هل تعلمين أنّ الخطّ الأوّل البارز من الأعلى في كف يدكِ يُدعى خط الزواج، وأنّ بإمكانكِ قراءته وتحليله في المنزل بكل سهولة؟ كلّ ما عليكِ فعله هو فتح راحتي يديكِ وتقريبهما من ببعضهما كما في الصورة أعلاه، ثمّ مقارنة النتيجة التي تحصلين عليها بتحليل الشخصية المناسب لها: في حال كان الخطّان في اليدين بمستوى بعضهما: أنتِ شخصيّة هادئة، لطيفة ومتعاطفة مع الآخرين. إجمالاً، تتمتعين بإستقرار نفسي ولا تحبذين الوجود مع الأشخاص المضطربين أو الفوضويين. عاطفياً، تحبّين الإرتباط والزواج من الرجل الذي يتفق بشكل جيّد مع عائلتكِ وأصدقائكِ. في حال كان الخطّ في اليد اليمنى هو الأعلى: أنت شخصية ناضجة تتمتع بحكمة تفوق عمركِ الفعلي، لذلك، دائماً ما تجدين أنكِ تنسجمين مع من هم أكبر سنّاً منكِ. لا تعيرين أي أهميّة لما يظنّه الآخرون عنكِ، فأنتِ واقعية للغاية وترين الأمور كما هي. تحبّين إتباع الطرق التقليديّة، وعلى الأرجح تفضلين الزواج من شخص يكبركِ سناً. خط واحد في كف اليد الحلقة. في حال كان الخط في اليد اليسرى هو الأعلى: أنتِ شخصية قوية جداً، تتّكلين على نفسكِ تماماً، ولا تخشين مواجهة أي شخص مهما علا شأنه أو صعُب مراسه. تبحثين في قرارة نفسكِ عن الحبّ الحقيقي العميق الذي يثير غيرة كلّ من حولكِ.
أما إذا كان الخط عميقًا وواضحًا دل ذلك على أن صاحبه قوي الشخصية وذو حيوية واضحة وصحته جيدة. الخط ذو الرقم أربعة خط الحظ خط الحظ أو (خط القدر) هو من الخطوط الثانوية في راحة اليد، ويبدأ من نهاية راحة اليد باتجاه الأعلى وينتهي أسفل الاصبع الوسطى، ويرتبط هذا الخط باختيار المهن أو الرضى عنها، وأشكاله المختلفة تدل على: إذا كان خط الحظ طويلًا استدل من ذلك على أن صاحبه يبقى نشيطًا وذو همة عالية طوال عمره. إذا كان خط الحظ واضح بشكل جلي كان ذلك دالًا على رضى الشخص عن الطريق الذي انتهجه في حياته. إذا ارتفع خط الحط عند الشخص أعلى من تجويف راحة اليد تعثر بإيجاد مهنة ملائمة له ولوقت طويل. إذا بدأ خط الحظ من نهاية الاصبع الوسطى دل ذلك على أن الأسرة لديه أكثر أهمية ولها تأثير على المهنة التي يختارها. حقائق خطيرة يكشفها خط الحياة عنكم .. اكتشفوها. إذا لم يصل خط الحظ إلى خط القلب، دل ذلك على أن عواطف صاحبه عواطفه تلعب دورًا في التأثير على طموحه وأحلامه. إذا وجد في خط الحظ انقطاعات وفواصل، استدل من ذلك على تغيير في اتجاه العمل أو الراحة المهنية. قد يهمك أيضًا: أفضل كتب علم النفس وتحليل الشخصية لفهم نفسك والآخرين من حولك حالة خاصة لنقم بهذه التجربة ونقرب أيدينا من بعضهما البعض كما في الصورة التالية ولنناقش الأمور على النحو الآتي: إذا كان خطا القلب في كلتا اليدين على مستوًا واحد، فإن ذلك يدل على أن صاحب الخطوط مستقر بشكل نسبي، ومتعاطف مع الآخرين وشخص يتميز باللطف والهدوء، وغير مشتت الذهن، ويفضل الارتباط مع شخص منسجم مع العائلة والأصدقاء.
أما إذا كان الخط عميقًا وواضحًا ، فهذا يدل على أن المالك يتمتع بشخصية قوية وحيوية واضحة وصحة جيدة. الخط رقم أربعة هو خط الحظ الخط المحظوظ أو (Fate Line) هو أحد الخطوط الثانوية في راحة اليد ، ويبدأ من نهاية الكف باتجاه الأعلى وينتهي تحت الإصبع الأوسط ، ويرتبط هذا الخط باختيار المهن أو الوجود. راضية عنه ، وأشكاله المختلفة تدل على: إذا كانت سلسلة الحظ طويلة ، فاستنتج من ذلك أن المالك يظل نشطًا وحيويًا طوال حياته. إذا كانت سلسلة الثروة مرئية بوضوح ، فهذا يشير إلى أن الشخص راضٍ عن المسار الذي سلكه في حياته. إذا ارتفع خط الشخص فوق تجويف راحة اليد ، فسوف يتعثر في العثور على مهنة مناسبة له لفترة طويلة. حياتك العاطفية يكشفها خط القلب في كف اليد - المدينة نيوز. إذا كان خط الثروة يبدأ من نهاية الإصبع الأوسط ، فهذا يشير إلى أن الأسرة لها أهمية أكبر ولها تأثير على المهنة التي يختارها. إذا لم يصل خط الحظ إلى خط القلب ، فهذا يدل على أن عواطف الشخص الذي تلعب عواطفه دورًا في التأثير على طموحاته وأحلامه. إذا كانت هناك فترات راحة وانقطاعات في خط الحظ ، فاستنتج من ذلك تغييرًا في اتجاه العمل أو الراحة المهنية. قد تكون مهتمًا أيضًا بما يلي: أفضل كتب علم النفس وتحليل الشخصية لفهم نفسك والآخرين من حولك حالة خاصة لنقم بهذه التجربة ونقرب أيدينا من بعضنا البعض كما في الصورة التالية ، وسنناقش الأمور على النحو التالي: إذا كانت خطوط القلب في كلتا اليدين على نفس المستوى ، فهذا يدل على أن صاحب الخطوط مستقر نسبيًا ، ومتعاطفًا مع الآخرين ، وشخص يتسم باللطف والهدوء ، وليس المشتت ، ويفضل الارتباط بشخص في وئام مع العائلة والأصدقاء.
أمّا إذا كان خط القلب الأيمن أعلى من خط القلب الأيسر فإن الشخص يتميز بالحكمة التي تفوق مقدار عمره، وهو من الشخصيات التي تنجذب للأشخاص الأكبر عمرًا، واحتمال أن تقترن بشخص أكبر منك سنًا احتمال يدنو من 70%. أمّا إذا كان الخط الأيسر هو الأعلى فصاحبه ذا شخصية قوية ورأيه حازم والاحتمال الأكبر أن يقترن بشخص أصغر سنًا منه. ماذا يعني وجود حرف M في الخطوط في راحة اليد حدقوا أيها الأصدقاء في راحة أيديكم، وراقبوا الخطوط في راحة اليد، ماذا تلاحظون؟ هل تشكل هذه الخطوط الحرف M ؟ إليكم أيها الصديقات والأصدقاء الأعزاء، ما يعني ذلك وما يتصف به أصحاب ذلك الحرف في خطوط راحات أيديهم: هم من أصحاب الشخصيات المندفعة والتي تمتلك الكثير من الطموح، فهم يتقدمون ويتطورون بسرعة ملفتة للغاية. هم منجذبون إلى عالم الكتابة والصحافة، فهم عاشقون لكتابة الخواطر والمذكرات، وتعلّم كل ما هو جديد، ومحبين للتواصل مع الآخرين. خط واحد في كف اليد اليمنى. أصحاب رغبة في استلام المناصب والمسؤوليات، هذا لأنهم يمتلكون من الصفات القيادية ما يؤهلهم لذلك. هم من الأشخاص الذين يمقتون الكذب ومن المتعاملين مع الآخرين بكل شفافية وصدق ومع كل الناس. هم انفعاليون جدًا إذا تعرضوا للانتقاد الشديد، بالرغم من طيبة قلوبهم الظاهرة وهم محبوبون من قبل الأخرين جدًا.
وعادةً ماينصح الأطباء بعدم تأخير التدخل الجراحي لأكثر من ستة أشهر لأن استمرار الضغط على الأعصاب لأكثر من هذه الفترة يؤدي إلى تغيرات دائمة وضرر وتلف دائم في الأعصاب وبالتالي فإنه يؤدي إلى تقليص احتماليات نجاح العملية الجراحية. والعملية الجراحية التي يتم استخدامها لعلاج مرض ضيق قناة الرسغ هي عبارة عن جراحة بسيطة يتم إجراؤها من ضمن جراحات اليوم الواحد وتستغرق حوالي الخمسة عشرة دقيقة ويمكن إجراؤها تحت تخدير موضعي. ويتم خلال هذه الجراحة التي تتم من خلال جرح لا يتجاوز طوله الاثنين سنتيميتر ويكون مركزاً في بداية كف اليد في المنطقة الداخلية من الرسغ ويتم من خلاله قص الجسر الليفي الذي يغلق القناة الرسغية مما يؤدي إلى فتحها بالكامل وبالتالي يؤدي إلى إزالة الضغط على العصب. وكما ذكرنا سابقاً فإن هذه الجراحة تعتبر من الجراحات البسيطة ونسبة نجاحها كبيرة وهي ذات خطورة بسيطة لا تذكر بإذن الله. وبعد الجراحة يستطيع المريض الخروج من المستشفى والعودة إلى المنزل خلال ساعة أو ساعتين وتكون هناك ضمادة ولفة يضعها الطبيب حول اليد والكف. بالصور ..7 نقاط فى جسمك الضغط عليها بلطف يخفف من التوتر تعرف عليها - اليوم السابع. وينصح بعد هذه الجراحة بإراحة اليد لمدة اسبوع وعدم استخدامها وتجنب وصول الماء أو الأوساخ لها.
قد يهمك أيضًا: تحليل شخصية كل اسم حسب علم النفس هل تصدق توقعات الأبراج؟ عالم الأبراج ما بين الحقيقة والخيال
كشف تقرير نشره الموقع الهندى"بولد سكاى" عن طريقة بسيطة تساعد فى تخفيف التوتر، وذلك من خلال الضغط بلطف على بعض النقاط أو مجالات التركيز فى الجسم، وتشمل النقاط الآتى: 1. الأذن: فان الضغط برفق على الجزء الداخلى من الأذن بإصبعك أثناء التنفس بعمق، فهذا يساعد فى تخفيف الإجهاد. النقطة الحمراء أعلى الأذن 2. المعدة: فالضغط على هذه النقطة أعلى المعدة تعزز التنفس وتحرر الحجاب الحاجز، مما يساعدك على الاسترخاء بشكل جيد. الضغط على أعلى المعدة 3. خط واحد في كف اليد الرياضي. أسفل فروة الرأس: وذلك من خلال الضغط أسفل الرأس فوق الرقبة، فالضغط على هذه النقطة بلطف لمدة 20 ثانية يخفف من التوتر. اسفل فروة الراس 4. كف اليد: فالضغط على باطن كف اليد يقلل من الإجهاد على الفور، لأن هذه النقطة تعتبر خط الطول المهم كما يقال وتؤثر على البنكرياس والكبد والقلب. باطن كف اليد 5. الصدر: فتدليك وسط الصدر باستخدام 3 أصابع، يمكن أن يخفف من أثر المشاكل العاطفية والقلق عن طريق تهدئة الجهاز العصبى. الصدر. القدم: من خلال الضغط على باطن القدم من اتجاه اليسار، بالإضافة إلى تدليك الأصابع، فهذا يساعد على توازن الطاقة فى الجسم وشعور الجسم والعقل بالراحة. القدم 7.
(مقتل الحسين ص40). وقد وقف على مصرع زهير بن القين وقال: (لا يبعدنك الله يا زهير ولعن قاتليك لعن الذين مسخوا قردة وخنازير). (مقتل الحسين للمقرم: 206). وروى الشيخ الصدوق مصرع الحر التميمي وقال: فأتاه الحسين ودمه يشخب فقال: بخ بخ يا حر، أنت حر كما سميت في الدنيا والآخرة، ثم أنشأ الحسين يقول: صبور عند مختلف الرماح فجـــاد بنفسه عند الصباح لنعم الحر حر بنــــي رياح ونعم الحر إذ فادى حسيناً (أمالي الشيخ الصدوق: 141). قالوا في الحر 1ـ قال له المهاجر بن أوس: (لو قيل لي من أشجع الكوفة ما عدوتك). منتدى جامع الائمة الثقافي - الحر بن يزيد الرياحي(رضي الله عنه). (بحار الأنوار ج10 ص194). 2ـ قال سبط ابن الجوزي: (وكان الحر بن يزيد اليربوعي من سادتهم ـ يريد أهل الكوفة). (تذكرة الخواص: 251). 3ـ قال السيد نعمة الله الجزائري: (إن كل خبر وأثر تضمن خروجه على الحسين ، ومنعه له عن الرجوع، تضمن توبته، وقبول الحسين لها، وأنه رثاه بأبيات من الشعر، في كتب الأحاديث والسير والتواريخ مسطورة، وقد ترحم عليه بعد قتله، وهذا متواتر، نقله الخلف عن السلف في كل عصر، بحيث لا يمكن إنكاره). (الأنوار النعمانية 1/261). [/center]
إلا أنّ الحرّ سمع نداء أبي عبد الله عليه السلام، ووقف ليدقّق في كلامه ويتأمّل في أفق الحقيقة، وراح يرى ببصيرته الثاقبة ما يرشد العاقل إلى الصراط المستقيم. فرأى الحق والباطل، البغي والصلاح، النور والظلام، والجنة والنار أمامه جليّاً.. فما كان عليه إلا أن يختار طريق الحق والهداية والصلاح والنور ليصل مسرعاً إلى الجنة. فضرب جواده وساقه سائراً نحو الحسين عليه السلام وهو ينادي: السلام عليك يا أبا عبد الله، إنّي أنا صاحبك الذي أخذ عليك الطريق وها أنا تائب، فهل ترى لي من توبة. فأجابه عليه السلام: نعم إن تُبتَ تاب الله عليك إنزل عن ظهر جوادك. فقال له: إني أول من تعرض لك فاذن لي أن أكون أوّل شهيدٍ بين يديك. فأذِن له سيد الشهداء عليه السلام وبرز إلى القوم وهو يرتجز ويقول:... الحر بن يزيد الرياحي – الشیعة. إني أنا الحر ومأوى الضيف أضربكم بضربة بالسيف أضربكم ولا أرى من حيفي... وقاتل قتال الأبطال حتى قتل سلام الله عليه.. اختار الحقّ على الباطل وهزم أباطيل نفسه.. لبّى دعوة الإمام رمز الحبّ والحنان اعتبرتِ أم لا! أتأثّرتِ أم لم تبالي! ألا تخجلين من أن يُشار إليك يوم الحشر بالبنان؟ ملامةً بأنّك مقصّرة في نصرة الحسين العطشان؟ عليكِ أن تتوبي للإله قبل فوات الأوان!
فأقبل الحر حتى وقف من الناس موقفاً، ومعه قرة بن قيس الرياحي، فقال: يا قرة هل سقيت فرسك اليوم؟ قال: لا. قال: أما تريد أن تسقيه؟ قال: فظننت والله أنه يريد أن يتنحى فلا يشهد القتال، وكره أن أراه حين يصنع فخاف أن أرفعه عليه. فقلت: أنا منطلق فساقيه. قال: فاعتزلت ذلك المكان الذي كان فيه، فوالله لو أطلعني على الذي يريد لخرجت معه. فأخذ يدنو من الحسين قليلاً قليلاً. فقال له المهاجر بن أوس الرياحي: ما تريد يا بن يزيد؟ أتريد أن تحمل؟ فسكت، وأخذه مثل العرواء (الرعدة من البرد والانتفاض). فقال له يا بن يزيد: إن أمرك لمريب، وما رأيت منك في موقف قط مثل شيء أراه الآن، ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة رجلاً ما عدوتك، فما هذا الذي أرى منك؟ قال: إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا أختار على الجنة شيئاً ولو قطعت وحرقت. ثم ضرب فرسه ولحق بالحسين (عليه السلام). فلما دنا منهم قلب ترسه. فقالوا: مستأمن. الحر بن يزيد الرياحي التميمي. (إبصار العين: 143). وذكر السيد ابن طاووس رحمه الله: ثم ضرب فرسه قاصداً إلى الحسين (عليه السلام) ويده على رأسه وهو يقول: اللهم إليك تبت فتب عليّ فقد أرعبت قلوب أوليائك وأولاد بنت نبيك. (اللهوف: 43). وسلّم على الحسين وقال: جعلني الله فداك يا بن رسول الله، أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع، وسايرتك في الطريق، وجعجعت بك في هذا المكان، والله الذي لا إله إلا هو ما ظننت أن القوم يردون عليك ما عرضت عليهم أبداً، ولا يبلغون منك هذه المنزلة، وقلت في نفسي لا أبالي أن أصانع القوم في بعض أمرهم ولا يظنون أني خرجت من طاعتهم، وأما هم فسيقبلون من الحسين هذه الخصال التي يعرض عليهم، ووالله إني لو ظننتم لا يقبلونها منك ما ركبتها منك، وإني قد جئتك تائباً مما كان مني إلى ربي، ومواسياً لك بنفسي حتى أموت بين يديك، أفترى لي توبة؟ قال: نعم، يتوب الله عليك، ويغفر لك، فانزل.
فقلت: أنا منطلق فساقيه. قال: فاعتزلت ذلك المكان الذي كان فيه، فوالله لو أطلعني على الذي يريد لخرجت معه. فأخذ يدنو من الحسين قليلاً قليلاً. فقال له المهاجر بن أوس الرياحي التميمي: ما تريد يا بن يزيد؟ أتريد أن تحمل؟ فسكت، وأخذه مثل العرواء (الرعدة من البرد والانتفاض). فقال له يا بن يزيد: إن أمرك لمريب، وما رأيت منك في موقف قط مثل شيء أراه الآن، ولو قيل لي من أشجع أهل الكوفة رجلاً ما عدوتك، فما هذا الذي أرى منك؟!!! قال:إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار ووالله لا أختار على الجنة شيئاً ولو قطعت وحرقت. ثم ضرب فرسه ولحق بالحسين. فلما دنا منهم قلب ترسه. فقالوا: مستأمن. وذكر السيد ابن طاووس رحمه الله: ثم ضرب فرسه قاصداً إلى الحسين ويده على رأسه وهو يقول: اللهم إليك تبت فتب عليّ فقد أرعبت قلوب أوليائك وأولاد بنت نبيك. (اللهوف: 43). سلّم على الحسين وقال: جعلني الله فداك يا بن رسول الله، أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع، وسايرتك في الطريق، وجعجعت بك في هذا المكان. والله الذي لا إله إلا هو ما ظننت أن القوم يردون عليك ما عرضت عليهم أبداً، ولا يبلغون منك هذه المنزلة، فقلت في نفسي: لا أبالي أن أصانع القوم في بعض أمرهم ولا يظنون أني خرجت من طاعتهم، وأما هم فسيقبلون من حسين هذه الخصال التي يعرض عليهم.
بعد استشهاده حمله أصحاب الحسين عليه السلام حتى وضعوه بين يديه وبه رمق، فجعل الحسين يمسح وجهه ويقول: "أنت الحرّ كما سمّتك أُمّك، وأنت الحرّ في الدنيا والآخرة" (نفس المصدر السابق). عصّب الحسين رأس الحر بمنديل. وبعد واقعة الطف دفنه بنو تميم على بعد ميل من قبر الحسين، حيث قبره الآن خارج كربلاء في المنطقة التي كانت تسمى قديما بـ " النواويس " (الحسين في طريقه إلى الشهادة: 97). وممّا ينقل أنّ الشاه إسماعيل الصفوي حفر قبر الحر ووجد جسده سالماً،ولما أراد فتح العصابة التي على رأسه سال دمه، فأعادوها كما كانت. ثم بنوا قبّة على قبره (سفينة البحار 1: 242 نقلاً عن الأنوار النعمانية للسيد نعمة الله الجزائري). روت كتب المقاتل وجميع المصادر التي أوردت أخبار واقعة الطف، سيرة الحرّ ودوره في الواقعة منذ لقائه بقافلة سيّد الشهداء، حتى توبته والتحاقه بجبهة الحقّ واستشهاده بين يدي الحسين. وتوبته من المع معالم حياته. - - - - - - - شاركوا معنا بنشر ثقافة أهل البيت عليه السلام ----------------- ملاحظة: إذا كانت إيميلاتي تزعجك لا تتردد في اخباري ----------------------- مع تحيات ابو حسين A R T
وكان نزول الإمام في كربلاء في يوم الخميس الثاني من محرّم سنة إحدى وستين 7 ، ثمّ اقترح زهير على الإمام (عليه السّلام) أن يلجأوا إلى منطقة قريبة يبدو فيها بعض ملامح التحصين لمواجهة الجيش الاُموي لو نشبت المعركة. وسأل الإمام (عليه السّلام) عن اسم هذه المنطقة فقيل له: كربلاء، عندها دمعت عيناه وهو يقول: "اللهمّ أعوذ بك من الكرب والبلاء". ثمّ قال: "ذات كرب وبلاء، ولقد مرّ أبي بهذا المكان عند مسيره إلى صفّين وأنا معه فوقف، فسأل عنه فاُخبر باسمه فقال: ها هنا محطّ ركابهم، وها هنا مهراق دمائهم. فسُئل عن ذلك فقال: ثقل لآل بيت محمّد ينزلون ها هنا" 8. وقبض الإمام الحسين (عليه السّلام) قبضةً من ترابها فشمّها وقال: "هذه والله هي الأرض التي أخبر بها جبرئيل رسول الله أننّي اُقتل فيها، أخبرتني اُمّ سلمة" 9. فأمر الإمام (عليه السّلام) بالنزول ونصب الخيام إلى حين يتّضح الأمر، ويتّخذ القرار النهائي لمسيرته. وفي تلك الأثناء خرج عمر بن سعد من الكوفة في جيش قدّرته بعض المصادر بثلاثين ألفاً، وبعضها بأكثر من ذلك، وفي رواية ثالثة: إنّ ابن زياد قد استنفر الكوفة وضواحيها لحرب الحسين، وتوعّد كلّ مَنْ يقدر على حمل السّلاح بالقتل والحبس إن لم يخرجْ لحرب الحسين.