مسقط-أثير أعدّ التحقيق: رهام الربعانية ومروى العبرية بالرغم من تنامي ثقافة المجتمع على مر الأزمان إلا أنه توجد ثغرة في بعض اعتقادات أجدادنا السابقة والتي لا تزال موجودة إلى وقتنا الحاضر؛ حيثُ يوجد العديد من العلوم التي ورثناها عبر أسلافنا القدامى والمؤسف أن هذه العلوم قد تلبست من قبل أشخاص لا شأن لهم فيها. ومنها علم الفراسة ويقصد به القدرة على الاستدلال بالأحوال ببعض العلامات الظاهرة، وفي قوله تعالى: "إن في ذلك لآيات للمتوسمين" أي يُقصد بالمتوسمين هم قارئو الوجوه. وقد برع العرب في هذا العلم من أقدم العصور حيث تحكي كتب التاريخ عن ذلك ، و يستطيع ذو الفراسة التعرف على الأشخاص من خلال قراءة الوجوه وإيماءات الجسد، وفي قوله تعالى: "لما جاءتهم آياتنا مبصرة" تحمل هذه الآية في طياتها معنى الإبصار أنه لا يكون فقط مجرد فعل ورد فعل إنما هو عملية تفاعل متكاملة. ومن هنا نتساءل عن الأسباب التي أدت الى تكاثر المنجمين والدجلة ومن ينظر في الأبراج معتقدًا أن التأثير والعلاج فيها وهو في الواقع لم يصل لتلك المرحلة من الفراسة كما نتساءل عن كثرة لجوء المجتمع لهؤلاء المنجمين باعتقاد منهم أنهم يملكون العلاج والشفاء من بعض الأمراض النفسية.
أقوياء. صبورين. أفضل اشكال الحواجب يعد أفضل شكل للحاجب عند العرب من أصحاب علم الفراسة ، هو الحاجب الذي يتسم بالصفات التالية: حاجب ممتد. معتدل. حسن الوضع. حسن نبات الشعر فيه. أطرافه متناسبة. دقيق. اخره مرتفع إلى جهة الصدع وبلجه. مرتفع عن العين قليلا. في الغالب قليل ما تجد حاجبين على أحد الأشكال التي تم ذكرها ، حيث تكون اشكال الحواجب مشتركة بين شكلين مما تم ذكرهم ، ولذلك لا بد من التفريق بين اشكال الحواجب ، والانتباه قبل الحكم على صاحب الحاجب. كما أن الحكم على الشخص لا يكون عن طريق الحواجب منفصلة عن العيون ، بل يجب أن يتم الحكم على الحاجب ، مقترنا بشكل رسم العين ، وشكل احداق العين مع الحاجب. مدى صحة علم الفراسة يعتبر العلماء أن علم الفراسة صحيح إلى حد معين ، حيث لا يمكن أن يختلف اثنين على إمكانية الاستدلال على اخلاق الشخص ، من خلال النظر إلى مظاهرهم الخارجية. حيث أن منا الكثيرين ممن يمكنهم أن يتوسموا الذكاء ، والفهم ، واحسن الخلق عند النظر الى ملامح شخص ما ، كما يمكن أن يتم الحكم على الآخرين بالنفاق ، والرياء ، والكذب ، والخبث من خلال النظر إلى وجوههم. تعود صحة علم الفراسة إلى أن كل عاطفة تسيطر على الشخص ، تتسبب في تأثير خاص في ملامحه ، حيث أن مشاعرنا التي نشعرها من فرح ، او حزن ، او غضب تترك تأثيرا واضحا في ملامح وجوهنا ،كما أن علامات الوجه في كل من المشاعر مختلفة عن الأخرى.
محمد الندابي من جانبه قال يوسف البلوشي مدرب معتمد في التنمية البشرية: رغم عراقة الفراسة وتنوع مجالاتها وانتشارها على مستوى العالم قديما وحديثا ووجود كثير من المؤلفات فيها لم يتم إقرارها حتى الآن كعلم من العلوم ، إلا من قبل المختصين بها حالها كحال ما يسمى بعلم البرمجة اللغوية العصبية ، ومن الناس من يعتقد أن الفراسة ضربٌ من الشعوذة والتنجيم وهذا أمر غير حقيقي فالمحلل لا يعرف الغيب ولا يقرأ الكف أو الفنجان ولا يمكن أن يخبر أي شخص بما سيحدث له في المستقبل ، ولو فعل ذلك فهو مخادع وخرج عن الفراسة ودخل في أمور أخرى. يوسف البلوشي وأضافت أسمهان الوهيبية طالبة من كلية الشرق الأوسط بأن علم الفراسة هو علم قديم وجميل وفيض من العلم وبحر فهو العلم الذي يبحث في ظواهر الناس ليعلم بواطنهم ، أي معرفة طباع وأحوال البشر دون اتصال مباشر بهم أو معرفة الأمور من نظرة. وهناك آيات ودلالات حكيمة تؤكد جمال هذا العلم وإبداعه في التحليل وقد استخدمه الصحابة والأنبياء أيضا. واستدلت الوهيبية ببعض الأدلة من القرآن الكريم التي تؤكد جمال هذا العلم ، من سورة الحجر ، قال اللـه تعالى: "إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِين" ، ويقصد بها هم القارئون للأوجه.
[٦] المراجع ↑ Amy Tikkanen, Swati Chopr، Grace Young، and others (15-11-2017)، "Physiognomy" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ↑ Lucy Hartley, "Physiognomy" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ^ أ ب د. إبراهيم الفقي (2010)، احترف فن الفراسة ، الأردن: الحياة للدعاية الإعلان، صفحة 68-63، 13. بتصرّف. ↑ Dora Markinson, "How to Read Faces" ،, Retrieved 16-9-2018. Edited. ↑ فاطمة سفيحي، الفراسة في التراث العربيّ في ضوء الدرس السيمائيّ المعاصر ، الجزائر: مولود معمري تيزي وزو، صفحة 48-50،55. بتصرّف. ↑ جرجي زيدان (1987)، علم الفراسة الحديث (الطبعة الثانية)، لبنان: دار الجيل، صفحة 12،14،15. بتصرّف.
وللعلماء في علم الفراسة أقوال متناقضة، حيث قال بعضهم بصحّته إلى أدقّ جزئياته، وقال بعضهم بفساده من أساسه، وبينهما أقوال متفاوتة. إذ لا يختلف اثنان في إمكانيّة الاستدلال على أخلاق النّاس من خلال النّظر إلى ظواهرهم. وقد صنّف أبوقراط أبو الطب أربعة أمزجة ميّز بينهما بتغلب إحدى الطبائع التي يتألف منها الجسم على رأيه، فما تغلب من هذه الطبائع على نفس الإنسان نسب المزاج إليه، وهي: المزاج الدموي تحليل الشخصية بالصور ويتسمون أصحاب المزاج الدموي بوجه مشرق ومحمر البشرة ، وازرق العينين ، ممتلئ الأعضاء ، لامع الشعر مع ميل إلى الخروب ، حاد الطبع ، سريع التصرف والحكم على الآخرين ، متقلب المزاج بشكل غير طبيعي. المزاج الصفراوي يتسمون أصحاب هذا النوع من المزاج بقوة البنية وصلب الأعضاء واضح الملامح وأسمر البشرة أو اصفرها أسود الشعر والعينين قوي النبض حازم نشيط ثابت العزيمة. المزاج العصبى وصاحبه خفيف العضل ورقيق الشفتين لامع العينين وسريع النبض سريع الإنتباه والحركة ناعم الشعر نحيف البنية وسريع التأثر هل تشعر بامتلاك علم الفراسة واكتشاف وتحليل الشخصية؟ حدثنا عن تجربتك في تحليل الشخصية
يعرض المؤلف في هذا الكتاب مع أسلوب الفراسة، نموذج يحتذى يمكنك من تحسين علاقاتك مع الآخرين إلى الحد الأمثل، سواء في الحياة العملية أو الخاصة، فإنك ستتعلم مع طرق الفراسة كيف تفهم نفسك والآخرين بشكل أفضل، ستتمكن من تقدير ردود الأفعال بشكل مؤكد وأسرع، وتتفادى أي إلتباس أو سوء فهم في المحادثات.....
قال تعالى في سورة الزمر: {أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [16] إلى هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي سلَّطنا فيه الضوء على آيات السكينة والطمأنينة مكتوبة وعلى آيات السكينة والطمأنينة للأطفال وآيات الطمأنينة التي تُقرأ قبل النوم.
سورة فصلت. "قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ" سورة التوبة. "الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ*وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ*وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ" سورة الشعراء. " يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ" سورة يونس. "ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة النحل. آيات السكينة والطمأنينة هناك بعض من سور وآيات القرآن الكريم اُعتبرت بأنها أحرى في الشفاء ومنها: "بسم الله الرحمن الرحيم۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞ آمين" سورة الفاتحة.
"الّذِينَ قَالَ لَهُمُ النّاسُ إِنّ النّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوَءٌ وَاتّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ إِنّمَا ذَلِكُمُ الشّيْطَانُ يُخَوّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُمْ مّؤْمِنِينَ" سورة آل عمران. "لإِيلاَفِ قُرَيْشٍ * إِيلاَفِهِمْ رِحْلَةَ الشّتَآءِ وَالصّيْفِ * فَلْيَعْبُدُواْ رَبّ هَذَا الْبَيْتِ * الّذِيَ أَطْعَمَهُم مّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مّنْ خَوْفٍ" سورة قريش. "وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" سورة الأنفال. "وَقَالُواْ الْحَمْدُ للّهِ الّذِيَ أَذْهَبَ عَنّا الْحَزَنَ إِنّ رَبّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ" سورة فاطر. آيات السكينة والطمأنينة للاطفال ينتاب الكثير من الأطفال حالة من الخوف والقلق تمنعهم عن النوم بشكل طبيعي، وأفضل ما يمكن أن يُفعل في تلك الحالة هو قراءة الآيات التب تبث في نفوسهم السكينة والطمأنينة، ومن تلك الآيات ما يلي: "بسم الله الرحمن الرحيم۞ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۞ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ۞ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ۞ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ۞اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ۞ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ۞ آمين" سورة الفاتحة.
احمرار الوجه والشعور بالدوخة وتسارع في ضربات القلب، هذه نسميها بالأعراض الفسيولوجية المُصاحبة للمخاوف، لأن الإنسان حين يشعر بالخوف لا بد أن يُحضِّر نفسه جسديًا من أجل أن يهرب من هذا الموقف، ولذا يفرز الجسم مادة تُسمى بالأدرينالين، وهذه تؤدي إلى تسارع ضربات القلب ليزداد ضخ الدم ويرتفع تركيز الأكسجين في العضلات ليُساعد الإنسان على الهروب من الموقف. إذًا العملية عملية فسيولوجية تعويضية بحتة. أيتها الفاضلة الكريمة: إذًا يجب أن تُحقري هذا الخوف، وأنا أؤكد لك ما تشعرين به من خوفٍ لا يشعر به أي إنسان آخر، يعني مشاعرك هي خاصة بك، وحتى اعتقادك باحمرار الوجه أو الشعور بالدوخة لا يشعر به مَن حولك، بمعنى أنك لن تفقدي السيطرة على الموقف. والأمر العلاجي الآخر المهم جدا هو أن تُعرضي نفسك للمخاوف، والتعريض يكون أولاً في الخيال، تصوَّري أنك في تجمُّعٍ كبيرٍ، وأنه قد طُلب منك أن تُلقي درسًا أو محاضرةً أمام مجموعة كبيرةٍ جدًّا من النساء، أو أمام الطالبات وفي حضور الأساتذة والدكاترة، تصوري هذا الموقف، وهذا الموقف قد يحدث في الحياة، هذا نسميه بالتعرض في الخيال، وبالفعل إذا سخَّرت خيالك بصورة جيدة وسلسة وجادة، هذا التمرين سوف يُساعدك كثيرًا جدًّا.
(ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ)[سورة التوبة – 26] يقول سبحانه جل جلاله أنه أنزل السكينة والهدوء على نبيه وعلى المؤمنين بالله وبرسوله وبعث لهم بجند من الملائكة ليهزموا الأعداء ويعذب الكفار بكفرهم، وهكذا يعذب الله الذين يعرضون عن الأيمان بدينه الحنيف والذين يكذبون الرسول والدين.