حل سؤال حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو في ضوء مادرستم اعزائي الطلاب والطالبات يسرنا ان نقدم لكم من خلال منصة موقعنا ( الـــراقــي دوت كــــوم) كل اجابات اسألتكم وكل حلول الامتحانات والواجبات المنزلية والتمارين لجميع المواد الدراسية عبر كادرنا التعليمي المتميز والرائع. سنتعرف معا على حل السؤال التالي: حكم تأخير الصلاة عن وقتها عمدا بغير عذر هو؟ الاجابه الصحيحةهي: محرم.
اهــ. قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: لَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ -وَلَا بَعْضِهَا- إلَى وَقْتِ ضَرُورَةٍ، مَا لَمْ يَكُنْ عُذْرٌ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ. اهــ. وفي أسنى المطالب لزكريا الأنصاري الشافعي: وَبِإِخْرَاجِ بَعْضِهَا أَيْ الصَّلَاةِ عَنْ الْوَقْتِ، يَأْثَمُ لِحُرْمَتِهِ. اهــ. وعلى القول بأن آخر وقت العشاء الاختياري نصف الليل، فإنه يجوز تأخيرها إليه، بشرط أن يوقعها كلها قبل دخول وقت الضرورة، كما ذكرنا، وأما على القول بأن وقتها الاختياري إلى ثلث الليل، كما هو المذهب عند الحنابلة، فإنه لا يجوز تأخيرها إلى منتصف الليل لغير ضرورة، وانظر الفتوى رقم: 71957 عن وقت خروج صلاة العشاء في المذاهب الأربعة، ولا شك أن تحصيل صلاة العشاء جماعة أول الوقت، أفضل من تحصيل فضيلة الوقت بالتأخير، كما بيناه في الفتوى رقم: 277078. وننبه أخيرًا إلى أمرين: أولهما: أنه ليس من ديدن الصالحين البحث عن الجواز، والرخص، وترك المستحبات، والفضائل، وتأخير الصلاة إلى آخر وقتها المختار -وإن كان جائزًا- أو إيقاعها في وقت الضرورة، وترك صلاة الجماعة، والمداومة على ذلك كله، إنما يقع في الغالب من الكسالى، والمفرطين فيما أمر الله تعالى.
وهذا الباب - وهو باب التكفير - من أعظم أبواب العقيدة، فعلى المسلم ألا يخُوضَ فيه بغير علمٍ، وهو أولُ بابٍ سفكت بسببه دماءُ المسلمين، والناس فيه بين إفراطٍ وتفريطٍ، فمن الناس من يكفر بغير تحقَّق للشروط، ولا تأكُّد من انتفاء الموانع، ولا إقامة للحجة. وفريقٌ فرَّط وظنَّ أنه لا يكفر أحدٌ بذنبٍ ما لم يستحِلُّهُ، ومنهج السلف وسطٌ بين ذلك، وهذه المسألةُ قد بَسَطَ العلماء الكلام حولها قديمًا وحديثًا، وصنَّفُوا في ذلك المُصنَّفات. وفي الآونة الأخيرة لما كثر اللغط حولها ألقيت كثير من المحاضرات عنها، وكتب الشيخ صالح الفوزان فيها كتابًا، وكذا كتب الشيخ سعيد بن علي القحطاني كتابًا آخر بيَّن فيه ضوابط التكفير وشروطه وموانعه، وغيرهما كثير. فعلى المسلم الحذر كل الحذر من الخوض في هذا الباب؛ لأن مغبَّته وعاقبته عظيمة، ويكفي فيه قول الرسول - صلى الله عليه وسلم: ((إذا قال المسلم لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما))، أو كما قال - صلى الله عليه وسلم. والله أعلم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
رواه البخاري ، و أحمد. قال الحافظ في الفتح -عند شرح هذا الحديث-: قَالَ السُّبْكِيُّ الْكَبِير فِي الْحَلَبِيَّات: مَنْ كَانَتْ عَادَته أَنْ يُصَلِّيَ جَمَاعَة فَتَعَذَّرَ، فَانْفَرَدَ، كُتِبَ لَهُ ثَوَاب الْجَمَاعَة، وَمَنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ عَادَة، لَكِنْ أَرَادَ الْجَمَاعَة فَتَعَذَّرَ، فَانْفَرَد،َ يُكْتَب لَهُ ثَوَاب قَصْدِهِ لَا ثَوَاب الْجَمَاعَة... اهــ، وقال أيضًا: وَهُوَ فِي حَقّ مَنْ كَانَ يَعْمَل طَاعَة فَمُنِعَ مِنْهَا، وَكَانَتْ نِيَّته لَوْلَا الْمَانِع أَنْ يَدُوم عَلَيْهَا. اهـ. وفي شرح رياض الصالحين للشيخ العثيمين: فالمُتَمَنِّي للخير، الحريص عليه، إن كان من عادته أنه كان يعمله, ولكنه حبسه عنه حابس, كتب له أجره كاملًا. اهـ. وإذا علمت أن الخارج ينقطع -ولو في وقت الضرورة- لزمك الانتظار حتى ينقطع، وتتوضأ، وتصلي، لأن صاحب الحدث الدائم إذا علم أن حدثه ينقطع في وقت الضرورة، لزمه الانتظار، وأداء الصلاة فيه، ولا يصلي في وقت الاختيار، جاء في مطالب أولي النهى: وإن اعتيد انقطاع حدث دائم زمنًا يتسع للفعل - أي: الصلاة والطهارة لها - فيه - أي: الزمن - تعين فعل المفروضة فيه، ظاهره: ولو لزم عليه خروج الوقت المختار؛ لأنه قد أمكنه الإتيان بها على وجه لا عذر معه، ولا ضرورة، فتعين كمن لا عذر له... اهــ.
وقد أجمع الأئمة على أن أداء الصلاة في أي جزء من أجزاء الوقت الموسع تكون أداء.
وذهبَ بعضُ أهلِ العلم إلى أنَّ وقتَ صلاةِ العصرِ الاختِياري ينتهي باصفِرار الشَّمس؛ لحديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - السابق. أمَّا وقتُ الاضطِرار فمِنِ اصفِرار الشَّمس إلى غُروبها، ولا يَجوز تأخير العصر إلى تِلك السَّاعة إلا لِلضَّرورة، فإنْ صلاها في ذلك الوقْتِ فقدْ أدَّاها في الوقت ولكن يأثَم إن كان التَّأخير لغَيْرِ عُذر. وقد وردَ في " صحيح مسلم " عنِ النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: "تلكَ صلاةُ المُنافق؛ يرقُب الشمسَ حتَّى إذا كانت بين قَرْنَي شيطانٍ قام فنقر أربعًا لا يذكُر الله فيها إلا قليلاً". قال النَّووي في شرح مسلم: "قال أصحابُنا: للعَصْرِ خَمسةُ أوقاتٍ: وقت فضيلة واختيار وجواز بلا كراهة وجواز مع كراهة ووقت عذر؛ فأمَّا وقت الفضيلة فأوَّل وقتها، ووقتُ الاختيار يمتدّ إلى أن يَصيرَ ظِلّ الشيء مِثْلَيْه، ووقتُ الجواز إلى الاصفِرار، ووقْتُ الجوازِ مع الكراهة حال الاصفِرار إلى الغُروب، ووقتُ العُذْر وهو وقت الظّهر في حقّ مَن يَجمع بين العصْر والظُّهر لسفرٍ أو مطر، ويكونُ العصرُ في هذه الأوقات الخمسةِ أداءً، فإذا فاتت كلُّها بغروبِ الشَّمس صارت قضاءً" انتهى.
أسباب اتساع بؤبؤ العين توجد عدة أسباب يمكن أن تؤدي إلى اتساع بؤبؤ العين، وفي ما يأتي أكثرها شيوعًا: 1. الأدوية إن الأدوية الآتية قد تتسبب في اتساع البؤبؤ وتؤثر على قدرته على الاستجابة للضوء: مضادات الهيستامين. مضادات الاحتقان. مضادات الاكتئاب ثلاثية الحلقات. أدوية علاج دوار الحركة. الأدوية المضادة للغثيان. مضادات التشنج. الأدوية المستخدمة لعلاج الباركنسون. البوتوكس، وأي دواء آخر يحتوي على بوتيولينيوم توكسين أو ما يعرف بالذيفان الوشيقي (Botulinum Toxin). الأتروبين. 2. تعاطي المخدرات يُعد اتساع البؤبؤ إحدى العلامات التي تشير إلى تعاطي عقاقير غير مشروعة، فهي تؤثر على العضلات المسؤولة عن تكبير البؤبؤ مما يبطئ استجابته للضوء، لذا تظل العينان متسعتان حتى في الغرفة المضاءة، كما أن الانقطاع عن تعاطيها قد يسبب هذا الاتساع أيضًا، ومن الأمثلة على هذه العقاقير ما يأتي: الكوكايين (Cocaine). الأمفيتامينات (Amphetamines). ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك (LSD). إكستاسي (Ecstasy). 3. إصابات أو أمراض الدماغ إن الضغط الذي يؤثر على الدماغ بعد السكتة الدماغية أو إصابة الرأس أو وجود ورم قد يؤدي إلى إلحاق الضرر بعضلات القزحية التي تعمل على تكبير أو تصغير حجم البؤبؤ عادةً، مما يسبب اتساع البؤبؤ في إحدى العينين أو كلتاهما.
سؤال من ذكر سنة امراض العيون ما هو سبب كبر بؤبؤ العين واختلافه عن زميله مع العلم انه ظهر فجاة وهو ي 24 أكتوبر 2011 6114 سلام. عمري 25. ما هو سبب كبر بؤبؤ العين واختلافه عن زميله. مع العلم انه ظهر فجأة وهو يكبر ويصغر احيانا". مع وجود وجع في الرأس. الرأس.
[١٤] شلل العصب القحفي الثالث: يسبب شلل العصب القحفي الثالث (بالإنجليزية: Third cranial nerve palsy) توسعًا في أحد البؤبؤين، ويحدث غالبًا بسبب زيادة الضغط على أحد الأعصاب التي تتحكم بحركة العين، ومن الجدير بالذكر أنّ شلل العصب القحفي الثالث يُعتبر من الحالات الخطيرة. [١٤] التعرض لرضة: تُعتبر الرضوض والضربات التي تؤثر في القزحية من الأسباب الشائعة التي قد تؤدي إلى تغير شكل بؤبؤ العين، ومن الممكن أن يكون سبب الرضة بعض مضاعفات العمليات الجراحية في العين مثل: جراحة الساد (بالإنجليزية: Cataract) أو زراعة عدسة بالعين مع الاحتفاظ بالعدسة الطبيعية (بالإنجليزية: Phakic intraocular lens) أو استبدال العدسة الانكسارية، ومن الجدير بالذكر أنّ معظم الإصابات قد تغير شكل البؤبؤ دون أن تؤثر في استجابته للضوء وتكيفه مع الإضاءة المحيطة. [٢] المراجع ^ أ ب "Pupillary Disorders Including Anisocori,, Retrieved 3-9-2020. Edited. ^ أ ب ت ث, "Pupil: Aperture Of The Eye ،, Retrieved 3-9-2020. Edited. ↑ "Retina,, Retrieved 3-9-2020. Edited. ^ أ ب, "Why Our Eyes Have Pupils ،, Retrieved 3-9-2020. Edited. ↑, Pupil Size,, Retrieved 3-9-2020.