أماالقبائل العربية فلم يكادوا يضعون عن كواهلهم عتاد الحرب وينفضون عن وجوههم غبار الصحراء؛ حتى صعدوا في مراقي الحضارة بسرعتهم في طريق الفتوح. واستطاعوا أن يرفعوا على أنقاض اليونان والرومان والفرس حضارة ثابتة الأصول باسقة الفروع لا يظهر في عناصرها المختلفة الا روح الإسلام وفكر العرب، ثم كانت من القوة بحيث طاولت الدهر، وصاولت المغير، وأخضعت لسلطانها حضارات لم تخضع لفاتح من قبل. وسخرت لدعايتها خصوماً لم يتحرروا من آثارها بعد. ولو رحنا نتلمس أسرار هذه القوة وأسباب تلك العظمة وجدناها أولاً في الهام الطبع وسلامة الفطرة وجاذبية المثل الأعلى وثانيا في القابلية الطبيعية لفقه الحضارة، وهي صفة لا تكتسب عفو الحاضر ولا طوع التقليد. وإنما تتأصل في الشعب بتقادم عهده في الثقافة وطول رياضته على التمدن. فالعرب لم يكونوا جميعا كما يصورهم الأدب القديم جفاة الطباع بداة الاجتماع. الإسلام - ويكي الاقتباس. وإنما كان منهم في اليمن والحجاز والشام والعراق متحضرون لابسوا أرقى أمم العالم بالتجارة منذ ألفي سنة، وكان لهم قبل الإسلام ثقافة أدبية ومدنية لغوية لم يكن من المعقول أن تظهرا في التاريخ فجأة. فان تطور الأفراد والشعوب والأنظمة والعقائد تدريجي بطيء لا يبلغ كماله الا حالا على حال ودرجة بعد درجة.
لكنها قاومت، وصمدت... والأمثلة على هذا كثيرة. لكن في النهاية والحمد لله هي الآن تمهد لنهضتها، على غرار أخواتها من الشقيقات العربيات الأخرى. أحمد بن عبد القادر ، حوار معه في أبوظبي، أذيع في برنامج عرب سات من تلفزيون أبوظبي في يونيو 1985 [1] مراجع [ عدل] ↑ عبد الوهاب قتاية. لآلي العربية:شهادات ذاتية لنخبة من المفكرين والأدباء والكتاب. صفحة 7. وصلات خارجية [ عدل]
ألبير كامو «الثقافة هي ما يبقى بعد أن تنسى كل ما تعلمته في المدرسة» ألبرت أينشتاين الثقافة هي مجموع منسجم من الاجوبة تعطيها جماعة ما عن نفسها ووضعها. ألبير ممي مُعظم التقُدُميين كانوا مُنحازين يدعمون فرض قُيودٍِ عرقيَّة أو ثقافيَّة على المُهاجرين. من لا يقرأ شيئاً على الإطلاق أكثر ثقافة ممن لا يقرأ سوى الجرائد. توماس جفرسون هل تستطيع الثقافة أن تفعل شيئًا؟ نعم إذا كانت حقيقية، ولم نستعملها للاختباء وراءها، تُلزمنا الثقافة بالمسؤولية، إنّها مسؤولية حملة المعرفة، وما توجبه على أصحابها، فهي ليست مادة للكتابة أو جني المال فقط. وليس كثيرًا أن يكون المثقّف على سوية ثقافته، وإلّا فليصمت، الثقافة هي ضمير المثقّف، أعتقد بفعلها وقوّة تأثيرها، وإلّا فلا جدوى منها على الإطلاق. ثقافة - ويكي الاقتباس. فواز حداد ، 8 مايو 2020 [1] الثقافة توازن نفسي وانسجام روحي مع الكون ومكوناته، والتناقض مع القيم الإنسانية والأخلاقية العامة انحراف فكري يعبر عن انحراف الثقافة. مليكة العاصمي ، 4 فبراير 2021 [2] أن الثقافة بوابة من خلالها يستطيع الإنسان أن يدخل على كل المجتمعات وأن يتواصل مع العالم بشكل مباشر. يوسف ذنون ، 8 مايو 2013 [3] أن الثقافة لا بد أن يتوافر لها مناخ ديمقراطي حقيقي، لا بد أن يتوفر للثقافة وأيضا للفنون والعلوم القدرة -سواء من خلال الفنان أو من خلال الدولة- على تغيير هذا الواقع، فمهمة الفن ليس أن يعكس الواقع فحسب، لأن هذا هو نصف المهمة، أما النصف الآخر فهو أن أسعى من خلال عكس هذا الواقع إلى تغييره إلى الأفضل وإلى الأحسن وإلى الأنفع، وهذه الرغبة في التغيير لن تأتي إلا إذا قلنا: لا، إلا إذا كنا ضد، إلا إذا قام الفن بدوره في التوعية، وفي التنوير، في الكشف، وفي التعرية، وفي الحشد، وفي التحريض.
واتجاهنا الآن إلى التصنيع والإنعاش الاقتصادي لا يبرر مطلقاً التقليد الأعمى والمحاكاة الضالة وتجاهل المقومات التقليدية الأصيلة المتأصلة فنياً والتي ورثناها عن ثقافتنا الكلاسيكية بما فيها من النزعات الروحانية والخلق القومي والاتجاهات العاطفة والصلات الاجتماعية والمشاعر والاحساسات الخاصة بنا والتي نتميز بها عن غيرنا من الأمم. وحتى لو تعمدنا تجاهل هذه المقومات لما استطعنا وإلا كنا أشبه بالديك الذي تعمد تقليد مشية الطاووس فلم يكن له من تكوينه الطبيعي عون على المحاكاة التامة فنسي مشيته وفقد نفسه وأصبح مدعاة إلى السخرية: فطبيعة المجتمع العربي ليست كطبيعة المجتمع الأمريكي أو السوفيتي أو الفرنسي. فهناك اختلاف جوهري في التطور التاريخي والصناعي وفي العواطف والاحساسات والمشاعر. موريتانيا - ويكي الاقتباس. وسبب هذا التباين مستمد من العوامل البيولوجية، من الوراثة والبيئة والتفاوت في مستوى التطور. فتغذية القارئ العربي بالإنتاج الثقافي (الخام) أمريكياً كان أم فرنسياً أم روسياً مخالف لسنن الطبيعة فوق مخالفته للمنطق السليم والمصلحة القومية. ومشاكلنا الاجتماعية تختلف، وملذتنا وآلامنا ومستقبلنا الثقافي والسياسي والاجتماعي تختلف عن مثيلاتها في الثقافات الأخرى.
ثم يعود فيفيض القول في فضل العرب على القرون الوسطى وفيما كانت عليه إسبانيا من الرخاء والارتقاء في عهدهم. فإذا فرغ من ذلك سارع الرجل القديم فيه إلى القول بأن الذين نهضوا بالعلم من المسلمين لم يكونوا من العرب وإنما كانوا من سمرقند وقرطبة واشبيلية؛ وأنساه شيطانه أن هذه البلاد عربية وأن الدم العربي والعلم العربي قد تغلغلا في أصولها منذ طويل؛ وأن تقسيم العرب إلى عرب وعرابوفون سلاح لا تفلت منه أمته نفسها إذا حلل هذا التحليل نسبها وأدبها. ثم تنتهي المعركة بين الرجلين في (رينان) بقوله في صراحة مفاجئة: (ما دخلت مسجداً قط إلا تملكني انفعال شديد هو لو أفصحت عنه نوع من الأسف على أني لم أكن مسلما! ). كتاب الثقافه الاسلاميه في الاردن. على أن هناك فريقا من صفوة العلماء الأوربيين تحرروا من حكم الهوى، وتحللوا من قيد الغرض، فأقروا الحق في نصابه، وأرجعوا الفضل إلى أهله سنجعلهم شهودنا في إثبات ما نقول. فأن أشد ما شهد امرؤ على نفسه واقرب الآراء إلى الحق رأي الفرد في جنسه. كان العالم شرقه وغربه في أوائل القرن السابع للميلاد قد استحال كونه إلى فساد. فحضارته تتحطم بالترف والرخاوة. وسياسته تتحكم بالغلول والأثرة؛ وأخلاقه تتفكك بالسرف والشهوة، وعقائده تتنزى بالجدل والتعصب ودماؤه تهدر بين الروم والفرس لغير غرض أسمى ولا مبدأ مقدس.
وتاريخ الفكر في أمريكا لم يسمح للمثقف الممتاز الفنان الأصيل والعالم المتبحر أن يحتل المكانة والنفوذ والسلطة التي سمحت له بها الثقافات الإنسانية الأخرى. ولذا فإن مساهمة أمريكا في الحضارة العالمية هي في الواقع مساهمة (صناعية) وليست ثقافية التقليدي المعروف. ولذا فليس للمستعير من الثقافة الأمريكية، مجال للاختيار فالبضاعة في مجملها بضاعة صناعية، اللذة والمجون جوهرها. والأمريكي يكره السلطة بجميع أنواعها ثقافية كانت أو سياسية. ومن ثم أنكر الأمريكي على مثقفيه الممتازين أن يحتلوا مكان التوجيه فافتقرت الثقافة الأمريكية إلى المدارس الفكرية العميقة التي تتميز بها ثقافات الأمم. وأنكر الأمريكي على المثقفين الممتازين كذلك أن يحتلوا مكانة اجتماعية ونفوذاً أدبياً يفوق مكانة الصانع والمزارع بالرغم من التفاوت في المواهب العقلية وأهمية الإنتاج في التراث الفكري. وقد أعرب أحد أقطاب الفكر الأمريكي عن هذه الحقيقة حين قال: (قاموس الكاتب الأمريكي هو الحياة العملية (المادية). كتاب الثقافه الاسلاميه جامعة النجاح. فالفن والثقافة الرفيعة تعد من قبيل الهراء والسخف إذا لم تتمش مع مقومات هذه الحياة العملية). وسبب ذلك أن أسس المجتمع الأمريكي بنيت على المزارع والنجار والحطاب الذين فرضت عليهم حياة الهجرة في أوائل التاريخ الأمريكي أن يواجهوا الحياة بأيديهم قبل معالجتها بعقولهم ومواهبهم الأدبية والفنية.
في اضافة متميزة الى الانجازات العملية لقسم علوم الحياة حصل التدريسي ( م. د مختار جواد كاظم) على براءة اختراع بالاشتراك مع باحثين اخرين صادرة من الجهاز المركزي للتقيس و السيطرة النوعية بعنوان ( تحوير وسط غذائي و استخدامه لعزل بكتريا الايشيريشيا القولونية النزفية المعوية (Non-O157) و تثبيط بكتريا الايشيريشيا القولونية المتعايشة) فمبارك للتدريسي و للقسم و لكلية الرشيد الجامعة هذا الانجاز العملي المتميز المزيد عن نشاطات قسم هندسة تقنيات الحاسوب
- دفع راتب شهري للطلاب الملتحقين بالبرنامج. الوثائق المطلوبة: - بطاقة الأحوال الشخصية. - بطاقة العائلة لولي الأمر. - نسخة مصدقة ومحدثة لكشف الدرجات. - خطاب من الجامعة يفيد باستمرارية الطالب في نفس التخصص الحالي وفرع الجامعة وتاريخ التخرج. طريقة التقديم: التقديم متاح حالياً من خلال الرابط: علماً بأن التقديم مستمر طوال العام. كلمات دليلية: CCP, SCHOLAR, FGTP
وتم تدريبهم على مدار 60 ساعة تدريب ومن المتوقع إيصال برامج الوقاية إلى أكثر من نص مليون مستفيد وذلك خلال ستة أشهر. التعامل بسرية كما أوضح مدير إدارة البرامج الوقائية والعلاجية باللجنة الوطنية لمكافحة المخدرات على الشيباني أن المركز يتعامل مع الحالات التي تصل إليه بسرية تامة، حيث يتم تقييم وضع الحالة من قبل المستشارين، الذين يتعاملون مع الحالة وفقاً لما تفترضه معايير العمل الموضحة، إذ يتم امتصاص توتر الأسر ويتم توجيههم لكيفية التعامل الصحيح مع الحالة بطريقة إعادة علاقات الاحترام والتعامل السلمي والنصح، كما يتمّ رسم برامج تعامل أسري متخصصة مع الحالات ومع الأسر، وتتم المتابعة بشكل مكثف مع الحالة. وأشار الشيباني إلى أهم الإنجازات التي حققها المركز، منها توفير أخصائيين في مستشفيات الأمل لمتابعة الحالات ورفعها للمشرف على المركز، وتمَّ تخصيص خمسة أسرة في مستشفيات الأمل للمركز، وذلك لتنويم الحالات التي يستقبلها المركز، وتمَّ تسليم ثلاث سيارات لمستشفيات الأمل في منطقة الرياض وجدة والشرقية لنقل مرضى العلاج القسري، ويتمّ التعامل معهم بسرية وخصوصية تامة، وذلك لتقديم التوجيه والإرشاد والنقل القسري للمستشفى للحالات الذهانية التي تمثل خطراً على المدمن ومن حوله.
كثير من الدراسات تكلمت في هذا الموضوع ، ولكن هذه الدراسات تحتاج إلى تقييمها عبر تجربتها ميدانياً ، وهذا الأمر يحتاج إلى أموال. برنامج المتابعة الجامعية | شركة أرامكو السعودية تعلن عن برنامج المتابعة الجامعية 1441 هـ. ليت الدولة تخصص أموالا للاستفادة من البحوث والدراسات ، أو ليت بعض الشركات الكبيرة مثل المراعي وغيرها تخصص جزء من أرباحها في هذه الأبحاث. #191 كثير من الدراسات تكلمت في هذا الموضوع ، ولكن هذه الدراسات تحتاج إلى تقييمها عبر تجربتها ميدانياً ، وهذا الأمر يحتاج إلى أموال. الدورية التي حضرتها في الأساس هي عن تحلية المياه للشرب ، وتحلية المياه للزراعة كانت بشكل جانبي ، وأغلب من تكلم فيها يشكي من قلة الموارد المتاحة للباحثين في هذا المجال ، وأنه في الفترة الأخيرة تم إعادة برمجة كثير من الأموال المخصصة للأبحاث في الدولة والشركات وخصوصاً الجامعات لتتناسب مع احتياجات الدولة والمواطنين ، ومع هذا فالموارد شحيحة جدا. #192 بغض النظر عن الجدوى الاقتصادية المعدومه للانهار الصناعية ( تكلفة المتر المكعب من المياه المحلاه بين الدولار و الدولارين, انشاء تدفق كافي لاصغر نهر يعتبر انتحار مالي), الخريطه ادناه توضع طوبوغرافية الجزيرة العربية و مسارات الانهار الطبيعيه و البحيرات في بلدنا ما بين 50-30 الف سنه في الماضي.
وأيد القرار 93 مقابل معارضة 24 عضوا وامتناع 58 عضوا عن… جوجل تعلن اكتشاف برمجيات تجسس زرعت بالخفاء بتطبيقات دينية 07/04/22 7:32 م د. محمد محسن رمضان مستشار الهيئة العليا لتكنولوجيا المعلومات والتحول الرقمى بمؤسسة القاده للعلوم الاداريه والتنمية تُعد برامج التجسس من المجالات الغامضة، حيث لا يوجد لها في واقع الأمر تعريف نموذجي. وكما يبدو من اسمها، تُعرّف برامج التجسس… عزاء واجب 07/04/22 7:30 م كتب /القاسم محمد جعفر يتقدم مجلس إدارة موقع كنوز عربية برئاسة الدكتور محروس عامر رئيس مجلس الإدارة و الأستاذة وفاء أبو السعود الرئيس التنفيذي و كل أعضاء الديسك المركزي و محرري جريدة كنوز عربية بخالص العزاء إلى الصديق العزيز… تركيا تنفي تعيين سفير في مصر: 07/04/22 7:29 م في نفي للأنباء التي ترددت عن أن تركيا اتخذت قرارا بتعيين سفير لها في مصر، أكد وزير الخارجية التركي مولود تشاووش أوغلو، الخميس، أنه لم يتم اتخاذ هذا القرار بعد. وقال تشاووش أوغلو، في مؤتمر صحفي،…