تصفّح المقالات
روبرت ليمز- ليونيد توبتونوف جسد الفنان روبرت ليمز شخصية ليونيد توبتونوف وهو كان من أكبر المهندسين الذين يتحكمون في وحدات تحكم المفاعل في محطة تشيرونوبيل، وفي 26 أبريل عام 1986م كان يعمل في غرفة تحكم الوحدات للمفاعل مع ألكسندر أيكموف، وفي ليلتها حدث الانفجار وتعرض إلى إشعاع نووي بنسبة 700 ريم، وهذا ما أدى إلى وفاته. مراجعة مسلسل تشيرنوبيل مسلسل تشيرنوبيل أحدث ضجة كبيرة في العالم، وبعض النقاد اعتبر أن المسلسل ناجح ومتكامل من جميع النواحي، والبعض الآخر من النقاد قال إن المسلسل فيه الكثير من الغموض وعدم التركيز في السيناريو والعمل بأكمله، والسبب وراء ذلك هو مدة المسلسل، كيف يمكن أن يتم روي كارثة شنيعة هزت العالم بأكمله من خلال خمسة حلقات فقط. بالإضافة إلى ذلك هناك الكثير من الأشخاص الذين لا يفهمون مجال الكيمياء والفيزياء وطريقة عمل محطات الإشعاع النووية، من أجلهم يجب أن يتم شرح آلية العمل منذ البداية حتى يستطيع المشاهد أن يعلم جميع ما حدث دون أن تتواجد أي أسئلة داخل رأسه. مسلسل تشرنوبل الحلقة 4 مدبلج HD اون لاين - فيديو بوابتي. والبعض الآخر رأى أن مدة المسلسل مدة قياسية وجيدة لجذب مشاهدين أكثر، هناك الكثير من الأشخاص الذي يميلون إلى مشاهدة المسلسلات القصيرة أكثر من الطويلة، لهذا السبب كانت نسبة المشاهدة عالية جداً، وبالإضافة إلى مدة المسلسل هناك دقة التصوير والاحترافية في التمثيل.
ضم طاقم التمثيل جاريد هاريس في دور فاليري ليجاسوف، وهو كيميائي سوفياتي تم تعيينه رئيسا للجنة التحقيق في كارثة تشرنوبل، وبينما كانت الحكومة السوفياتية تحاول التكتم على الكارثة والتقليل من حجمها قام ليجاسوف بالعكس، وتسببت صراحته وصدقه في إنقاذ أوروبا الشرقية من كوارث أكبر بسبب التلوث الإشعاعي، ومنع انفجار المفاعلات الثلاثة المتبقية. هاريس ترشح من قبل للإيمي عن مسلسلي "ماد مين"، و"ذا كراون"، وشارك في أفلام مثل "لعبة الظلال" لشيرلوك هولمز، و "الحالة المحيرة" لبنجامين بوتون. وشارك هاريس البطولة ستيلان سكارسجارد في دور بوريش شربينا نائب رئيس مجلس الوزراء الذي قاد اللجنة الحكومية في تشرنوبل بعد الحادث، وعمل مع ليجاسوف ليحددا طريقة التعامل مع الكارثة، وتقع خلافات بين الرجلين بسبب الصدام الطبيعي بين العلم والدولة، وظهر سكارسجارد في العديد من الأعمال، آخرها فيلم "ماما ميا". وساهم هذان الممثلان بالإضافة إلى الشخصيتين المرسومتين بإتقان وحس الواقعية في العمل ككل في إضفاء طابع من الأصالة على المسلسل، مما جعله أكثر من مجرد عمل يتابعه المشاهدون بل وثيقة أصلية عن حادثة مثيرة وغامضة التفاصيل.
قال الله تعالى قال المؤلف: " وفي قراءة بسكون ياء المضارع " أخفيَ هذا فعل ماض، أخفي نعم فعل مضارع أُخفي يعني أنا (( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم)) أخفي لهم أنا يعني الله عز وجل (( من قرة أعين)) أما (( ما أخفيَ لهم)) فهو فعل ماض مبني للمجهول وفاعله مستتر جوازاً ولّا وجواباً؟ قالوا: مستتر جوازا ولّا وجوبا؟ إذا كانت أخفيَ فهو مستتر جوازاً، إذا كانت أخفيَ فهي فعل ماض وفاعله مستتر جوازاً، وإذا كانت أخفي بالسكون فهي فعل مضارع وفاعله مستتر وجوبا تقديره أنا، والمعنى على كلتا القراءتين صحيح، فالله هو الذي أخفاه حتى على المبني للمجهول (( ما أُخْفِيَ)) فإن المُخفي هو الله (( ما أخفيَ لهم من قرة أعين)). قال: (( جزاءً بما كانوا يعملون)) ( جزاءً) مفعول لأجله، ولكن هل المفعول من أجله هل عامله ( أخفي) ولّا ( قرة) الظاهر أنها ( قرة) يعني قرت أعينهم جزاءً، وليس المعنى أخفيَ لهم جزاءً لأنه قد يقال: إن الإظهار أبلغ في الجزاء لكن من قرة أعين جزاءً نعم (( جزاء بما كانوا يعملون)) أي بالذي كانوا يعملونه في الدنيا من طاعة الله، فإن قلت: هذا يدل على أنهم يُجازون بعملهم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لن يدخل الجنة أحد بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله!
"واقْرَؤُوا إن شِئْتُمْ" وفي رواية: "ثم اقترأ هذه الآية (فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ومعنى قوله: (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ) يدخل فيه جميع نفوس الخلق؛ لكونها نكرة في سياق النفي. أي: فلا يعلم أحد (مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ) من الخير الكثير، والنعيم الغزير، والفرح والسرور، واللذة والحبور، فكما أنهم صلوا في الليل، ودعوا، وأخفوا العمل، جازاهم من جنس عملهم، فأخفى أجرهم، ولهذا قال: (جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ). الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الأيغورية الكردية عرض الترجمات
قالَ: وَمِصْدَاقُ ذلِكَ فِي كِتاب اللهِ (فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِي لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أعْيُن جِزَاءً بِمَا كانُوا يَعْمَلُونَ). حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسحاق بن سليمان، قال: ثنا عمرو بن أبي قَيْس، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس في قوله: وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وكان عرش الله على الماء، ثم اتخذ لنفسه جنة، ثم اتخذ دونها أخرى، ثم أطبقها بلؤلؤة واحدة، قال: وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ قال: وهي التي لا تعلم نفس، أو قال: هما التي لا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء &; 20-185 &; بما كانوا يعملون. قال: وهي التي لا تعلم الخلائق ما فيها أو ما فيهما يأتيهم كل يوم منها أو منهما تحفة. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن عنبسة، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جُبَير، بنحوه. حدثنا سهل بن موسى الرازي، قال: ثنا الوليد بن مسلم، عن صفوان بن عمرو، عن أبي اليمان الهوزني أو غيره، قال: الجنة مئة درجة، أوّلها درجة فضة، أرضها فضة، ومساكنها فضة، وآنيتها فضة، وترابها المسك. والثانية ذهب، وأرضها ذهب، ومساكنها ذهب، وآنيتها ذهب، وترابها المسك. والثالثة لؤلؤ، وأرضها لؤلؤ، ومساكنها لؤلؤ، وآنيتها لؤلؤ، وترابها المسك.