الرادار من تطبيقات، يعتبر بالرادار جهاز كهرومغناطيسي يتم استخدامه ليكشف لنا ارتفاع وبعد حركة الأجسام الثابتة والمتحركة، وليحدد لنا موقعها، ويعمل عن طريق ارسال موجات كهرومغناطيسية للأجسام المراد مراقبتها ومعرفة موقعها للكشف عنها، فيقوم بتقوية الاشارات الضعيفة وتضخيمها، ومن الأمثلة عليها: حركة السفن، والطائرات، والمركبات الفضائية، وأهم ما يميزه أنه يستطيع تحديد ومعرفة حركة الأجسام في ظل ظروف الطقس الرديئة ويعطينا نتائج بدقة عالية. الرادار من تطبيقات الرادار من الأجهزة التي يتم استخدامها: للكشف عن الأرصاد الجوية ومعرفة حالة الطقس خصوصا فى ظروف الجو الصعبة والتي تتطلب توقع هطول المطر و للتنبؤ بحالة الطقس، ويستخدم كذلك في عدة مجالات منها العسكري، وعلم الجيولوجيا، وغيرها من العلوم المتنوعة، حيث يتم تضخيم الموجات عن طريق جهاز الاستقبال لذي ييسر لجهاز الرادار التمييز بين الموجات المرسلة عن غيرها من الموجات الأخرى، مثل موجات الضوء وكذلك الموجات الصوتية. وبذلك نكون توصلنا الى التوصل الى الاجابة الصحيحة وهي الرادار من تطبيقات الاجابة: تأثير دوبلر.
[٢] تطبيقات الرادار تتضمن المعلومات التي يوفرها من تحديد وكشف مواقع الاجسام فوائد واستخدامات في العديد من المجالات، وكان أول استخدام له لأغراض عسكرية وتشمل تحديد الأهداف الجوية والبرية والبحرية، وتطورت استخداماته في مجال الطيران لتتضمن تحذير الطيارين من العوائق الجوية وتعقب مسارات الطائرات القريبة وتفادي وقوع تصادم معها ويعطي قراءات دقيقة لارتفاع الطائرة في الجو، ويستخدمه علماء الأرصاد الجوية بشكل رئيس لمراقبة هطول الأمطار وهبوب الرياح والتنبؤ بالحالة الجوية على المدى القصير مثل العواصف الرعدية والأعاصير المدارية والعاوصف الشتوية، ومن تطبيقاته في علم الجيولوجيا رسم خرائط لقشرة الأرض. [٢] معيقات الرادار تسافر موجات الرادار في وسط قد يكون مزدحمًا بالموجات الترددية ومن أحد معيقات موجاته الضوضاء التي يأتي مصدرها من الأجهزة الإلكترونية القريبة، ويوجد مصادر أخرى تعيق موجاته مثل التشويش المُتعمد كنوع من التكتيك الحَربي وقد يكون هذا التشويش غير مقصود إذ يحدث تصادف وجود طول موجي مشابه للطول الموجي المستخدم فتتعارض الموجات المتشابهة ويحدث تشويش يمنع عمل وظيفته، وتعد هذه المشكلة خطيرة لمشغليه ومن التقنيات المستخدمة في مكافحة التشويش هي تغيير التردد والاستقطاب والانتقال لتردد بعيد عن موجة الاجهزة القريبة ويمكن تركيب هوائي متعدد الاتجاهات لمراقبة وتحديد أجهزة التشويش.
يدعم Speed Camera Radar جميع البلدان تقريبًا لكنك تحتاج فقط إلى تنزيل قاعدة البيانات الخاصة ببلدك حتى تعمل ، ولديها ميزات ممتازة في الكلام والاهتزاز عند اكتشاف خطر ، ويكتشف هذا التطبيق العديد من مخاطر الطرق التي أبلغ عنها المستخدمون الآخرون مثل كاميرات السرعة والمطبات والطرق المغلقة والمزيد ، ويمكنه اكتشاف مجموعة واسعة من الرادارات التي يتم تحديثها باستمرار في قاعدة بيانات كل بلد ، ويعرض Speed Camera Radar الخريطة بأبعاد ثلاثية ويدعم الساعات الذكية على WearOS ، وكما أن لديها الوضع الليلي والقدرة على العمل في الخلفية حتى تتمكن من القيام بالمهام الأخرى بسلاسة.
يقول الشاطبي (ت790هـ) في الموافقات: الاستقراء… تصفح جزئيات ذلك المعنى ليثبت من جهتها حكم عام؛ إما قطعي، وإما ظني، وهو أمر مسلم عند أهل العلوم العقلية والنقلية. وعليه فإن الاستقراء من الأدلة التي اعتمدها العلماء في تقرير بعض الأحكام، سواء كانت من قبيل الاستقراء التام أو الناقض ودونك قول ابن السبكي _ السابق الذكر_ فتأمله. ومعلوم عند أهل العلم وطلابه أن تصنيف مباحث العلوم وبيان تقسيمات المسائل وفروعها مستند إلى هذا الدليل ألا وهو: الاستقراء. وأذكر ببعض هذه التقاسيم ومن أمثلة ذلك استقرأ علماء اللغة الكلمات فوجدوها ثلاثة أقسام: اسم، وفعل، وحرف. واستقرأ الفقهاء نصوص الصلاة فوجدوا أن شروطها على قسمين: جاء في العشماوية: للصلاة شروط وجوب، وشروط صحة. فأما شروط وجوبها فخمسة: الإسلام، والبلوغ، والعقل، ودخول الوقت، وبلوغ دعوة النبي صلى الله عليه وسلم. وأما شروط صحتها فستة: طهارة الحدث، وطهارة الخبث، واستقبال القبلة، وستر العورة، وترك الكلام، وترك الأفعال الكثيرة. والله أعلم. وهناك من قسمها إلى ثلاثة أقسام: شروط وجوب، وشروط صحة، وشروط وجوب وصحة. مهارات التفكير الاستقرائي | صحيفة رسالة الجامعة. وتتبع علماء الحديث شروط صحة الحديث فجعلوها في خمسة: أن يكون الراوي عدلا ضابطا، وأن يكون السند متصلا، وأن يكون خاليا من الشذوذ والعلة.
1. طرح المشكلة: أ- المدخل: إن مصطلح الاستقراء في التداول المنطقي يعني: الحكم على الكليات بما ثبت في جزئياتها. ومثاله أن يختبر العالم بعض عينات من المعادن، فيعرضها للحرارة، ويعمم الحكم في قوله: أن (كل أفرادها يتمدد بالحرارة)، وهنا ينقل الحكم من الجزء إلى الكل. ومعنى ذلك، أن الاستقراء قائم على مبدأ التعميم الذي يقضي بأن ما يصدق على الجزء يصدق على الكل. ب- المسار: ولكن إلى أي مدى يمكن أن تكون هذه القاعدة صحيحة ما دامت التجربة لم تتناول كل أفراد الظاهرة ، بل بعض العينات منها. إن هذا التعميم ينتهي بنا إلى إشكال منطقي، وهو ما يصدق على الجزء لا يصدق بالضرورة على الكل. ج- السؤال: وهكذا نطرح هنا مشكلة الأساس المنطقي الذي يسمح بالانتقال من ملاحظة بعض أفراد الظاهرة إلى حكم كلي يشمل كل أفرادها، فهل يجوز تعميم الحكم ؟ أليس في ذلك مجازفة ومخاطرة ؟ وبالتالي ما الذي يبرر مشروعية الاستقراء ؟ 1- منطقها: دافيد هيوم أول من أثار الشك في مشروعية الاستقراء، وقال بعدم جواز الانتقال من الجزء إلى الكل لأنه انتقال غير مبرر في نظره. 2- مسلمانها وما تستوجبه من برهنة: لقد وجد «هيوم» الاستقراء المعتمد كمنهج للعلم، وما يتمتع به من ثقة لدى العلماء، ليس له ما يبرره، لا من الوجهة المنطقية ولا من الوجهة التجريبية: فمن الوجهة الصورية (المنطقية): إننا نحكم على المستقبل بحكم الماضي، معتقدين مماثل الماضي والمستقبل، لكن هذا الاعتقاد لا تبرره أية ضرورة منطقية، فلا مانع عقلا أن يخالف المستقبل الماضي، فإشراق الشمس اليوم كما أشرقت بالأمس وقبله ومن آلاف السنين لا يستند إلى ضرورة عقلية تحتم إشراقها غدا أو بعده.
وبناء على ذلك، ليس هناك ما يضمن صدق القضايا التجريبية الاستقرائية وبالتالي صدق القوانين العلمية. و المناقشة: إن وجاهة الأدلة التي يقدمها «هيوم» وطرافة طرحه من جهة، ومدى تأثير وجهة نظره من جهة أخرى، في فلاسفة كبار من أمثال الفيلسوف «كانط)، الذي يقر لنا أن شك «هيوم» أيقظه من سباته الدوغماتي ()، وحرکه نحو فلسفته النقدية. لم يمنع كل ذلك، المتصدين لهذا الشك من دحضه وإبطاله. ولعل أبرز المتصدين لأطروحة «هيوم» - التي تشكك في مشروعية الاستقراء، بل ومشروعية العلم - العالم جون إلمو في قوله: « أنه مهما كان أصل العلية، فإن ضرورتها قد فرضتها نشأة العلم. وليس لنا أن نتساءل هنا ما إذا كانت مشروعة، وإذا كان العالم يخضع لهذه العلية، فذلك لأن مشكلتها التي طرحت قد عاكسها النشاط العلمي نفسه». ومن جهته يؤكد «آینشطاین» خطورة شك «هيوم» في مشروعية الاستقراء لأن ذلك يقود الامناص إلى الشك في العلم ذاته. إن ما يجعلنا في تصوره نثق بالاستقراء هو الاعتقاد الجازم في كون الطبيعة تخضع لنظام عام وثابت. وفي هذا الصدد يقول: « إنه بدون الاعتقاد بأن هناك انسجام داخلية في عالمنا هذا، فإنه لا يمكن أن يقوم العلم. فهذا الاعتقاد سوف يظل دائما الدافع الأساسي للإبداع العلمي ».