدوء فكري ونفسي.
أما التجاهل: فهو انتقام راق وصدقة على فقراء الأدب. وقد قيل: إن التغافل يكون من شخص لشخص محب، أو ذي قرابة، كأن يرتكب خطأ فنتغافل عن ذلك كأنه لم يفعله. وأن التجاهل يكون مع من نصادفهم في حياتنا العابرة، ممن أساء وأخطأ، فنتجاهله كأنه لا يعني لنا هذا الشخص شيئا. والحقيقة أن كلاهما يستعمل كل بحسب حالته، كيف؟ بداية يجب أن نعلم أن التغافل يكون في حالة كان الخطأ الصادر عن هذا الشخص وخاصة من كانت له صلة قرابة معنا: - أن يكون الخطأ نادرا (فالنادر لا حكم له)، وهنا نتغافل. أمثال عالمية عن التغافل – e3arabi – إي عربي. - أن يكون فيما يمكن احتماله. - أن يكون فيما لا يمكننا تغييره. أما فيما لو كان ذلك الخطأ متكررا، ولا يمكن احتماله، ونعلم أن هذا الشخص قادر على التغيير، هنا قبل أن نبدأ المرحلة الثانية وهي (التجاهل) فإن هناك مرحلة بينهما وهي: (البوح والتصريح) بمدى انزعاجنا من ذلك الشيء، فالتغافل يعطيك فرصة لتتأكد من الدافع وراء تصرفهم معك، لا نخجل من ذلك، فقد يكون الشخص غير متعمد، أو لا يعلم أن فعله ذلك يزعجنا، فإن انتهى، فبها ونعمت، وإلا كان التجاهل، فالتجاهل يمكن أن ينقذك من كلام أو تصرفات تؤدي إلى فشل علاقة، أو تمادي في الكلام، وعليه يكون التجاهل أفضل حل في ذلك الوقت.
التغافل يكرم المرء ويزيده قدر عند الناس، حيث يقول الحسن البصري رحمة الله عليه" ما زال التغافل من فعل الكرام". التغافل يحفظ العلاقات ويبقى الود، فلو وقف كل إنسان عند كل زلة لأخيه ما بقي ود بين أحد. التجاهل فن من فنون تجاوز المشاكل، فمن استطاع أن يتغافل عن الكثير من الكلمات ومن الأفعال فحينها حقاً يجتاز مزيداً من المشاكل، إذ يقول الكاتب جبران خليل جبران" إذا تعلمت التجاهل فقد اجتزت نصف مشاكل الحياة". في التغافل الصحة والعافية وكسب النفس إذ يقول مالكوم إكس"إذا لم تتقن التجاهل ستخسر الكثير أولهم عافيتك". التغافل دهاء وذكاء، فالتغافل عكس الغفلة، إذ يقول جورج ماكدونالد"التجاهل وقت الغضب ذكاء، والتجاهل وقت المصاعب إصرار، والتجاهل وقت النصيحة البناءة غرور، فانتبه متى تتجاهل". التغافل يطفئ الشر بين الناس، حيث يقول الأعمش رحمة الله عليه"التغافل يطف شراً كثيراً" فالتغافل يطفئ الشرور والحروب بين الناس ويجعل الجميع يشعر بالراحة والسعادة والحب. التغافل يجعل الحياة تروق للجميع" لقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب"من لم يتغافل تنغصت عيشته". مواقف عن التغافل الدين الإسلامي دين مكارم الأخلاق والمحبة، فكل من دخل الإسلام قلبه بصدق أعطى الناس جميعاً درس عظيم في الخلق الرفيع، ومن أعظم المواقف التي وردت عن المسلمين والأئمة في التغافل المواقف الأتية: دخل عمر بن عبد العزيز المسجد في ليلة مظلمة، فمر برجل نائم فعثر به فرفع الرجل رأسه وقال أمجنون أنت؟، ولكنه لا يعرف أعرف أنه أمير المؤمنين فقال عمر، لا فهم به الحرس، فأوقفهم عمر قائلاً مه، إنما سألني أمجنون، وقلت له لا.