أما الأشخاص الذي يؤيدون الموز فيقولون أنّ الموز يحتوي على الكمية المثالية من الكربوهيدرات والسعرات الحرارية فيمكن اعتباره وجبه خفيفة صحية، كما أن كمية السكر ليست عالية بالمقارنة مع معظم وجبات الحلويات، مثل الكعك والحلوى، فالموز يقدم فائدة صحية إضافية لاحتوائه على الألياف، ولا يسبب زيارة في الوزن لأن الثمر ذاتها مفيدة للصحة فهي غنية بالفيتامينات، والمعادن، والمواد المغذية. المراجع healthline: How Many Calories and Carbs Are in a Banana?. سعرات حرارية | فواكه | موز - YouTube. medicalnewstoday: Benefits and health risks of bananas verywellfit: Do Bananas Cause Weight Gain 7 Wonderful Benefits Of Banana: How To Include The Fruit In Your Daily Diet. bananalink: all about bananas
معالجة ضغط الدم من المعروف أن الملح هو المسبب الأساسي لارتفاع ضغط الدم، إلا أن الموز يحتوي على مستوى قليل من الملح، ومحتوى عالي من البوتاسيوم، لذلك فإن الموز يُعدّ جيداً للأشخاص الذين يعانون من ارتفاع في ضغط الدم، فنسبة البوتاسيوم سوف تساعد في المحافظة على معدلات ضغط الدم الطبيعية. يساعد في مكافحة فقر الدم إن ارتفاع نسبة الحديد في الموز، تجعله جيداً في معالجة حالات فقر الدم، فمن المعروف أن فقر الدم هو الحالة التي تأتي بسبب انخفاض في عدد كريات الدم الحمراء في الجسم، أو الهيموجلوبين في الدم، هذا قد يؤدي إلى الشعور بالتعب والإرهاق، والضيق في التنفس والشحوب في لون الجسم، لهذا يجب تناول الموز لدى الأشخاص الذين يعانون من انخفاض نسبة الحديد أو اصابتهم بفقر الدم لدوره الكبير في تعويض الحديد الناتج عن فقر الدم. الموز والريجيم من الأكثر الأسئلة شيوعاً سؤال هل الموز يسبب زيادة الوزن ؟ حيثُ أنّ بعض الأشخاص يحذرون من تناول الموز لاعتقادهم أنه يزيد الوزن، ويعتمدون في آرائهم على النسبة المرتفعة من الكربوهيدرات في الموز، وخاصة السكر، فالموز يُعدّ غنياً بالسكر الذي يمكن أن يتحول إلى دهون في الجسم بسرعة أكبر من المواد المغذية الأخرى، والسبب الآخر هو أن الموز يحتوي على سعرات حرارية أعلى من العديد من الفاكهة الأخرى، حيث يحتوي كوب من شرائح التفاح على 60 سعرة حرارية، في حين يحتوي كوب من شرائح الموز على 135 سعرة حرارية.
القيمة الغذائية وفوائد الموز الأصفر عند تناول موزة واحدة مكتملة النضوج ومتوسطة الحجم تقدر بـ (100 جرام) يكون الجسم قد حصل على العناصر التالية: مياه: تقدر كمية الماء في موزة متوسطة الحجم بـ 75%. سعرات حرارية: 89 سعرة حرارية. بروتين: 1. 1 جرام. كربوهيدرات: 22. 8 جرام. الياف: 2. 6 جرام دهون: 0. 3 جرام. سكر: 12. 2 جرام. وكما ذكرنا سابقا بأن الموز له فوائد كثيرة لاحتوائه على قيمة غذائية صحية، فهو يحتوي على نسبة عالية من الالياف التي تعطي شعور بالشبع لفترة طويلة، ويعزز صحة القلب ويقلل من فرص امراض الشرايين، وهو يحفز الجزم على افراز العصارة الهضمية التي تساعد وتسهل عملية الهضم، ويحتوي على الحديد والكالسيوم وغني بالبوتاسيوم والمغنيسيوم والمنجنيز، وله فوائد في تنظيم ضغط الدم في الجسم ومعدل نبضات القلب، ولا يقتصر فقط على ذلك بل له فوائد عديدة للبشرة والتي تحتاج الى مقال مفصل لسردها.
حكم صبغ الشعر بالسواد - YouTube
تاريخ النشر: الأربعاء 14 ذو القعدة 1434 هـ - 18-9-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 220204 17618 0 189 السؤال أريد معرفة هل يجوز صبغ الشعر باللون الأسود لغير الشيب، للتزيين فقط؟ وشكرا لكم وبالتوفيق إن شاء الله. الإجابــة خلاصة الفتوى: الراجح حرمة صبغ الشعر باللون الأسود للتزين. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق في فتاوى عديدة ترجيح حرمة صبغ الشعر بالسواد، وتقرير أدلة ذلك والرد على المخالفين كما في الفتاوى أرقام: 24124 ، 21296 ، 35687 ، 2301 . وبينا أن الحكم يشمل رغبة التجمل والتزيين سواء في ذلك الرجل والمرأة كما في الفتاوى أرقام: 72427 ، 586 ، 12748 . حكم صبغ الشعر اسود. وسواء في ذلك الصغير والكبير، انظر الفتوى رقم: 35906 . ويؤكد لذلك أمران: 1ـ ما أخرجه مسلم في صحيحه عن جابر- رضي الله عنه- قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر - رضي الله عنهما -يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، واجتنبوا السواد ". فأمر بتغيير الشيب وأمر باجتناب السواد، ولم يخصه بالشيب وإن اختص الأمر بالتغيير به؛ لأنه من نص الحديث ومتنه، لا من سببه ومناسبته.
انتهى. ومما ورد في النهي عن الصبغ بالسواد ـ إلى جانب حادثة والد أبي بكرـ:" يكون في آخر الزمان قوم يخضبون بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون رائحة الجنة " رواه أبو داود والنسائي بإسناد جيد. والموضوع مستوفًى في الجزء الثالث من موسوعة " الأسرة تحت رعاية الإسلام " ص 318 ـ 324 ـ 343 ـ 346 ". انتهى. ويقول الدكتور يوسف القرضاوي:- قال النووي: ويسن خضاب الشيب بصفرة أو حمرة، اتفق عليه أصحابنا… ثم قال: اتفقوا على ذم خضاب الرأس أو اللحية بالسواد. حكم صبغ الشعر اسود بالمنام. ثم قال الغزالي في (الإحياء) والبغوي في (التهذيب) وآخرون من الأصحاب: هو مكروه. وظاهر عباراتهم: أنه كراهة تنزيه. قال النووي: والصحيح، بل الصواب: أنه حرام. قال: ودليل تحريمه: حديث جابر رضي الله عنه قال: أُتي بأبي قحافة والد أبي بكر الصديق رضي الله عنهما يوم فتح مكة، ورأسه ولحيته كالثُّغامة بياضا، فقال صلى الله عليه وسلم: "غيروا هذا، وجنبوه السواد" رواه مسلم في صحيحه. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يكون قوم يخضبون ـ في آخر الزمان ـ بالسواد، كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة" رواه أبو داود والنسائي وغيرهما. قال: ولا فرق في المنع من الخضاب بين الرجل والمرأة.
لا بأس بصبغ الشعر فإنه من مظاهر إكرامه ، سواء أكان الصبغ للرجل أو المرأة ، وقد منع جمهور الفقهاء الرجل من صبغ شعره بالسواد ، وأجازوا له ما عدا اللون الأسود ، على أن بعض الفقهاء لم يحرموا اللون الأسود على الرجال ولا على النساء ، وعليه فالأفضل- خروجا من الخلاف– صبغ الشعر بغير السواد لثبوت النهي عنه في السنة. يقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف – رحمه الله تعالى –:- في حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" من كان له شعر فليكرمْه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة، وهو للرجل والمرأة، كل بما يَليق به، كالترجيل والتمشيط والادّهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه. وقد تكلم العلماء قديمًا في صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون، ولكن أدلتهم منصبّة على الرجال، أو على حالة التدليس كالمرأة العجوز التي تريد أن تظهر شابّة، ليُرغب في زواجها، أما المتزوِّجة التي يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرِها بما يَروق لها ويَروق له، بل إن ابن الجوزي أجازه للرجال، وما ورد من النهي عنه فمحمول على الإغراء والتهاون في الطاعة التي ينبغي للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربّه.
قال رسول الله ﷺ: يَكونُ قومٌ يخضِبونَ في آخرِ الزَّمانِ بالسَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يريحونَ رائحةَ الجنَّةِ الراوي: عبدالله بن عباس | المصدر: صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4212 | خلاصة حكم المحدث: صحيح شرح الحديث أخبَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أُمَّتَه بكَثيرٍ من أُمورِ الغيْبِ؛ تَنبيهًا وعِظَةً لها. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "يكونُ"، أي: سيَحدُثُ هذا في المستقبَلِ وسيُوجدُ "قوْمٌ يَخْضِبون"، أي: يُغيِّرون لوْنَ شَعْرِهم ولِحاهم أو أحَدِهما، وذلك "في آخِرِ الزَّمانِ"، أي: قبَيْلَ قيامِ السَّاعَةِ بقليلٍ، "بالسَّوادِ"، أي: باللَّونِ الأسْوَدِ، "كحَواصِلِ الحَمامِ"، أي: لوْنُ شَعْرِهم أسوَدُ كصُدورِ الحَمامِ، فلَوْنُها أسْوَدُ في الغالِبِ، "لا يَريحُون رائحَةَ الجنَّةِ"، أي: هؤلاء القَومُ، وقيل: هذا إخْبارٌ عن هؤلاء القوْمِ وصِفَتِهم؛ كما حدَثَ مع الخوارِجِ، والإخْبارِ عنهم بحَلْقِ الرَّأسِ، فهنا كذلك أيضًا. وذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قد أمَرَ بتغيِيرِ الشَّيْبِ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ- وهو له لوْنٌ أصْفَرُ- ونَهَى عن نتْفِه، ونهى عن صَبْغِ الشَّعْرِ باللَّونِ الأسْوَدِ؛ لأنَّ فيهِ تغْريرًا وخِداعًا.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".