بارك أمير المنطقة الشرقية رئيس مجلس هيئة تطوير المنطقة الأمير سعود بن نايف، توقيع مشروع المخطط الشامل لمحافظة حفر الباطن بين هيئة تطوير المنطقة الشرقية وشركة IDOM الإسبانية، وذلك بحضور محافظ حفر الباطن عضو مجلس هيئة تطوير المنطقة الشرقية الأمير منصور بن محمد آل سعود. ونوه بأهمية المخططات الشاملة كونها قاعدة أعمال التخطيط الحضري والتي ستمكن الجهات من تحديد أولويات التنمية والتطوير لمحافظة حفر الباطن التي تعتبر من أهم محافظات المنطقة الشرقية. تعرّف على السيرة الذاتية للأمير منصور بن محمد.. محافظ حفر الباطن - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وقال الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز «التنمية والتطوير أصبحت تقوم على أسس علمية تحاكي متطلبات كل محافظة، ومثل هذه العقود تنعكس إيجابيًا على احتياجات أهالي المحافظة وترفع من جودة المشاريع». وأعرب محافظ حفر الباطن عن شكره للدعم اللامحدود من أمير المنطقة ونائبه لمحافظة حفر الباطن وحرصهما على متابعة متطلبات المحافظة تنفيذًا لتوجيهات خادم الحرمين الشريفين، وولي عهده الأمين مما كان له أكبر الأثر في استمرار تحقيق مستهدفات التنمية والتطوير نحو مستقبل أكثر إشراقًا، بخُطى ثابتة وواثقة. من جانبه أوضح الرئيس التنفيذي لهيئة تطوير المنطقة الشرقية المهندس فهد المطلق، أن المخطط الشامل يهدف إلى وضح الخطط والمحددات الموجهة للتنمية بحسب تحليل الوضع الراهن وتحقيقًا للمستهدفات الاقتصادية والاجتماعية والبيئية وغيرها كما أن المخططات الشاملة تشكل قاعدة لاعمال التخطيط الحضري للمحافظات والمدن، كما أنها تشمل رسم السياسات العامة للتنمية وتحدد أولويات التطوير المكاني، كما أنها تعد الأداة التي تجمع الجهات العامة من خلال خطة تنموية تضمن توحيد الإطار التنموي وتنظيم الأعمال بحسب الأولويات التي يتم الاتفاق عليها بين جميع الجهات المعنية.
حضر التدشين صاحب السمو الأمير منصور بن محمد بن سعد محافظ حفر الباطن ومعالي نائب وزير النقل والخدمات اللوجستية المهندس بدر الدلامي.
برعاية صاحب السمو الملكي منصور بن محمد بن سعد آل سعود أمير منطقة حقر الباطن ، بمكتبه يوم الثلاثاء 12 رجب 1440هـ ، تم توقيع عقد اتفاقية شراكة مجتمعية فيما بين صحة حفر الباطن وجمعية "كبدك" الخيرية حيث بارك سموه هذه الاتفاقية التي وصفها بالإنسانية، والتي سيكون لها نفع وأثر إيجابي كبير على المجتمع وأشار سعادة مدير عام الجمعية السعودية الخيرية لمرضى الكبد الأستاذ / عبد العزيز بن علي الحميد إلى أن هذه الاتفاقية تهدف إلى رفع مستوى الوعي الاجتماعي بأمراض الكبد وسبل الوقاية منها والوصول إلى أكبر شريحة ممكنة في المحافظة، إضافة إلى تقديم العلاج المجاني للمرضى
وأُلقيت قصيدة شعرية بهذه المناسبة، بعدها دشّن أمير المنطقة المشروعات التنموية بحفر الباطن، وشاهد الحضور فيلمًا بعنوان "المشاريع التنموية بحفر الباطن"، فيما قدمت أمانة حفر الباطن عرضًا مرئيًا يحكي قصة سير عمل تنفيذ مشروع تصريف مياه الأمطار ودرء مخاطر السيول. سمو أمير المنطقة الشرقية .. يدشن المرصد الحضري لمحافظة حفر الباطن السبت القادم - صحيفة المختصر الإخبارية. وشهد أمير المنطقة الشرقية توقيع عقود المشروعات بين جامعة وأمانة حفر الباطن وعددٍ من الشركات الأهلية، بعدها قُدمت الهدايا التذكارية بهذه المناسبة. وشملت العقود التي تم توقيعها 18 مشروعًا تنمويًا بقيمة إجمالية تجاوزت الـ 82 مليونًا و4 مشروعات استثمارية بقيمة إجمالية تجاوزت الـ 20 مليون ريال في المحافظة، وقعها أمين المحافظة المهندس خلف بن حمدان العتيبي. وتضمنت هذه المشروعات تطوير الأحياء القديمة، وإعادة تأهيل الطرق والميادين العامة، وصيانة شوارع المحافظة، ووسائل السلامة المرورية، والشبكة الكهربائية التابعة للأمانة، وآليات التخلص من النفايات وردم المستنقعات، إضافة إلى مشروع رفع السيارات التالفة والمهملة، ومشروع إنشاء كليات قدرات تعليمية ومستشفى تعليمي بسعة 200 سرير. ودشّن أمير المنطقة 4 مشروعات طرق بمحافظة حفر الباطن بإجمالي أطوال يتجاوز 51 كيلومترًا، وبتكلفة بلغت 59 مليون ريال، حيث شملت هذه المشروعات تدشين مشروع إصلاح المواقع المتضررة على طريق النعيرية رفحاء بإعادة إنشاء الطريق، وتم إصلاح الطرق بطول 15 كيلومترًا، وبتكلفة 31.
بعد ذلك شرف صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبد العزيز حفل الغداء الذي اقامته قيادة المنطقة الشمالية تكريما لسموه بمناسبة زيارته للمنطقة لمعايدة منسوبي القوات المسلحة. وحضر حفل المعايدة والغداء صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز أمير المنطقة الشرقية وعدد من اصحاب السمو الملكي الامراء وكبار ضباط القوات المسلحة بالمنطقة وضباط قيادة قوة درع الجزيرة. بعدها غادر سمو النائب الثاني مقر الحفل مودعا بالحفاوة والتكريم. وبعد صلاة العشاء استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز أعيان ووجهاء محافظة حفر الباطن الذين قدموا لسموه التهنئة بعيد الفطر المبارك وقد أقام سموه حفل عشاء تكريماً لأعيان ووجهاء محافظة حفر الباطن. وكان قد وصل بحفظ الله ورعايته صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن عبدالعزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام ظهر أمس للمنطقة الشمالية في زيارة لمعايدة منسوبي القوات المسلحة بالمنطقة بمناسبة عيد الفطر المبارك يرافقه صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية. وكان في استقبال سموه بمطار مدينة الملك خالد العسكرية قائد المنطقة الشمالية اللواء تركي بن حديجان النفيعي ومحافظ محافظة حفر الباطن حمد بن سليمان بن جبرين وقائد قوة درع الجزيرة ومجموعة اللواء العشرين اللواء الركن عمر حسن بابعير وقائد مجموعة الدفاع الجوي السادسة بالشمالية اللواء الركن حسن بن علي الدليمي وعدد من كبار ضباط القوات المسلحة بالمنطقة.
الترجمة غير متاحة بعد, هل ترغب بالمساهمة في الترجمة فالأمر لا يحتاج سوى بضع دقائق نعـم بالتأكيد | عفوا لا أستطيع. انشر المشروع تابعنا على تويتر تابعنا على الفيس بوك تطبيق آيات للفيس بوك إشترك الآن! تطبيق آيات لتويتر إشترك الآن!
الوقفة الثانية: مذهب جمهور العلماء أن القتل على ثلاثة أقسام: عمد، وخطأ، وشبه عمد. فـ (العمد) هو أن يقصد قتل شخص بما يفضي إلى موته، فهذا عمد يجب فيه القصاص؛ لأنه تعمد قتله بشيء يقتل غالباً. والقتل (الخطأ) أن لا يكون قاصداً للقتل، وإنما حدث القتل عن طريق الخطأ في الفعل أو القصد. و(شبه العمد) أن يضرب شخصاً بعصاً خفيفة، لا تقتل غالباً فيموت فيه، أو يلطمه بيده، أو يضربه بحجر صغير فيموت. بعض عقوبة القتل الخطأ في القرآن الكريم. ومذهب مالك أن القتل إما عمد، وإما خطأ، ولا ثالث لهما؛ لأنه إما أن يقصد القتل فيكون عمداً، أو لا يقصده فيكون خطأ، وقال: ليس في كتاب الله إلا العمد، والخطأ. قال القرطبي: "وممن أثبت شبه العمد الشعبي، والثوري، وأهل العراق، والشافعي، ورُوِّينا ذلك عن عمر وعلي رضي الله عنهما، وهو الصحيح؛ فإن الدماء أحق ما احتيط لها؛ إذ الأصل صيانتها، فلا تستباح إلا بأمر بيِّن لا إشكال فيه، وهذا فيه إشكال؛ لأنه لما كان متردداً بين العمد والخطأ، حُكِم له بشبه العمد، فالضرب مقصود، والقتل غير مقصود، فيسقط القود وتغلظ الدية، وبمثل هذا جاءت السنة". الوقفة الثالثة: اتفق الفقهاء على أن القتل العمد يوجب القصاص، والحرمان من الميراث، والإثم، أما الكفارة فقد أوجبها الشافعي ومالك، قال الشافعي: إذا وجبت الكفارة في الخطأ؛ فلأن تجب في العمد أولى.
وهو قول سعيد بن جبير، والسدّي، والجمهور. والثاني: أن أبا الدرداء قتل رجلًا قال: لا إله إلا الله، في بعض السَّرايا، ثم أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فذكر له ما صنع، فنزلت هذه الآية، هذا قول ابن زيد. من هداية الآية [4]: 1- بيان أن المؤمن الحق لا يقع منه القتل العمد للمؤمن. 2- بيان جزاء القتل الخطأ، وهو تحرير رقبة ودية مسلَّمة إلى أهله. 3- إذا كان القتيل مؤمنًا وكان من قوم كافرين محاربين، فالجزاء تحرير رقبة، ولا دية. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النساء - الآية 92. 4- إذا كان القتيل من قوم بين المسلمين وبينهم ميثاق، فالواجب الدية وتحرير رقبة. 5- من لم يجد الرقبة صام شهرين متتابعين. الإعراب [5]: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ﴾ كلام مستأنف مسوق لتقرير أحكام القتل. والواو استئنافية، وما نافية، وهي هنا بمعنى النهي المقتضي للتحريم، وكان فعل ماضٍ ناقص، ولمؤمن متعلقان بمحذوف خبر كان المقدم، وأن يقتل مؤمنًا مصدر مؤول اسم كان المؤخر، وإلا أداة حصر، وخطأ يجوز فيه أن يكون حالاً مؤوَّلة بالمشتقِّ؛ أي: مخطئًا، أو منصوب بنزع الخافض؛ أي: إلا بخطأ، أو مفعول مطلق على الوصف؛ أي: قتلاً خطأ، أو مفعولاً لأجله، وقدمه الزمخشري على غيره من الوجوه، قال: "فإن قلت: بمَ انتصب خطأ؟ قلت: بأنه مفعول له؛ أي: ما ينبغي له أن يقتله لعلة من العلل إلا للخطأ وحده".
من قتل مؤمناً بطريق الخطأ؛ فعليه أن يعتق رقبة من رقاب المؤمنين، وعليه أيضاً أن يدفع دية إلى أهل المقتول تعويضاً عن الدم المسفوك. الدية واجبة على القاتل لأهل المقتول؛ إلا إذا عفا أهل المقتول وأسقطوا عن القاتل الدية، وقد سمّاها الله -تعالى- (تصدقاً) ترغيباً لأهل المقتول بالعفو. إن كان المقتول من دار حرب وهم أعداء للمسلمين؛ إلا أن المقتول كان قد آمن دون أن يعلم القاتل؛ فهنا يجب على القاتل أن يحرر رقبة مؤمنة ولكن ليس عليه الدية؛ لأن أهل المقتول كفار وهم أعداء المسلمين فقد يستخدمون مال الدية في محاربة المسلمين. ومن قتل مؤمناً خطأ - موقع مقالات إسلام ويب. إن كان المقتول من الذين عاهدوا المسلمين على السِّلم؛ وعدم محاربتهم فيجب هنا عتق رقبة مؤمنة ودفع الدية إلى أهله. من لم يجد رقبة ليعتقها أو لم يكن معه مالاً ليشتري به الرقبة؛ فيستبدل ذلك بصيام شهرين متتابعين لا يفصل بينهما. هذه أمور قد شرّعها الله -تعالى- ليتوب على المؤمنين ويطهر قلوبهم ونفوسهم، فالله -تعالى- عليمٌ بأحوال نفوس الناس وكيف يمكن تطهيرها، وهو حكيم فيما شرعه للمسلمين من أحكام. حكمة الإعتاق في القتل الخطأ إن القاتل عندما قتل مؤمناً بطريق الخطأ فبهذا يكون قد أخرج نفساً مؤمنة من بين الأحياء المؤمنين ونقص عددهم، لذا كان عليه أن يُدخل بدلاً من النفس التي قُتِلت نفساً أخرى مؤمنة فوجب عليه أن يحرر رقبةً مؤمنة، ثم إن إخراج الرقبة المؤمنة من الرق إلى الحرية هو في معنى الإحياء، فيكون ذلك مقابلاً للنفس المؤمنة التي قُتِلت.
الحمد لله. الذي يجب بقتل الخطأ شيئان: الدية والكفارة. قال الله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا) النساء/92. أما الدية فهي واجبة في قتل الخطأ على عاقلة القاتل ، وهم عصبته ، وهم الأب ، والأجداد من جهة الأب ، والإخوة الأشقاء والإخوة من الأب وأبناؤهم ، والأعمام وأبناؤهم ، وهذا مذهب أبي حنيفة ومالك وأحمد. قال الشيخ ابن عثيمين في "الشرح الممتع" ( 11/77): " والعاقلة هم العصبة سواء كانوا وارثين أم غير وارثين, فالزوج والأخ من الأم وأبو الأم ليسوا من العصبة " انتهى بتصرف. ويقسم الحاكم الدية على العاقلة حسب القرابة والغنى, فالأقرب يتحمل أكثر من البعيد, والأكثر غنى يتحمل أكثر, والفقير لا شيء عليه. انظر "الشرح الممتع" ( 11/80) قال ابن قدامة في "المغني" ( 12/21): " ولا نعلم بين أهل العلم خلافا في أن دية الخطأ على العاقلة. قال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من نحفظ عنه من أهل العلم. وقد ثبتت الأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قضى بدية الخطأ على العاقلة, وأجمع أهل العلم على القول به........ والمعنى في ذلك: أن جنايات الخطأ تكثر, ودية الآدمي كثيرة, فإيجابها على الجاني في ماله يجحف به, فاقتضت الحكمة إيجابها على العاقلة, على سبيل المواساة للقاتل, والإعانة له, تخفيفا عنه, إذ كان معذورا في فعله, وينفرد هو بالكفارة " انتهى باختصار.
الوقفة السادسة: اتفق الفقهاء على أن الدية مائة من الإبل، تؤخذ مجزأة على ثلاث سنين، وتجب أخماساً؛ لما رواه ابن مسعود رضي الله عنه، قال: (قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في دية الخطأ: عشرين بنت مخاض -ما دخل في السنة الثانية- وعشرين بني مخاض ذكوراً، وعشرين بنت لبون -التي استكملت الثانية ودخلت في الثالثة، وعشرين جَذَعة -التي استكملت أربع سنين ودخلت في الخامسة، وعشرين حِقَّة -التي استكملت ثلاث سنين ودخلت في الرابعة). أما دية شبه العمد فهي مثلَّثة: (أربعون خَلِفة -الحامل من النوق، وتجمع على خَلِفات- وثلاثون حِقَّة، وثلاثون جَذَعة) وتجب على العاقلة أيضاً. وأما دية العمد فما اصطلح عليه عند أبي حنيفة و مالك على المشهور في قوله، وأما عند الشافعي فكدية شبه العمد، وتجب على مال القاتل. قال القرطبي: "أجمع العلماء على أن العاقلة لا تحمل دية العمد، وأنها في مال الجاني". الوقفة السابعة: قال ابن الجوزي: "والدية للنفس ستة أبدال: من الذهب ألف دينار، ومن الفضة اثنا عشر ألف درهم، ومن الإبل مائة، ومن البقر مائتا بقرة، ومن الغنم ألفا شاة، وفي الحُلَل مائتا حُلَّة، فهذه دية الذكر الحر المسلم، ودية الحرة المسلمة على النصف من ذلك".
شرح كلمات الآية [2]: ﴿ إِلا خَطَأً ﴾: أي: إلا قتلاً خطأ، وهو أن لا يتعمد قتله؛ كأن يرمي صيدًا فيصيب إنسانًا. ﴿ رَقَبَةٍ ﴾: أي: مملوك، عبدًا كان أو أمَة. ﴿ مُسَلَّمَةٌ ﴾: مؤداة وافية. ﴿ إِلا أَنْ يَصَّدَّقُوا ﴾: أي: يتصدقوا بها على القاتل فلا يطالبوا بها ولا يأخذوها منه. ﴿ مِيثَاقٌ ﴾: عهد مؤكد بالأيمان. ﴿ مُتَعَمِّدًا ﴾: مريدًا قتله وهو ظالم له.