المقصود بكثرة السجود في حديث: ( فأعني على نفسك بكثرة السجود) السؤال: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إذا أردت أن ترافقني في الجنة فأكثر من السجود) كم هو القدر من الركعات الذي يحصل به مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث من يصلي مائة ركعة كل يوم هل تكفيه لتحصيل هذه الفضيلة ؟ الجواب: الحمد لله أولاً: الحديث المقصود في السؤال ثبت معناه وليس لفظه عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي: سَلْ. فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ. قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ. قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ) رواه مسلم في " صحيحه " (489). أَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ | موقع نصرة محمد رسول الله. يقول الإمام النووي رحمه الله: " فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به والمراد به السجود في الصلاة ". انتهى من " شرح مسلم " (4/206). وقوله عليه الصلاة والسلام: ( بكثرة السجود) يُفهم في إطار القاعدة التي تحكم كثيرا من الأحاديث النبوية الواردة في ترتيب الأجور على الأعمال أن من زاد زاد الله في حسناته ومن نقص نال من الأجر بقدر ما عمل فمن يستكثر فالله عز وجل يعطيه أكثر وأكثر كما قال أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذًا نُكْثِرُ.
2018-08-13, 01:32 PM #1 المقصود بكثرة السجود في حديث:( فأعني على نفسك بكثرة السجود) الحمد لله أولاً: الحديث المقصود في السؤال ثبت معناه – وليس لفظه - عن رَبِيعَة بْن كَعْبٍ الْأَسْلَمِيُّ رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ ، فَقَالَ لِي: سَلْ ، فَقُلْتُ: أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ ، قَالَ: أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ ، قُلْتُ: هُوَ ذَاكَ ، قَالَ: فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ) رواه مسلم في " صحيحه " (489). يقول الإمام النووي رحمه الله: " فيه الحث على كثرة السجود والترغيب به ، والمراد به السجود في الصلاة ". انتهى من " شرح مسلم " (4/206). أعني على نفسك بكثرة السجود. وقوله عليه الصلاة والسلام: ( بكثرة السجود) يُفهم في إطار القاعدة التي تحكم كثيرا من الأحاديث النبوية الواردة في ترتيب الأجور على الأعمال ، أن من زاد ، زاد الله في حسناته ، ومن نقص نال من الأجر بقدر ما عمل ، فمن يستكثر فالله عز وجل يعطيه أكثر وأكثر ، كما قال أحد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم: ( إِذًا نُكْثِرُ. قَالَ عليه الصلاة والسلام: اللَّهُ أَكْثَرُ) رواه الترمذي رقم (3573) وقال: حسن صحيح غريب من هذا الوجه ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " برقم (550).
قلتُ: هو ذاكَ! معنى أعني على نفسك بكثرة السجود - إسلام ويب - مركز الفتوى. أي: أنْ أكون رفيقَك بالجَنَّة، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "فأَعِنِّي على نفسِكَ بكثرةِ السُّجودِ"، أي: أَعنِّي على هذا الأمرِ حتَّى يُحقِّقَه اللهُ لك؛ فالزَمْ كثرةَ السُّجودِ للهِ في الصَّلاةِ، في الفرائضِ والنَّوافلِ، وهذا السُّجودُ سببٌ لدخولِ الجنَّةِ ومرافقتِك لي بها. وفي الحديثِ: الحثُّ على كثرةِ السُّجودِ، والتَّرغيبُ فيه، وذلك بإطالةِ السُّجود وكثرةِ الصَّلاةِ. وفيه: بيانُ حِرصِ الصَّحابةِ على السُّؤالِ عن معالي الأمورِ وما يُدخِلُ الجنَّةَ.
16- قوله: (بوَضوئه) بفتح الواو؛ أي: بالماء الذي يُتَوضَّأ به (وبحاجته)؛ أي: بما يحتاج إليه في أمر الطهارة وغيرها، فهو من عطف العام على الخاص [10]. 17- تعظيم الحاجة التي طلبها ربيعة رضي الله عنه، وأنها تحتاج إلى معاونة منه، ومجرد السؤال بطلبها لا يكفي فيها. 18- الهمَّة العالية عند ربيعة رضي الله عنه. 19- أهميَّة إصلاح النفس وتطهيرها وتزكيتها لكي ترتقي لأرفع المقامات [11]. 20- فضل الأعمال الصالحة. 21- صلاة النافلة باب عظيم من أبواب الخير. 22- الخِدْمَة فيها مَشَقَّة، وثِقلٌ على النفس، ومع ذلك هذا الصحابي يجد فيها مُتعة، وراحة في جناب النبي صلى الله عليه وسلم. 23- أهميَّة مكافأة العامل لقاء خِدْمته، لِما فيه من زيادة المحبَّة من العامِل لِمَخْدُومه، والتحفيز له على إتقان العمل. 24- مشروعية الوصية والنصيحة. 25- قوله: (سَلني يا ربيعة أُعْطِك)، لا يقول هذا إلا من كان قادرًا على العطاء، ومُستطيعا لِمَا يُطْلب منه، وأحرى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه مؤيَّدٌ من الله سبحانه. 26- الصحابة رضوان الله عليهم بذلوا نُفوسهم رخيصة لنبيهم صلى الله عليه وسلم. [1] صحيح مسلم 1 /353 رقم 489، مسند الإمام أحمد 27 /118 رقم 16579، قال محققوه: إسناده حسن، واللفظ له، المعجم الكبير للطبراني 20 /365 رقم 851، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 5 /138 رقم 2102.
وصداقها أن يجاهد المرء نفسه في طاعة ربه عز وجل، ويسهم بنصيب وافر في الميدان الذي يجيد الإسهام فيه. إما أن يجاهد في سبيل الله فيقتل ويُقتل فيستحق وعد الله تعالى الوارد في قوله جل شأنه من سورة التوبة: { إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} (سورة التوبة: 111). وإما أن يلزم محرابه فيكثر من الصلاة ولا سيما في جوف الليل. ولله سبل كثيرة في إرضائه، وبلوغ درجات القرب من ساحة رحمته. قال تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} (سورة العنكبوت: 69). وكان هذا الخادم – رضوان الله عليه – من أهل الصفة، وهم الذين كانوا يسكنون المسجد ويجعلون بينهم وبين الناس صفة – أي سائراً يسترهم – ولا مال لهم، ولا قدرة لهم على الكسب، فوصف له الرسول صلى الله عليه وسلم ما يناسب حاله من الجهاد، فقال له: " فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ".
أقصى أماني المؤمن أن يدخل الجنة، وينال رضا الرحمن، ويكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم فيها، غير أن هذه الأمنية تحتاج من العبد العمل الجاد والمتواصل، وذلك لأنَّ الجنة سلعة غالية، والشيء الغالي لابد له من ثمن يقدمه المرء ويدفعه مهما كان قدر هذا الثمن، ولأجل هذا أجاب النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله مرافقته الجنة أن يكثر من النوافل وعبر عنها بالسجود. فعن ربيعة بن كعب الأَسلمي رضي الله عنه قَالَ: ( كنت أبِيت مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فأتيته بِوَضوئِه وحاجته فَقَالَ لِي: « سل ». فقلت أَسألك مرافقتك في الْجَنَّة. قال: أوَ غير ذلك، قلت هو ذاكَ، قَالَ: فَأَعِنِّى عَلَى نفسك بكثرة السُّجود) رواه مسلم. ومثله قال لثوبان رضي الله عنه عندما سأله عن عمل يدخله الله به الجنة، فقال صلّى الله عليه وسلّم: ( عليك بكثرة السجود ، فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة، وحَطَّ عنك بها خطيئة) رواه مسلم. قوله: ( أسألك مرافقتك في الجنة) فهذه هي أمنية كل مسلم، لكنها لا تتأتى بدون عمل ولا محبة لله ورسوله ، ولا بدون متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم إنما حيازة ذلك تتطلب الإخلاص والمتابعة ، كما تحتاج للعمل الجاد والمتواصل.
وأضاف: "بلادنا الغالية حباها الله بمقومات تميزها عن غيرها من دول العالم، إذ منَّ الله عليها بالإسلام وخدمة الحرمين الشريفين، حيث اصطفى الله -عز وجل- لها من الرجال العظماء الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبدالرحمن -طيب الله ثراه- ذي الشخصية الفذة، حيث أنعم الله عليه ووحّد هذه البلاد فجمع الله له وبسط على يديه الأمن والاستقرار فجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء". وتابع: "تتابع من بعده أبناؤه البررة فساروا على المنهج وهو العناية بالعقيدة والشريعة الإسلامية السمحة وخدمة الحرمين الشريفين، حتى هذا العهد الزاهر عهد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وسمو ولي عهده الأمين"، وأشاد بالدعم اللامحدود التي تجده الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي من ولاة الأمر، ودعم عجلة التطوير والتميز في تقديم الخدمات للحرمين الشريفين وقاصديهما. وأعلن الشيخ السديس عن جائزة تقدمها الرئاسة العامة لأفضل بحث علمي يوثق جهود المملكة العربية السعودية في خدمة الحرمين الشريفين، تزامنًا مع مخرجات الملتقى الذي أقامته الرئاسة بعنوان: (جهود المملكة في خدمة الحرمين الشريفين وإعمارهما من التأسيس إلى الرؤية)، واستعرضت خلاله جهود المملكة في خدمة الحرمين الشريفين وقاصديهما خلال العهود المتعاقبة لملوك المملكة منذ تأسيسها وحتى عصر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين، الذي يشهد خلاله الحرمان الشريفان نهضة تنموية وخدمية شاملة يدعمها مستهدفات رؤية العطاء والنماء (2030).
شاهد أيضًّا: انجازات المملكة 2021 ، أهم 10 إنجازات للمملكة العربية السعودية إنجازات الملك عبدالعزيز في توسعة الحرمين الشريفين قام الملك عبدالعزيز بالعديد من الإنجازات التي ساعدت في توسيع الحرمين الشريفين وأبرزها ما يلي: [1] جمع المصلين خلف إمامٍ واحد في المسجد الحرام. صيانة المسجد بشكلٍ كلي عام 1344 هـ. ترميم المسجد وإصلاح قبة زمزم عام 1346 هـ. تبليط المنطقة بين الصفا والمروة. تركيب المظلات الشمسية لحماية المصلين من حرّ أشعة الشمس. زيادة الإنارة في المسجد وتزويده بالمراوح الكهربائية. إنجازات الملك سعود بن عبدالعزيز في توسعة الحرمين الشريفين في عام 1375 هـ تمت توسعة مساحة المسجد الحرام والتي استغرقت ما يقارب 10 سنوات ومن أبرز الإنجازات في هذه التوسعة ما يلي: [1] إنشاء شارع خلف الصفا بعيدًا عن شارع المسعى لتسهيل حركة الناس والسيارات. تبليط منطقة المسعى بالإسمنت. جهود المملكة في توسعة الحرمين الشريفين - سعودي. توسعة المسعى وبنائه من طابقين لاستيعاب أكبر عدد من الحجّاج والمعتمرين. إنشاء بناية سُقيا زمزم عام 1374 هـ بالقرب من بئر زمزم. توسعة المطاف وبناء ثلاثة طوابق للحرم. إضاءة حجر إسماعيل -عليه السلام- بالكهرباء بدلًا من الشمعدانات الست.
مشاركة المقال: