05:03 م الجمعة 06 أغسطس 2021 علاج النزلة المعوية بالأعشاب كتبت- أمنية قلاوون: تعد النزلة المعوية أحد أنواع العدوى التي تصيب الأطفال والبالغين أيضًا، لكنها أقل شيوعًا لدى الكبار، ويصاحبها ظهور أعراض وعلامات منذرة بالإصابة، ولعل أبرزها آلام البطن الحادة، والغثيان، والإسهال، وارتفاع درجة حرارة الجسم التي قد تصل في بعض الأحيان إلى الحمى. ولحسن الحظ، هناك العديد من الأدوية التي يمكنها أن تقضي على البكتيريا أو الفيروس المتسبب في الإصابة بالنزلة المعوية، إلا أن بعض الأشخاص يفضلون علاج النزلة المعوية بالأعشاب. يستعرض "الكونسلتو" في السطور التالية، الأعشاب التي قد تساعد على علاج النزلة المعوية، وفقًا لموقعي "Medicine net" و"Medical news today". قد تسهم الأعشاب التالية في المساعدة على علاج النزلة المعوية جنبًا إلى جنب مع الأدوية: 1- شاي الزنجبيل يعتبر الزنجبيل أحد الأعشاب الأساسية التي يعتمد عليها الطب البديل في علاج أمراض الجهاز الهضمي، نظرًا لقدرته على تخفيف آلام المعدة وتقليل التقلصات. ويوصي خبراء التغذية بإضافة الليمون للزنجبيل لتعزيز الفوائد الصحية التي يحصل عليها الجسم، نظرًا لاحتواء الليمون على نسبة عالية من فيتامين سي.
نصائح للوقاية من النّزلة المعويّة تحفيز الأطفال على غسل أيديهم باستمرار، وخاصّةً في حال اتّصالهم بأطفال آخرين مصابين. إبعاد الأطفال قدر المستطاع عن الأشخاص المصابين. تناول الأطعمة المطهوّة جيّداً، وخاصّةً الّلحوم والأسماك. غسل الخضراوات والفواكه قبل تقديمها للأطفال. عدم تقديم السّوائل غير المعالجة أو غير المبسترة للأطفال. فيديو طرق علاج النزلة المعوية عند الأطفال شاهد الفيديو لتتعرف على طرق علاج النزلة المعوية عند الأطفال:
النزلة المعوية او التهاب المعدة والأمعاء هو التهاب في الأمعاء يسبب الإسهال ويمكن أن يسبب أيضا الاستفراغ وآلام البطن لبعض المرضى. في معظم الحالات تزال العدوى في غضون بضعة أيام دون تدخل طبي ، ولكن أحيانا تستغرق وقتا أطول. الخطر الرئيسي هو الجفاف بسبب خسارة السوائل من الجسم. و العلاج الرئيسي يكون بإعطاء طفلك الكثير من السوائل لتعويض المفقود وإعطاء المشروبات الخاصة بالإماهة وتشجيع طفلك على تناول الطعام بشكل طبيعي قدرالامكان. ما هي النزلة المعوية التهاب المعدة والأمعاء هو التهاب في الأمعاء ويعتبر مرض شائع فى العديد من الأطفال حيث يمكن أن يحدث لهم أكثر من مرة في السنة. تتراوح شدة النزلة المعوية من اضطرابات خفيفة في البطن لمدة يوم أو يومين مع بعض الإسهال الخفيف إلى الإسهال الشديد والاستفراغ لعدة أيام أو أكثر. العديد من الفيروسات والبكتيريا وغيرها من الميكروبات (الجراثيم) يمكن أن تسبب التهاب المعدة والأمعاء. تشخيص النزلة المعوية يعترف معظم الآباء والأمهات بالتهاب المعدة والأمعاء عند أطفالهم بسبب أعراضهم النمطية. الأعراض غالبا ما تكون خفيفة جدا، وعادة ما تتحسن في غضون أيام قليلة دون أي علاج، بخلاف شرب الكثير من السوائل.
تقديم لطفلك الكثير من الماء من اجل طرد السبب الذي ادى الى الاصابه بنزلة معويه ، وايضا ترطيب الجسم. في حالة مصاحبة الاسال بقيء فيجب اعطاء الطفل محلول الجفاف ببطء وعلى جرعات ، حتى لا يحدث قيء. اقرا المزيد عن ( علاج نقص فيتامين د جابر القحطاني) اسباب الاصابة بالنزله المعويه يكون سبب اصابة طفلك بالنزله المعويه هو اصابته بنوع من انواع البكتيريا المختلفه ، او احد الطفيليات او الفيروسات ، وذلك من خلال: انتقال البكيريا او الطفيل من براز الطفل المصاب الى الجهاز الهضمى لطفل اخر سليم ، لذلك يجب العناية والتاكيد على نظافة ايدى الاطفال باستمرار. تناول كميات كبيره من الاطعمه صعبة الهضم مثل الحلويات. تناول اطعمه غير كامله النضج او الطهو ، وخاصة اللحوم والاسماك. اعراض الاصابة بالنزله المعويه هناك مجموعه من الاعراض الحادةالتى تظهر فور اصابة الطفل بالنزله المعويه والتي تشبه الانفلونزا ولكنها تكون اكثر شده وخطر على صحة الطفل ، واهم تلك الاعراض: استمرار اعراض النزلة المعوية مدة اسبوع الى 10 ايام او اكثر من ذلك. اصابة الطفل باسهال شديد ومتكرر. قد يشعر الطفل بغثيان وميله للقيء بشكل متقطع او مستمر. الدوخه وعدم التوازن.
تفسيري لآية (الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها) | السيد كمال الحيدري - YouTube
وقال ابن عدي: يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديث خاصة عن قتادة مضطرب. وقد حكم الحافظ الذهبي على هذا الحديث بالنكارة كما في ترجمة عمر في الميزان (3/179) فقال: وهو حديث منكر كما ترى. والحسن البصري قد جاء عنه بأسانيد صحيحة خلاف ما نقله عن سمرة كما ذكر ذلك ابن كثير عقب الآثار التي رواها عنه فقال: ولو كان هذا الحديث عنده محفوظا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما عدل عنه هو ولا غيره ولاسيما مع تقواه وورعه ، فهذا يدلك على أنه موقوف على الصحابي ويحتمل أنه تلقاه من بعض أهل الكتاب ، من آمن منهم مثل: كعب أو وهب بن منبه وغيرهما … إلا أننا برئنا من عهدة المرفوع. خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها. هـ. وممن أبطل الفصة الشيخ محمد بن صالح العثيمين في القول المفيد شرح كتاب التوحيد (3/67) فقال – رحمه الله تعالى -: وهذه القصة باطلة من وجوه: الوجه الأول: أنه ليس في ذلك خبر صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا من الأخبار التي لا تتلقى إلا بالوحي ، وقد قال ابن حزم عن هذه القصة: إنها رواية خرافة مكذوبة موضوعة. الوجه الثاني: أنه لو كانت القصة في آدم وحواء لكان حالهما إما أن يتوبا من الشرك أو يموتا عليه ، فإن قلنا ماتا عليه كان ذلك أعظم من قول الزنادقة: إذا ما ذكرنا آدمـا وفعاله **** وتزويجه بنتيه بابنيه بالخنا علمنا بأن الخلق من نسل فاجر **** وأن جميع الناس من عنصر الزنا فمن جوز موت أحد من الأنبياء على الشرك فقد أعظم الفرية ، وإن كان تابا من الشرك فلا يليق بحكمة الله وعدله ورحمته أن يذكر خطأهما ، ولا يذكر توبتهما منه ، فيمتنع غاية الامتناع أن يذكر الله الخطيئة من آدم وحواء وقد تابا ولم يذكر توبتهما ، والله تعالى إذا ذكر خطيئة بعض أنبيائه ورسله ذكر توبتهم منها.
و ضمير إليها ـ المؤنث يعود إلى الزوج أي المرأة ، و يصبح مفاد ذلك هكذا أن الميل الأنسي ، هو الرجل إلى المرأة ، و لايأنس بدونها ، و يأنس معها ، و يسكن ، و تتضمن آية سورة الأعراف مسائل أخرى خارج إطار هذا البحث. اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. و مرجع ضمير ـ إليها ـ ليس هو نفس واحدة ، بل كما ذكر أن مرجع الضمير هو الزوج ، الذي استعمل بمعنى المرأة في سورة الروم ، قال تعالى: ( و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة ، و رحمة ان في ذلك لآيات لقوم يتفكرون). المسائل التي تستنبط من هذه الآية الكريمة غير التي تستظهر من آية سورة الأعراف هي عبارة عن: 1 ـ ان جميع النساء هن مثل الرجال من حيث جوهرة الوجود وأصل المبدأ القابلي ، و خلق أية امرأة ليس منفصلاً عن خلق الرجل ، طبعاً مسألة الطينة لها حكم منفصل فطينة أولياء الله ممتازة عن غيرهم ، و هذا البحث لا يختص بالمرأة أو الرجل ، و ليس هناك أي فرق في هذا التماثل بين أول إنسان و الناس اللاحقين كما أنه ليس هناك أمتياز من هذه الناحية بين الأولياء و الآخرين. 2 ـ جميع النساء هن من سنخ جوهرة الرجل من حيث الحقيقة ، مثل التعبير الذي ذكر في شأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لقد منّ الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولاً من أنفسهم) ، (سورة آل عمران ، الآية: 164) ـ ( لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم) ، (سورة التوبة ، الآية: 128).