والاختبار التقييمي يتضمن اختبار التوفل، الآيلتس، واللغة الإنجليزية. وإذا أردت التقديم إلى برامج الماجستير النوعية يمكنك التقديم عبر هذا الرابط.. أما إذا أردت التقديم إلى برامج الدبلوم النوعية فقم بالتسجيل من هنا. جامعة الملك عبدالعزيز الدراسات العليا 1443 عمادة الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز قامت بالإعلان عن برامج الماجستير المتاح التقديم عليها، ولكل تخصص مجموعة من الشروط التي تحكمها، ويتم قبول الطالب إذا كان مستوفي للشروط، ومن أهم التخصصات: كلية الطب: قسم الكيمياء الحيوية السريرية، قسم علم وظائف الأعضاء، قسم التشريح، قسم علم الأدوية، قسم التعليم الطبي. قسم الأنف والأذن والحنجرة، قسم طب المجتمع، قسم طب الأطفال. قسم الطب الباطني، قسم علم الأمراض، قسم الكائنات الدقيقة الطبية، قسم طب الأمراض الوراثية. كلية طب الأسنان: قسم علوم طب أسنان الأطفال، قسم تقويم الأسنان، قسم استعاضة الفم والوجه والفكين، قسم علاج الجذور ولب الأسنان. كلية الصيدلة: قسم الكيمياء الصيدلية، قسم الصيدلانيات، قسم النواتج الطبيعية، قسم علوم الأدوية والسموم. كلية العلوم التطبيقية: قسم تقنية الأشعة التشخيصية، وقسم تقنية المختبرات الطبية.
أصدرت عمادة الدراسات العليا والبحث العلمي ب جامعة الملك عبدالعزيز كتابا حمل عنوان (دليل برامج الدراسات العليا) لعام 1430هـ 2009م. وقد تضمن الكتاب ذكر نبذة عن نشأة وتاريخ جامعة الملك عبد العزيز ورؤيتها وأهدافها والمراكز البحثية إضافة إلى مسيرة التطور. كما تم التطرق إلى طبيعة برامج الدراسات العليا وشروط القبول والتعرف على نظام الدراسة ومراحلها ومتطلباتها التي تؤهل الطالب لمنحه الدرجة العلمية. وقد احتوى الكتاب على تعريفا شاملا لجميع كليات جامعة الملك عبد العزيز بما تحتويه من أقسام حيث شمل ذلك تاريخ نشأة الكلية ورؤيتها والرسالة بالإضافة إلى المراكز البحثية والإصدارات العلمية ومجالات التميز في الدراسات العليا والدرجات العلمية التي تمنحها الكليات وكذلك التعرف على متطلبات الحصول على درجة الماجستير بما في ذلك توصيف المقررات.
قسم هندسة الطيران وقسم هندسة التعدين. برامج الماجستير بجامعة الملك عبد العزيز برامج الدراسات العليا بجامعة الملك عبد العزيز: كلية الحاسبات وتقنية المعلومات: قسم علوم الحاسب، قسم تقنية المعلومات، قسم النظم. كلية العمارة والتخطيط: جميع أقسام هذه الكلية مفتوحة للطلاب فقط. تشمل أقسامها قسم التخطيط الحضري والإقليمي، وقسم العمارة البيئية، وقسم الهندسة المعمارية. كلية العلوم: قسم الكيمياء، قسم الأحياء، قسم الرياضيات، قسم الفيزياء، قسم الإحصاء، قسم علوم الفلك والفضاء، قسم الكيمياء الحيوية. كلية علوم الأرض: قسم الموارد المعدنية والصخور، قسم الهيدروجيولوجيا، قسم الجيولوجيا الهندسية والبيئة، قسم جيولوجيا البترول والرواسب. قسم الجيوفيزياء، قسم الجيولوجيا الإنشائية والاستشعار عن بعد. لكن جميع أقسام كلية علوم الأرض مفتوحة للطلاب فقط. كلية علوم البحار: قسم الأحياء البحرية، قسم الجيولوجيا البحرية، قسم الفيزياء البحرية، قسم الكيمياء البحرية. جميع أقسام العلوم البحرية مفتوحة للطلاب فقط. كلية الأرصاد والبيئة وزراعة المناطق الجافة: قسم الأرصاد الجوية، قسم العلوم البيئية، قسم زراعة المناطق الجافة، قسم علوم وإدارة الموارد المائية.
درجة اختبار القدرات لها تأثير كبير في عملية القبول بعد ذلك. أعلنت الجامعة عن الحد الأدنى لاختبارات القدرات لجميع الطلاب والطالبات الراغبين في الالتحاق ببرامج الماجستير والدكتوراه العامة. يجب أن يتجاوز الطالب 65٪ حتى يتم قبول طلبه. يفضل أن تكون النسبة أعلى من هذا الرقم وذلك لزيادة معدل قبول الطالب في الجامعة. إذا كان الطالب يرغب في التسجيل في أحد برامج الماجستير عالية الجودة المدفوعة، في هذه الحالة، من الضروري التأكد من حصول الطالب على 50٪ على الأقل في اختبار القدرات. يعتمد الاختيار على هذا الاختبار، لذا فكلما زادت درجة الاختبار، زاد معدل قبول الطالب. الاختبار صالح لمدة 5 سنوات فقط ولا يمكن التقديم للاستفادة منه بعد ذلك. التخصصات الطبية في برامج الماجستير لها بعض متطلباتها الخاصة. يجب على الراغبين في الانضمام إليها اجتياز اختبار تحريري. يشمل جميع الجوانب الطبية، وليس اختبارات الكفاءة. قبول الطلاب غير السعوديين أعلنت جامعة الملك عبد العزيز للدراسات العليا عن بعض الشروط المتعلقة بقبول الطلاب غير السعوديين في الجامعة، ومن أهم هذه الشروط: أن يكون الطالب مقيمًا داخل إقليم المملكة العربية السعودية.
كما بين وكيل جامعة الملك عبد العزيز للدراسات العليا والبحث العلمي الأستاذ الدكتور عدنان بن حمزة زاهد أن الكتاب احتوى على توصيف شامل لجميع برامج الدراسات العليا بمختلف الكليات وأقسامها الأدبية والعلمية والمراكز وأضاف سعادته أن الكتاب سيوقظ التطور الذاتي للباحثين ويقودهم إلى تطور علمي في مناحي الحياة المختلفة وبإنتاجيه تؤدي إلى إنماء فن التطوير الذاتي لتحقيق الطموح والنهوض بالتنمية العلمية بالبحث والتقصي والتحرك لها بانشراح العلم. صرح بذلك الدكتور هيثم بن أحمد زكائي المشرف العام على ادارة الإعلام المكلف بالجامعة.
بينما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في متوسطات وجهات نظر الموظفين والموظفات حول ممارسة القيادات الإدارية في الجامعة لكلٍّ من القيادة (الأوتوقراطية، والديموقراطية، والحرة) وفق متغير (العمر، والدرجة العلمية، والمرتبة والوظيفية، وسنوات الخدمة). وقدَّمت الدِّراسة عدَّة توصيات، من أهمُّها: تعزيز ممارسة نمط القيادة الديمقراطية بكل جوانبه لدى القيادات في جامعة الملك عبد العزيز من قِبل الإدارة العليا. واتخاذ الإجراءات التصحيحية لممارسة نمط القيادة الأوتوقراطية ونمط القيادة الحرة من خلال إقامة الدورات التدريبية. والاهتمام بترسيخ مفهوم الأمن الفكري لدى الموظفين والموظفات في مختلف المستويات الإدارية، عن طريق عقد الدورات والندوات. الكلمات المفتاحية: القيادة | أنماط القيادة الإدارية | الأمن الفكري المشرف: أ. د. سوزان بنت محمد القرشي نوع الرسالة: رسالة ماجستير سنة النشر: 1441 هـ 2020 م تاريخ الاضافة على الموقع: Monday, June 8, 2020 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني منى علي الزهراني AL ZAHRANI, MUNA Ali باحث ماجستير الملفات اسم الملف النوع الوصف pdf الرجوع إلى صفحة الأبحاث
أن يكون قد حصل على شهادة التخرج من أحد الكليات المعترف بها في المملكة العربية السعودية. لابد أن يحصل على تصريح موثق يؤكد صلاحية الشهادة من السفارة السعودية. سيتم التواصل مع الملحقية الخاصة ببلده، وذلك للتأكد من صحة الأوراق ومن صحة الشهادة. لابد أن يكون المتقدم قد حصل على تقدير نهائي جيد جدًا. أقصى عمر يتم قبوله للتقديم بالنسبة لبرامج الماجستير هو 35 عام. أما بالنسبة لبرامج الدكتوراه فأقصي عمر للمتقدم 40 عام. لابد من تقديم تزكية وأوراق موثقة تؤكد أهلية الطالب للالتحاق بالدراسات العالية، وتقدم التزكية من أستاذين على الأقل. لابد أن يكون الطالب مستوفي لكل الشروط الخاصة بكل قسم وكل تخصص. الذين لا يحملون الجنسية السعودية يكن الحد الأدنى لقبولهم هو اجتيازهم لاختبار القدرات بنسبة 65%. أغلب التخصصات العلمية وضعت شرط خاص لعملية القبول، وهو أن يكون الطالب قد اجتاز اختبار اللغة الإنجليزية. إلا إذا كان يريد التقديم للالتحاق بأحد أقسام اللغة العربية أو الشريعة، ففي هذه الحالة يسقط عليه شرط اللغة الإنجليزية. ✨#مدونة_المناهج_السعودية✨ 👌لتبقى على تواصل بكل جديد إنضم✅ 👇 👇 👇 جامعة الملك عبد العزيز الدراسات العليا 1443 – مدونة المناهج السعودية Post Views: 347
شهادة الزور. البلاغ الكاذب. حكم قتل الحيوانات المستأنسة أو الإضرار بها. عقوبة شهادة الزور: إن شهادة الزور من المعاصي التي حرمتها الشريعة الإسلامية، واعتبرتها من الكبائر، وقد ورد النص على ذلك في القرآن الكريم والسنة الشريفة. ففي القرآن الكريم جاء قول الله تعالى: " فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ " الحج:30. فقد قرن المولى عَز وجل قول الزور با الرجس من الأوثان، وهذا الأمر الذي يدل على عظم الجرم في شهادة الزور. وفي السنة روى أبو بكر عن رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه قال: "ألا أنبئكم بأكبر الكبائر قالها ثلاثاً، فقال الحاضرون: بلى يارسول الله، قال: "الإشراك بالله، ثم عقوق الوالدين"، وكان متكئاً فجلس، فقال: " ألا وقول الزور، وشهادة الزور، فما زال يكررها حتى قلنا ليته سكت. ولما كانت الشريعة الإسلامية لم تقدر مقدماً عقوبة شاهد الزور، فإن هذه العقوبة هي عقوبة التعزير. وقد اختلف الفقهاء في عقوبة شاهد الزور من حيث تفصيلات هذه العقوبة، لا من حيث مبدأ عقاب شاهد الزور بالتعزير،، إذ إنه لا خلاف في تعزيره، وليس هنا مجال الكلام في عقوبة شاهد الزور. البلاغ الكاذب: إذا بلّغ أحد على آخر بشيء ما، وظهر كذبة في هذه الدعوى بما يؤذي المُدعي عليه، فإنه يكون في ذلك قد ارتكب معصية ليست فيها عقوبة مقدرة، فيُعزر عليها.
الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فشهادة الزور من أكبر الكبائر، ولا سيما إذا كان مع ذلك يمين غموس؛ ففي صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما- قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، ما الكبائر؟ قال: «الإشراك بالله»، قال: ثم ماذا؟ قال: «ثم عقوق الوالدين»، قال: ثم ماذا؟ قال: «اليمين الغموس»، قلت: وما اليمين الغموس؟ قال: «الذي يقتطع مال امرئ مسلم، هو فيها كاذب». وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: كَمَا أَنَّ شَهَادَةَ الزُّورِ وَالْكَذِبَ حَرَامٌ، وَإِنْ قَصَدَ بِهِ التَّوَصُّلَ إلَى حَقِّهِ. اهـ. والواجب عليك المبادرة بالتوبة إلى الله من هذا الذنب العظيم، فاستغفر الله منه، واعزم على ألا تعود إليه. وندمك دال على صدق توبتك، والتائب من الذنب كمن لا ذنب له، قال تعالى: وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى [طـه:82]، وقال: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ [البقرة:222]، وقال: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53].
الخطبة الثانية يظن كثير من الناس أن شهادة الزور مقتصرة على التي في المحاكم وعند القضاة وهذا إنما هو نوع من أنواع الزور الشاهد والمشهود له مجرمان فيه غاية الإجرام والشاهد أشد إجراماً لأنه يبيع دينه بدنيا غيره وأشد إجراماً منهما القاضي أو الحاكم إذا كان يعلم أن شهادة الشاهد كاذبة كما هو حال بعض الشهود الذين يرابطون عند أبواب المحاكم فيترددون على القاضي مراراً وتكراراً في قضايا مختلفة ولأناس مختلفين. ومن أنواع الزور تلك التوقيعات التي يُوقعها بعض المسئولين في بعض الإدارات بأن فلاناً تم انتدابه لمدة كذا وكذا أو أنه مصاب بمرض كذا وكذا أو أنه موجود ومداوم عندهم في الإدارة والأمر ليس كذلك فهذا زور وتزوير من الطرفين وأكل للمال بالباطل. ومن الزور تلك التقارير المزورة التي يرفعها بعض المدراء والمشرفين في أمور يعلمون علم اليقين أنها غير صحيحة كالتقارير التي تعطى لبعض الأشخاص للحصول على إجازة من العمل أو الحصول على مساعدة من جهة معينة أو التقارير التي يرفعها بعض الأطباء بمرض من ليس بمريض أصلاً أو إعطاء الطالب تقريراً يمنعه من الذهاب إلى المدرسة أو دخول الامتحان أو غير ذلك من الزور والبهتان. ومن الزور ما يفعله بعض أصحاب المحلات التجارية من كتابة لفواتير مزيفة وغير حقيقية أو إعطاء الزبون فاتورة بيضاء ليكتب فيها ما يريد أو كتابة فواتير بمبلغ غير المبلغ الفعلي الذي استلمه صاحب المحل كل ذلك من الزور والإعانة على الإثم والعدوان والله سبحانه وتعالى يقول ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ﴾.
وكذلك يعمل بالاوراق الرسمية إذا كانت خالية من التزوير والفساد.. التناقض: التناقض قسمان: 1- تناقض الشهود. 2- تناقض المدعي.. تناقض الشهود أو رجوعهم عن الشهادة: إذا أدى الشهود الشهادة ثم رجعوا عنها في حضور القاضي قبل إصدار الحكم تكون شهادتهم كأن لم تكن ويعزرون. وهذا رأي جمهور الفقهاء، أما إذا رجع الشهود عن الشهادة بعد الحكم في حضور القاضي فلا ينقض الحكم الذي حكم به ويضمن الشهود المحكوم به. وقد روي أن رجلين شهدا عند الإمام علي - كرم الله وجهه - على آخر بالسرقة فقطع يده ثم عادا بعد ذلك برجل غيره قائلين: إنما السارق هذا. فقال علي: لا أصدقكما على هذا الاخر وأضمنكما دية يد الأول ولو أني أعلمكما فعلتما ذلك عمدا قطعت أيديكما. وعلل شهاب الدين القرافي رأي الجمهور هذا بقوله: إن الحكم ثبت بقول عدول وسبب شرعي ودعوى الشهود بعد ذلك الكذب اعتراف منهم أنهم فسقة، والفاسق لا ينقض الحكم بقوله فيبقى الحكم على ماكان عليه. وذهب ابن المسيب والاوزاعي وأهل الظاهر إلى نقض الحكم عند الرجوع عن الشهادة في كل الاحوال لأن الحكم ثبت بالشهادة فإذا رجع الشهود زال ما يثبت به الحكم، وكذلك سائر الحدود والقصاص عند بعض الفقهاء لا ينفذ الحكم إذا رجع الشهود قبل التنفيذ لأن الحدود تدرأ بالشبهات.. تناقض المدعي: إذا سبق كلام من المدعي مناقض لدعواه بطلت الدعوى، فإذا أقر بمال لغيره ثم ادعى أنه له، فهذا الادعاء المناقض لاقراره مبطل لدعواه ومانع من قبولها.