بسم الله الرحمن الرحيم (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وماأوتيتم من العلم إلا قليلا) تاملات قرأنيه (محمد جابر) إن هذه الآية لمعجزة بذاتها فإذا نظرنا إلى القوانين العلمية للجسد لربما جسدان يتعرضان لنفس الظروف الخارجية فتفارق الروح أحد الجسدين ولا تفارق الآخر. هنا يعجز العلم وتفسيراته عن تفسير مثل تلك الحالات فلا يبقى الا ضرورة الايمان بالله سبحانه وتعالى وأن للروح سر وعلم ولم ولن يعرفه ويحيط به إلا خالقه سبحانه وتعالى وبالمثال يتضح المقال ( هب ان سيارة صدمت شخصين بنفس القوة نجد أحدهم فارق الحياة والآخر لم يصبه شيء) هنا تتجلى قدرة الله سبحانه وتعالى ليدحض حجة الجهلاء من اهل العلم بمحاولاتهم المستميتة لمعرفة ماهية الروح.
– الروح بمعنى (القدرة الإلهية على الخلق)، ومنه قوله تعالى: {فإذا سويته ونفخت فيه من روحي} (الحجر:29)، أي: إن الإنسان مخلوق من خلق الله وكائن بقدرته. هذه أهم المعاني التي ورد عليها لفظ (الروح) في القرآن الكريم، والمهم في هذا السياق أن ندرك أن معرفة حقيقة (الروح) ليس لأحد من سبيل إليها، بل هي مما اختص الله سبحانه بعلمها. ولعل الحكمة من إخفاء علمها عن المخلوقات، أن يتأمل الإنسان ويتحقق أن الروح التي جعل الله بها الحياة والراحة والقوة والقدرة والحس والحركة والفهم والفكر والسمع والبصر…هي من أمر الله، وهو يباشرها ويعايشها مدة حياته وطول عمره، ومع ذلك لا يصل علمه إلى شىء من كنه حقيقتها ودرك معرفتها، فكيف يطمع في الوصول إلى حقيقة خالقها وبارئها، {لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير} (الأنعام:103). لفظ " الروح " في القرآن الكريم - منتديات حروف العشق © عالم الأبداع والتميز. فيديو منتدى المجتمع المدنى بنواديبو يكرم نقيب الصحفيين السابق محمد سالم ولد الداه إعلانات تابعنا على فيسبوك صحيفة جريدتي أسبوعية جريدتي
هكذا يحوم (شوقي أبوشقرا) بفراشاته الشعرية حول الحب، ولكنه في الأخير ـ وبقدر ما يطير ـ يستسلم في وداعة كهذا العصفور الذي وصفه، وكأنه يقول لنا: "الحب هو الحبيبة.. في معنى قوله تعالى (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) – التصوف 24/7. " و"الحبيبة هي الحب.. " جواب طفل جميل، جواب لا يسمن ولا يغني من جوع، ولكنه كالحب نفسه.. شاعري.. وجميل.. ويقول ناجي: "أيُّ سر فيك إني لستُ أدري كل ما فيك من الأسرار يُغري خطرٌ ينسابُ من مُفترِّ ثغر فتنةٌ تعصف من لفتة نحءر قدرٌ ينسجُ من خصءلة شعر زورقٌ يسبحُ في موجة عطر في عُباب غامض التيار يجري واصلاً ما بين عينيك وعمري!
حول العالم قبل أيام استلمت رسالة - بالبريد الإلكتروني - تدعوني للاشتراك في دورة للخروج من الجسد.. ورغم إيماني بإمكانية خروج الروح من الجسد(قبل الموت) إلا أنني لم أتصور إمكانية تعلم - أو تعليم - هذه الموهبة؛ فروح الإنسان يمكن أن تخرج خلال النوم وتذهب الى أماكن ومواقع - بل وأزمنة - مختلفة ثم تعود لجسد صاحبها قبل استيقاظه بلحظات. أما الأموات(حيث لا جسد لهم) فتظل أرواحهم هائمة في البرزخ إلى أجل مسمى لا يعلم توقيته غير الله.. وكنت قد استشهدت في أحد مقالاتي بتفسير ابن القيم الجوزية لقوله تعالى (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى) حيث أشار إلى إمكانية التقاء روح الحي بروح الميت أثناء النوم ثم يمسك الله روح المتوفى ويعيد روح النائم لجسده إلى أجل مسمى!
ومن شعره في تعريف الحب: وما العشقٌ إلا غرةٌ وطماعةٌ يُعرِّض قلبٌ نفسه فتصابُ والواقع أن القلب لا يعرض نفسه للحب دائماً.. الحب قادر على الدخول بدون استئذان.. بل ومهما بلغ عدد الحراس.. وقد كان ذلك الشاعر النكرة المجهول أقرب إلى حقيقة الحب من المتنبي العبقري حين قال ذلك المجهول: إنَّ المحبة أمرُها عجبُ تُلقى عليك وما لها سَبَبُ! كما أن ذلك الشاعر الذي وقع في الحب فعلاً كان أصدق من المتنبي حين قال: يلومونني في حُبِّ سلمى كأنما يرون الهوى شيئاً تيممته عمدا ألا إنما الحُبُّ الذي صدّع الحشا قضاءٌ من الرحمن يبلو به العبدا معه حق.. من يده في الماء ليس كمن يده في النار! والمرأة والحب توأمان جميلان ولدا معاً في ليلة ربيع قمراء.. ولكن المرأة كانت أكثر تواضعاً من الرجل.. لم تحاول أن تُعرِّف الحب.. (المعروف لا يُعرّف) و(هل يحتاج النهار إلى دليل؟) المرأة أعقل من الرجل في هذا الأمر! في كل ما قرأت لم أجد امرأة تحاول أن تُعرِّف الحب.. ولكنها تتكلم بطلاقة عن حبها نفسه!
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا And they ask you, [O Muhammad], about the soul. Say, "The soul is of the affair of my Lord. And mankind have not been given of knowledge except a little. " وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل، التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد. ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: { قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} أي: من جملة مخلوقاته، التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها. وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه. ( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) أي: وما أطلعكم من علمه إلا على القليل ، فإنه لا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء تبارك وتعالى. والمعنى: أن علمكم في علم الله قليل Post navigation
الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً.
العدد الإجمالي 97
أعلنت شركة جدوى للاستثمار بصفتها مدير صندوق جدوى ريت الحرمين، عن دمج صكوك عقاري مبنى فندق ثروات وادي إبراهيم ومبنى المطعم التجاري، واستخراج صك شامل بمساحة 261 مترا مربعا واستخراج التصاميم والمخططات المعمارية المعتمدة ورخص البناء، لتطويرهما إلى برج فندقي. وقالت الشركة في بيان للسوق المالية السعودية "تداول"، اليوم الاثنين، إن التصاميم والمخططات حققت كفاءة عالية في الاستخدام واستغلال كامل مسطحات البناء المسموحة والمقدرة بـ 5, 648 مترا والتي نتج منها زيادة في عدد الغرف الفندقية من 85 غرفة إلى 162 غرفة بنسبة نمو 90%، وزيادة في عدد الأدوار من 12 دور إلى 23 دور بنسبة نمو 91%. وأضافت أنها انتهت من هدم المبنيين القديمين والبدء بأعمال التطوير الإنشائي للفندق، ومن المتوقع الانتهاء من جميع أعمال التطوير قبل شهر رمضان لعام 1443هـ. صندوق جدوى ريت الحرمين يرتفع خلال تداولات اليوم بمعدل 0.53 بالمائة. وأشارت إلى أنها ستعلن التطورات المستقبلية فيما يتعلق بمشروع إعادة تطوير البرج الفندقي. وتوقعت أن يكون الأثر المالي إيجابياً عند الانتهاء من أعمال إعادة التطوير بشكلٍ عام والمتوقعة خلال الربع الثاني من عام 2022.