حرف العين من الأحرف الجميلة في الخط الكوفي الفاطمي، ولا سيما في الحالة النهائية والوسطية، ويمكن تزينها ببعض الحليات الجميلة في أعلى الأحرف.
حيث حصد الخطاطون السوريون اكبر قدر ممكن من الجوائز والشهادات والتقديرات والمكافآت في المسابقة السادسة لفن الخط والتي حملت اسم الخطاط مير عماد الحسني، وعن الخط الديواني والذي نحن بصدده حيث فاز بالجائزة الأولى والثانية والثالثة من نصيب خطاطينا السوريين وهم على التوالي أحمد شمطة ومأمون يغمور ومحمد ديب جلول أما عن خط الديواني الجلي فقد فاز بالجائزة الأولى الخطاط عدنان الشيخ عثمان، وخالد الساعي وغيرهم. وإن التكنولوجيا الحديثة التي تتكلم عنها وسائل الإعلام بأنها قادرة على تصنيع لوحة تضاهي لوحة الخطّاط، أقول أن هذا الكلام ليس له دليل علمي إلا عند أولئك الذين يجهلون المميزات الجمالية التي يمتلكها فن الخط وما قامت به أهل تلك الصناعة ليست إلا أحد الأبواب التي يحاربون فيها على جماليات الخط العربي، ولكن مهما بذلوا من الجهد فإن فن الخط سيبقى هو سيّد الموقف في جميع الأحوال.
وخط جلي الديواني شبيه بالديواني إلا إنه يحتاج إلي كثير من التعديل والتزويق في حروفه ذات التقويسات وطريقة كتابتها تكون بين متوازيين بقلم الرصاص بعرض طول ألفها الذي يكتب السطر بها وعلى الطريقة بين السطرين تحشى نصوص الكتابة بدقة فائقة وحساب متكامل شريطة أن يمتلئ الحرف نفسه بنفسه ثم يضاف لها التشكيلات التزيينية، وأول ما يكتب أشكال ذات الحروف الغليظة من دون إصلاح ترويسات أو تشظية أواخر الحروف بنفس عرض القلم. ثم بعد إنجاز هذه الأقسام من الحروف يشرع باستعمال قلم آخر لأجل إتمام ماترك من الأجزاء الدقيقة من تلك الحروف بالرسم يكون عرض هذا القلم الأخير ربع عرض القلم الأول وقد إتفق الخطاطون على اعتبار الحروف التي تحتاج للتزويق والتعديل هي الألف والجيم المفردة والعين المفردة واللام المفردة والهائين المتراكبتين والفاء المتوسطة وخط جلي الديواني يأخذ على الأغلب شكل السفينة وقد تأخذ أشكالا أخرى جميلة من حيث التصميم الذي أبدع فيه كالدائرة وغيرها. ففي المسابقات الدولية لفن الخط والذي يقيمها مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية باستانبول والمنطلقة من منظمة المؤتمر الإسلامي، أثبت الخطاطون السوريون مكانتهم اللائقة في العالم بكل ثقة وجدارة وأضحوا دعائم لهذا الفن الجميل في إعادة صياغة وبناء رونقه على ما كان عليه في بداية عهده وإزهاره.
وقد تم وضع قيود على ذلك عندما تم إنشاء الخطوط الحاسوبية لتسهيل الكتابة بالحاسوب، حيث تم ضبط عرض الحروف وطولها مثل اللغات الأخرى. لكن المشكلة تكمن في أن حروف اللغات الأخرى في الأساس لها عرض وطول محددان، كاللغة الإنجليزية واليابانية وغيرها، أما العربية فليست كذلك، ومن الإجحاف إخضاع حروفها لمثل هذه القواعد التي لا تنطبق عليها ولا تنتمي لها. الحروف العربية تتصل ببعضها بطريقة خاصة ، فكل حرفين لهما طريقة خاصة في الارتباط، وقد يأتي الحرف تحت الحرف السابق أو فوقه. أما في اللغات الأخرى فتصطف الحروف بشكل متسلسل نمطي، والمشكلة تكمن في أن الخطوط الحاسوبية قد أجبرت اللغة العربية على اتباع التسلسل والارتباط الخاص باللغات الأخرى فهدمت قواعد الجمال في الخط العربي. حرف العين بالخط العربي اون لاين. لقد وضع الخطاطون العرب قواعد جميلة جداً، وأسسوا مناهج للكتابة، غير أن هذه القواعد لا يهتم بها حالياً إلا من يهوى تعلم فن الخط العربي، وهنا تكمن المفارقة، فالأصل أن يتقن كل متعلم للعربية كتابة حروفها بشكل صحيح وفق قواعدها السليمة، ولا بأس بإفراد الكتابة بالقصبة لمن يهوى علم الخط وفنونه. ومن جميل ما لحظته في اليابان أن الأطفال في المدارس يتعلمون فنون الخط عن طريق الكتابة بالريشة اليابانية، وفي هذا تدريب واضح لعضلات اليد عند أطفالهم سعياً لامتلاكهم تلك المهارات في وقت مبكر من أعمارهم.
وقَدْ أعْطَنَها صاحِبُها والقائمُ بشأنها يُعْطِنُها إعْطاناً: إذا فَعَلَ ذلك بها. قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "صَلُّوا في مَرابِضِ الغَنَم ولا تُصَلُّوا في أعْطانِ الإبِلِ". ويقالُ: لِمَواضِعها التي تأويها عند البُيوت: الثَّايات، واحدتُها ثاية. وأعطَنَ القَوْمُ الإبِلَ حَبَسُوها مع الماءِ بَعْدَ الوِرْدِ. الخط الديواني: جمال الحرف وروعة التشكيل - موهوبون | موقع المخترعين والمبتكرين العرب. قال لبيد: عافتا الماءَ فلم نُعطنهما... إنما يعطن من يرجو العللْ وأمّا أعْطانُها في الحديث: فكُلُّ مَبْرَكٍ يكونُ مألفاً للإبل فهو عَطَنٌ بمنزلةِ الوَطَن للنّاس والغَنَم والبَقَر. والمَعْطِنُ أيضاً: هو ذلك المَوْضع. قال: ولا تكلفني نفسي ولا هلعي... حرصاً أقيم به في معطن الهون وقال بعض: لا تكونُ أعْطانُ الإبِلِ إلاّ على الماء، فأمّا مباركها في البرية وعند الحي فهي المآوى والمراح، واحدتُها موءاة وجميع المراح: مراحات. ويقالُ: عَطِنَ الجِلْدُ عَطَناً: إذا تُرِكَ في الماء والدّباغ حتى فَسَدَ ونَتَن، فهو عَطِنٌ، ونحو ذلك كذلك. العِنِّينُ هو الذي لا يطيق إتيانَ النّساءِ، ويُسَمَّى الحَرِيكَ والغمر والعَجِيزَ والسَّرِيس.
الخلاصة: من الضروري أن نعلم أطفالنا الكتابة الصحيحة بخط النسخ أولاً، ثم بخط الرقعة، بقواعدهما وشكلهما الصحيحين، بدون الاعتماد على خطوط الحاسوب. وعلى المختصين بخطوط الحاسوب أن يقوموا بتطويرها لتماثل خطوط اليد الصحيحة، ومن ثم نشر تلك الخطوط بين أوساط المتعلمين، وهو غاية أساسية نسعى إليها في مشروع لغتي، حيث نهدف لتطوير مناهج تعليم الكتابة العربية بالاعتماد على خطي النسخ والرقعة بشكلهما الصحيح. 4, 316 total views, 2 views today
وضح فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف وذلك خلال برنامجه علي التلفيزون ( الامام الطيب) أن أسماء الله الحسنى تنقسم انقساما أوليا الى قسمين أسماء لا يتسمى بها إلا الله سبحانه وتعالى ولا يمكن أن يتسمى بها كائن أو مخلوق غير الله، وأسماء مشتركة يتسمى بها الله سبحانه وتعالى وأيضا يتسمى بها العبد، ولكن مع ملاحظة الفرق الدقيق والهائل بين الإطلاق أو التسمية. وأشار الامام أحمد الطيب إلى أن أسماء الله الحسنى المشتركة مع البشر تشترك في اللفظ وليس في الحقيقة مثل اسم ا لرزاق فهو يشترك مع الإنسان في اللفظ، لكن الله سبحانه وتعالى هو الرزاق على الحقيقة لافتا إلى أن لفظ " العالِم " يطلق على الله سبحانه وتعالى علام الغيوب، ليؤكد على الحقيقة والعلم الكامل الذي لا يسبقه جهل العلم، ولا يتغير ولا يكتسب عن طريق الحواس؛ فهناك عالم حقيقي وهناك عالم بمعنى مستعار، وكل عالم من المخلوقين جاهل وما يجهله أكثر مما يعلمه. وأوضح أن أعلم عالم في الطب جاهل في الهندسة، جاهل في الفضاء، وقد يكون هناك عالم بالنحو ولكن لا يكون عالما في الفقه، مشيرا إلى أن النقص ختم على البشر، فالإنسان ناقص في صفاته التي يظن أنه اكتمل بها لإنه مخلوق ومعنى مخلوق أي ناقص ومحتاج.
ثانيا: حضارة مصر العليا: حضارة دير تاسا: سميت بهذا الاسم نسبة إلى المقابر التي تم اكتشافها من تلك الحضارة في دير ناسا قرب أسيوط. تميزت هذه الحضارة بالتميز في صناعة الفخار، وإدخال تعديلات في صناعة الفخار. حيث تم صنع الفخار ذو الحافة السوداء. وهو فخار بني واحمر مطلي بالأسود من الداخل وبالحواف العليا، وهو ما اعتبر تطورا في صناعة الفخار. حضارة البداري: منذ عام 4400ق م حتى 4000ق م، سميت بذلك نسبة إلى موقع البدارين قرب أسيوط. خلفت هذه الحضارة حضارة تاسا، استخدمت هذه الحضارة النحاس، وهو ما يميزها عن التاسية رغم تشابهم بدرجة كبيرة. حضارة نقادة: وشملت: الحضارة العمراتية: سميت أيضا" نقادة الأولى "امتدت من 4000ق م إلى 3500 ق م. عرفت بالعمراتية نسبة إلى موقع العمرة الذي اكتشفت فيه آثار تلك الحضارة، تطورت صناعة الفخار فظه. 4- عصر ما قبل الاسرات قبل 3100 ق. م: مصر القديمة: الاسرات المبكرة: 3100- 2686. المملكة المصرية القديمة 2686-2181 ق. م. عصر الاضمحلال الاول 2181-2055 ق. م. وعصر الاضمحلال الوسطى 2055-1650 ق. م. شخصية اسم رغد وهل فعلا لها نصيب من اسمها ؟. عصر الاضمحلال الثاني 1650-1550 ق. م. المملكة المصرية الحديثة 1550- 1069ق. م. عصر الاضمحلال الثالث 1069- 664 ق.
معنى اسم رغد يعد اسم رغد من الأسماء العربية الشهيرة، فإنه اسم علم مؤنث وهو الرغّد بفتح الراء أي الحياة الهنية المُرفهة، ومعنى الاسم يرمز إلى رفاهية العيش وصفاء الحياة، وقد يأتي اسم رغد منفردًا أو جمعًا فيقال: امرأة رَغد ونساء رَغد وتتمتع صاحبة شخصية اسم رغد بعدة صفات حميدة أبرزها التواضع والكرم. شخصية اسم رغد هناك عدة صفات جميلة تتسم بها صاحبة اسم رغد، وهي: فتاة مرحة، تضفي جوًا من البهجة والسعادة عندما تتعامل مع من يحيطون بها. إنسانه طموحة ، لديها عزيمة وإصرار كبيرين على تحقيق أحلامها وبلوغ أهدافها. كما أنها فتاة حكيمة، تمتلك من الحكمة والوقار والعقل الراجح ما يجعلها عونًا لكل محتاج، فإنها تعد مصدر ثقة للجميع وقادرة على حل المشكلات. شخصية جذابة ومحبوبة، تحب التواصل مع الآخرين. إنسانه اجتماعية، لديها علاقات وطيدة مع شخصيات مهمة على صعيد العائلة والعمل. أيضا تعد فتاة أنيقة، تهتم بمظهرها الخارجي. كما تستمع إلى من حولها باهتمام، وتفضل إلقاء كلمات المدح والإطراء بدلًا من مواجهة الآخرين بأسلوب فظ ومُنفر. معنى اسم رغد في القرآن ذُكرت كلمة رغد ثلاث مرات في القرآن الكريم، وهي: رغدا في الآية رقم 35 من سورة البقرة في قوله تعالى: وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) ، وجاء معنى كلمة رغدًا أي واسعًا أو هنيئًا أو كثيرًا لا عناء فيه.
أسماء ملوك الفراعنة هناك العديد من الفراعنة الذين تولى السلطة في مصر العربية ، ومنهم: الملك كامس. الملك رمسيس الثالث. الملك توت عنخ آمون. الملك مرنبتاح. الملك تحتمس الثالث. الملك بيبي الثاني. الملك أمنمحات الأول. الملك أخناتون. الملك خنت. الملك سمرخت. الملك نوب نفر. الملك خوفو. الملك خفرع. الملك أوناس. الملك أوسركاف. الملك إنتف الأول. الملك إنتف الثاني. الملك إنتف الثالث. الى هنا نصل لختام مقالنا الذي تحدثنا فيه عن خيتي الأول ، كما تتطرقنا الحديث عن من هم الفراعنة و الملك خيتي الثاني و أسماء ملوك الفراعنة الذين حكموا مصر قديماً. مواضيع ذات صلة بواسطة tamam – منذ يومين