السؤال: فضيلة الشيخ أسأل عن حكم بيع المصاحف؟ الجواب: بيع المصاحف لا بأس به وهو مما تدعو الحاجة إليه أو الضرورة أحياناً ويظهر لك ذلك فيما لو كان الإنسان محتاجاً إلى مصحف وليس عنده مصحف لكن عنده دراهم يمكن أن يشتري بها فكيف يتوصل إلى اقتناء هذا المصحف إلا بالشراء وعلى هذا فبيع المصحف وشراؤه حلال ولا بأس به لدعاء الحاجة إليه وأما من منع ذلك فيحمل على ما إذا كان سبباً لابتذاله وامتهانه فيمنع لهذا السبب. المصدر: الشيخ ابن عثيمين من فتاوى نور على الدرب
28 – الموضع السابق. 29 – مجموع الفتاوى: (23/65). 30 – الإتقان: (2/459) وانظر المصاحف:(5/195). 31 – صحيح مسلم: (3/1490برقم: 1869). 32 – انظر البرهان: (1/478)بتصرف. 33 – المصاحف: (5/192-193).
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
لا بأس بذلك ولا يمنع من حمله بعلاقة أو مسه بحائل ( 26). تطييب المصحف: يستحب تطييب المصحف وجعله على كرسي، ويجوز تحليته بالفضة؛ إكرامًا له على الصحيح، وأما بالذهب فالأصح أنه يباح للمرأة دون الرجل، وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية. ويحرم توسد المصحف؛ لأن فيه إذلالاً وامتهانًا، وكذلك مد الرجلين إلى شيء من القرآن ( 27). تقبيل المصحف: في ذلك أقوال: يستحب تقبيل المصحف؛ لأن عكرمة بن أبى جهل –رضي الله عنه- كان يقبله، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود، ولأنه هدية الله لعباده، فشرع تقبيله، كما يستحب تقبيل الولد الصغير. وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف ( 28). لا يستحب لعدم ورود الدليل على ذلك، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: القيام للمصحف وتقبيله لا نعلم فيه شيئًا مأثورًا عن السلف ( 29). حكم بيع المصحف اسلام ويب. رابعاً: حرق المصحف ودفنه: إذا احتيج إلى تعطيل بعض أوراق المصحف لبِلىً ونحوه، فلا يجوز وضعها في شَقٍ أو غيره؛ لأنه قد يسقط، ويوطأ، ولا يجوز تمزيقها لما فيه من تقطيع الحروف، وتفرقة الكلم، وفي ذلك إزراء بالمكتوب. وفي إتلافها عند الحاجة إليه عدة أقوال: غسلها بالماء، وإحراقها بالنار لا بأس؛ فقد أحرق عثمان مصاحف كان فيها آيات، وقراءات منسوخة ولم ينكر عليه، ذكره الحليمي.
وعن ابن المسيب: أنه كره بيع المصاحف، وقال: أعِن أخاك بالكتاب أو هب له. كراهة البيع دون الشراء كما جاء عن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال اشتر المصاحف ولا تبعها. وعن مجاهد أنه نهى عن بيع المصاحف ورخص في شرائها. حكم بيع المصاحف الملونه الشيخ د.عثمان الخميس - YouTube. الجواز مطلقاً، كما جاء عن ابن الحنفية: أنه سئل عن بيع المصحف، قال: لا بأس، إنما تبيع الورق و عن سعيد بن جبير: أنه سئل عن بيع المصاحف، فقال: لا بأس، إنما يأخذون أجور أيديهم ( 14). وعن الحسن، قال: لا بأس ببيعها وشرائها ( 15). وغيرهم من السلف جوزوا ذلك؛ للحاجة، ولأنه إنما تباع الورق وعمل اليد ( 16). إجارة المصحف: وفي إجارة المصحف وجهان: لا تصح إجارته مبنيًا على أنه لا يصح بيعه، إجلالاً لكلام الله وكتابه عن المعارضة به، وابتذاله بالثمن في البيع، والأجر في الإجارة، ومقتضى مذهب أبي حنيفة أنه لا تجوز إجارته؛ لأنه فقط ينظر إليه، ولا يجوز أن يؤجر شيء للنظر. تجوز إجارته وهو مذهب الشافعي وأحمد؛ لأنه انتفاع مباح، تجوز الإعارة من أجله، ولأنه يحتاج إليه، فجازت فيه الإجارة، كسائر الكتب والمنافع ( 17). ثالثاً: مس المصحف وحمله: يجوز مس المصحف لكل امرئ مسلم طاهر من الحدث الأصغر والأكبر، وفيما يلي الكلام على كل من هؤلاء: مس الكافر المصحف: جوز بعض السلف أن يمس الكافر المصحف بعلاقته ( 18).
تاريخ النشر: السبت 22 رجب 1423 هـ - 28-9-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 22776 30952 0 309 السؤال بعض المجتمعات الاستهلاكية تعرض المصاحف، وتحدد لها سعر بيع مُلصق عليها، كأنها تعرضها مع باقي السلع مثل البطاريات والحلوى والعطور.. إلخ فهل هذا جائز؟ أرجو الإفادة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف أهل العلم في جواز بيع المصاحف فذهب الجمهور إلى جواز بيعها، ومنهم: المالكية والحنفية والشافعية؛ إلا أن الشافعية صرحوا بالكراهة، فيجوز عندهم بيع المصحف مع الكراهة. حكم بيع وشراء المصحف - الإسلام سؤال وجواب. وذهب آخرون إلى المنع وهو قول الحنابلة. والذي يترجح قول الجمهور لأن البيع إنما يقع على الأوراق والمداد ودفتي المصحف وبيع ذلك جائز. إلا أن الواجب تعظيم كتاب الله عز وجل وصيانته عن الامتهان، ولذلك فالأولى أن يوضع المصحف في رفِّ خاصِّ به للبيع، ولكن ومع ذلك فإذا وضع مع غيره بما لا يقصد به الإهانة فلا بأس بذلك. والله أعلم.
أمَّا الآثار الواردة في السؤال فإنها إِنْ صحَّتْ فهي مُعارِضةٌ لعموم أدلَّةِ جواز البيع؛ لذلك يُحْمَلُ الحكمُ فيها على التجارة بالمصاحف على وجه الابتذال، المنافي للتعظيم، المُخِلِّ بشرف المصحف، المُهينِ بمنزلة كلام الله سبحانه وتعالى. والعلمُ عند اللهِ تعالى، وآخرُ دعوانا أنِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا. الجزائر في: ١٤ من ذي القعدة ١٤٢٩ﻫ الموافق ﻟ: ١٢ نوفمبر ٢٠٠٨م ( ١) أخرجه البيهقي (١١٠٦٨)، وعبد الرزَّاق في المصنَّف (١٤٥٢٥)، وابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٢٠٢٠٩)، عن ابن عمر رضي الله عنهما. والأثر ضعَّفه الألباني في «الإرواء» (٥/ ١٣٧)، وصحَّحه زكريَّا بن غلام قادر الباكستاني في «ما صح من آثار الصحابة في الفقه» (٢/ ٩٠٦). ( ٢) أخرجه عبد الرزاق في «المصنَّف» (١٤٥٢٩)، وابن أبي شيبة في «المصنَّف» (٢٠٢١٢)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١١٠٦٩)، والبغوي في «حديث علي بن الجعد» (١/ ٣٢٨)، رقم: (٢٢٤٥). ( ٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١١٠٧٠)، والأثر صحَّحه النوويُّ في «المجموع شرح المهذَّب» (١٠/ ٣٨٨).
اشرب كمية كافية من الماء أو أي سائل آخر ما لم يخبرك طبيبك بتقليل تناول السوائل. يجب الابتعاد عن الشمس قدر الإمكان لأن هذا الدواء يزيد من خطر الإصابة بحروق الشمس. يجب تجنب الكحوليات لأنها تزيد الأعراض العصبية والاكتئاب. يمنع استعمال سيروكسات في الحالات التالية: إذا كان المريض يعاني من حساسية تجاه مكونات الدواء وخاصة المادة الفعالة باروكستين. يُمنع تناول الأقراص في حالة استخدام أي نوع من مثبطات مونوامين أوكسيديز ، ويمكن البدء بها بعد 14 يومًا من التوقف عن استخدام الدواء. كما أنه مضاد استطباب في حالة تناول بيموزيد أو ثيوريدازين. كما يحذر من استخدامه في الحالات التالية إلا بعد استشارة الطبيب: في حالات أمراض القلب وضيق الشرايين. عند كبار السن أو الأطفال ، بسبب احتمالية فرط الحساسية تجاه أي من مكونات الدواء. في حالات الصرع. أثبتت الدراسات الدولية التي أجريت على سيروكسات أنه ممنوع تناوله في الأشهر الثلاثة الأولى من الحمل لأنه يزيد من تعرض الجنين للتشوهات وخاصة عيوب القلب ولذلك يفضل الامتناع عن تناوله أثناء الحمل إلا بعد استشارة الطبيب. الصحة العالمية: شركات الحليب الصناعي تدفع لمنصات التواصل للترويج لبدائل لبن الأم. طبيب. وعلى الرغم من البحث الذي أثبت أن الدواء ينتقل بكميات قليلة إلى حليب الأم ، إلا أنه لم يظهر أي آثار جانبية على الرضيع ، حيث تم استخدامه من قبل العديد من الأمهات المرضعات ، ولم تظهر أي أعراض أو مشاكل خطيرة على الطفل.
قالت وزارة الصحة والسكان، إن لبن الأم يعطى الطفل 30% من احتياجاتة الغذائية، مؤكدًا أنه من الضرورى الالتزام بالرضاعة الطبيعية المطلقة خلال الــ 6 شهور الأولى من عمر الطفل. كيف يتكون حليب الإمارات. وقالت وزارة الصحة والسكان، إن الرضاعة الطبيعية المطلقة تتمثل فى الاكتفاء برضاعة الطفل بلبن الأم فقط دون إدخال أعشاب أو ألبان صناعية لضمان حصول الرضيع على كافة العناصر الغذائية الموجودة في لبن الأم. وأضافت وزارة الصحة والسكان، أن الطفل يحتاج إلى شرب الماء خلال الــ 6 شهور الأولي من عمره فترة الرضاعة الطبيعية المطلقة فالماء يمثل 88% من مكونات لبن الأم. وأوضحت وزارة الصحة والسكان عن خطوات الرضاعة الطبيعية الصحية والتى تضمنت ملامسة جلد الأم لجلد الطفل عقب ولادته فورا واستهلال الرضاعة الطبيعية خلال الساعة الأولى من عمره، وشملت الخطوات بحسب وزارة الصحة إرضاع الطفل كلما رغب في الليل او النهار، بالإضافة إلى المساكنة مع الامتناع عن إعطاء الطفل أى أغذية إضافية غير لبن الأم. وأضافت وزارة الصحة، أنه يمكن استشارة الطبيب الخاص حال حدوث أى أخطاء فى عملية الرضاعة الطبيعية.