وفي قضية الصفات الإلهية يقول الشيخ على جمعة: « الله تعالي متقدس عن الاختصاص بالجهات، والاتصاف بالمحاذاة، فلا تحيط به الأقطار، ولا تكتنفه الأرض ولا السماء، ويجل عن قبول الحد والمقدار، فكل مختص بجهة شاغل لها متحيز فيها، ونحن نؤمن أن خالق العالم لا يجوز عليه الحد والنهاية، لأن الشيء لا يكون مخصوصا إلا بذلك الحد، ويقرره على تلك النهاية بجواز غيره من الحدود عليه، والصانع لا يكون مصنوعًا ولا محدودًا ولا مخصصًا ». ويكمل في حديثه عن الصفات التي تنسب للذات الإلهية: « هي الصفات القائمة بذاته تعالي، وهى صفات المعاني السبع أو الثمان على الخلاف في ذلك، وهى قديمة كأسمائه، وهى صفة حي بحياة، وقادر بقدرة، وعالم بعلم، ومريد بإرادة، وسامع بسمع لا بإذن، وباصر ببصر هو رؤية العين لا عين، ومتكلم بكلام لا من جنس الأصوات والحروف ». [2] انظر أيضاً [ عدل] جوهرة التوحيد الخريدة البهية العقيدة الصلاحية عقيدة أهل الإسلام العقيدة السنوسية الصغرى (أم البراهين) كفاية العوام فيما يجب عليهم من علم الكلام الإنصاف فيما يجب اعتقاده ولا يجوز الجهل به لمع الأدلة في قواعد عقائد أهل السنة والجماعة المصادر [ عدل] ^ " "قصور الثقافة" تصدر "عقيدة أهل السنة والجماعة" لـ "على جمعة" " ، موقع اليوم السابع، مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2019.
جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فابتداء نشكر لك حرصك على الاهتمام بتعلم أمور دينك، وخصوصًا باب الاعتقاد وما يجب على المرء اعتقاده من عقيدة أهل السنة والجماعة. ولما كنت بعيدًا عن أهل العلم, ولا يتيسر لك التعلم عندهم مباشرة، وأردت ذكر كتاب محدد من كتب العقيدة الصحيحة، فنوصيك باقتناء هذين الكتابين مع الاستعانة بشرح لهما من شروح أهل العلم: 1. كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة لمؤلفه الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى - وله شرح صوتي للمؤلف نفسه تجده على هذا الرابط: 2. كتب في عقيدة أهل السنة والجماعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. كتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله تعالى - وقد شرحه كثير من أهل العلم منهم الشيخ العثيمين - رحمه الله تعالى - تجده على الرابط السابق، والشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله - تجده على هذا الرابط: وإنما اخترنا لك كتابين وقد طلبت كتابًا واحدًا؛ لأن تأليف أهل السنة والجماعة في العصور المتأخرة في العقيدة على نوعين: أحدهما في العقيدة العامة المبنية على أصول الإيمان الستة, وهي التي كثر فيها التأليف قديمًا وحديثًا. والنوع الثاني في توحيد الألوهية خاصة؛ وذلك لما دخله من خلل ظهر وانتشر في القرون المتأخرة، وإن كانت مسائله قد ذكرها الأولون من السلف، ولكن كثرت عند المتأخرين لما ذكرنا.
شرح عقيدة أهل السنة والجماعة - يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "شرح عقيدة أهل السنة والجماعة -" أضف اقتباس من "شرح عقيدة أهل السنة والجماعة -" المؤلف: محمد بن صالح العثيمين الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "شرح عقيدة أهل السنة والجماعة -" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
الباب الثاني [ عدل] وفي الباب الثاني يتناول الصفات الإلهية وما يتعلق بها من قضايا خلافية كبرى بين الفرق الإسلامية حول ما يُنسب لله من صفات وما لايجوز نسبه، فضلًا عن السؤال الرئيسي هل يتصف الله أم أن الله متجاوز للصفات. الباب الثالث [ عدل] ويرصد الباب الثالث قضية النبوات وكرامة الأولياء. تحميل كتاب عقيدة أهل السنة والجماعة PDF - مكتبة نور. الباب الرابع [ عدل] وفي الباب الرابع يتناول قضية الغيبيات ومنزلة الإنسان كخليفة لله في تعمير الأرض. اقتباسات من الكتاب [ عدل] يقول الشيخ على جمعة في فصل بعنوان الاعتقاد في زوجات النبي: « نعتقد ونوقن بطهرهم وشرفهم وكرامتهم، والسيدة عائشة الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وأرضاها كانت أحب النساء إلى قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبوها كان أحب الرجال إليه، وهي التي برآها الله عز وجل في كتابه في سورة النور مما اتهمها به المنافقون، ومن لم يؤمن ببراءتها أو نسب إليها الفاحشة والضلال فهو مكذب للقرآن وكافر ». [2] ويضيف في فصل بعنوان الاعتقاد في أصحاب النبي: « نعتقد بشرفهم وفضلهم على الأمة، ونؤمن بأن الله عز وجل رضي عن أهل بدر وأحد وبيعة الرضوان ، فالصحابة هم أعلام الدين، وهم مؤمنون جميعهم، بلغوا رسالة الإسلام ولم يكتموا شيئًا من القرآن ولا من أحكام الشريعة » ، ويستشهد بحديث منسوب لعمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يقول: "سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له".
الحمد لله الذي وعد المؤمنين جنات تجرى من تحتها الأنهار، وتوعد الكافرين والمنافقين بسوء المنقلب والنار، وأشهد أن لا إله إلا الله الواحد القهار، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله المصطفى المختار، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه البررة الأطهار. أما بعد: فيا عباد الله، أوصيكم ونفسي بتقوى الله وامتثال أوامره واجتناب نواهيه والتمسك بكتاب الله والعمل بما فيه، ومتابعة المصطفى فإنها عنوان محبة الله وغفران الذنب حاضره وماضيه.
الأساس الثالث: هو بعدهم وعدم خوضهم في علم الكلام والفلسفة ونهيهم عن البدع في الدين، وتحذيرهم منها أشد التحذير، ولقد تواتر عن السلف رحمهم الله تعالى كلام طويل في هذا الباب، حتى إن الإمام الشافعي رحمه الله حكم على أهل البدع المخالفين للسنة، حكم عليهم: بأن المفروض فيهم أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في الأسواق، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وأقبل على علم الكلام، وكلام السلف حول هذه المسألة طويل.
ونؤمن بالقرآن العظيم وأنه كلام الله تكلم به حقيقة وأنه منزل غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود، قال تعالى: ﴿ اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ ﴾ [الزمر: 23]، وقال تعالى: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ﴾ [النساء: 87] وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ﴾ [الأنعام: 114]. ونؤمن بكل ما جاء في الكتاب والسنة من أحوال الناس بعد الموت وبنعيم القبر للمؤمنين وعذابه للمجرمين يوم يقوم الناس لرب العالين، ونؤمن بحوض النبي - صلى الله عليه وسلم - ترد عليه أمته من أهل السنة والجماعة ماؤه أشد بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدًا، وأن الصراط منصوب على متن جهنم يمر عليه الناس على قدر أعماهم الصالحة. ونؤمن بشفاعة محمد - صلى الله عليه وسلم - في الآخرة وهو أول شافع ومشفع بعد الإذن له لقوله تعالى: ﴿ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ﴾ [البقرة: 255] وقوله تعالى: ﴿ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى ﴾ [الأنبياء: 28]. وهو - سبحانه - يرضى عن أهل التوحيد ويأذن بالشفاعة لهم، أما المشركون فليس لهم من شفاعته نصيب لقوله - تعالى -: ﴿ فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ ﴾ [المدثر: 48].
سنن الاغتسال من الجنابة التَّسمية: يسنُّ أن يبدأ المغتسل أعمال الغسل بالبسملة، أي بقول بسم الله الرحمن الرحيم. غسل اليدين ثلاثاً: الفقهاء متَّفقون على أنَّه من المسنون غسل اليدين ثلاثاً عند البدء بالاغتسال، ومنهم من قال إنّه يسنُّ غسلهما إذا كان الماء الذي يُغتسل منه غير جارٍ وكان قليلاً، أما إن لم يكن كذلك فلا يسنُّ الغسل. إزالة الأذى: يسنُّ بعد غسل اليدين، إزالة القذارة والنَّجاسة الموجودة على الجسد كالمني ونحوه. الوضوء: جمهور الفقهاء يرون أنَّ من المسنون في الغسل الوضوء كما يُتوضَّأ للصَّلاة. التَّيامن: اتفق الفقهاء على أنَّ من المسنون لمن يغتسل أن يبدأ باليمين، فيغسل العضو اليمين أولاً ثمَّ ينتقل لما يقابله. تثليث الغسل: هو سُنَّةٌ عند الحنفيَّة والشَّافعيَّة والحنابلة، ويقصد به غسل كلِّ عضوٍ من أعضاء الجسد ثلاث مراتٍ. غسل الجنابة والحيض عند المالكية - إسلام ويب - مركز الفتوى. مُوجبات الاغتسال من الجنابة خروج المنيّ بشهوة، فإن كان من نائمٍ فلا يُشترط وجود الشّهوة، وهو ما يسمّى بالاحتلام. التقاء الختانين: أي مُجرّد الجماع سواء أأنزَل أم لم يُنزِل، لقوله – عليه الصّلاة والسّلام -: (إذا جلس بين شُعَبِها الأربع، ثمّ جَهَدَها فقد وَجَبَ الغُسل وإن لم يُنزِل)، إسلام الكافر.
الغسل المجزئ: قام العديد من أهل العلم بالإجماع على ذلك وهو أن يقوم الشخص باستحضار نية الغُسل ثم تعميم الماء وغسل كامل الجسد بالماء الطهور. الغسل الكامل: يشمل هذا الغُسل الواجب والمستحب حيث يقوم بغسل اليدين قبل البدء بإخراج الماء من الوعاء، ثم سكب الماء باليد اليمنى على اليد اليسرى لغسل الفرج، ثم الوضوء بشكل كامل، أو تأخير غسل القدمين إلى نهاية الغسل. كيفية الاغتسال من الجنابة حسب السنة ؟ - صحيفة البوابة. يتم غسل شعر الرأس بثلاث حثيات من الماء لكي يصل الماء إلى كامل الشعر، ويُفضل فرقه في حال كان الشعر طويلاً، غسل الشق الأيمن بشكل كامل، ثم غسل الشق الأيسر بشكل كامل. اختلف العلماء في وجوب بعض الشروط لصحة الغُسل، منها النية فخالف أبو حنيفة رحمه الله تعالى الفقهاء، وقال بعدم وجوب النية للغُسل، وأما باقي الفقهاء فقالوا بوجوب النية في الغسل، إذ إن الغسل عبادة، ولا تصح العبادة إلا بالنية. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنّما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى". كما اختلف العلماء أيضًا في الترتيب، حيث قال بعض أهل العلم بوجوب غسل الرأس قبل الجسد، والصحيح أن الترتيب غير واجب. اختلف العلماء أيضًا على المضمضة والاستنشاق، وكذلك تدليك الجسد عند الغسل، حيث خالف الإمام مالك الفقهاء بقوله بوجوب تدليك الجسد باليد عند الغسل ولا يوجد دليل على ذلك.
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100932 173943 0 591 السؤال أرجو من سماحتكم شرح لي بتفصيل كيفية الغسل من الجنابة والحيض على المذهب المالكي، وجزاكم الله نورا على نور. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه لا فرق بين غسل الجنابة والحيض عند المالكية إذ الكيفية فهي واحدة ولهذه الكيفية صفتان: الصفة الأولى: هي الصفة المجزئة، ويقتصر فيها على الفرائض؛ إلا في بعض مسائل النية. وفرائض الغسل في المذهب المالكي خمسة وهي كالتالي:1- النية عند البدء. 2- الموالاة مع الذكر والقدرة -ومعنى الموالاة أن لا يفصل بين غسل بعض الجسد وغسل باقيه بزمن يقدر بما تجف فيه الأعضاء من شخص متوسط في زمن متوسط أي غير حار ولا بارد- فإن حصل الطول استؤنف الغسل من جديد. 3- تعميم ظاهر الجسد بالماء. 4-الدلك وهو إمرار اليد على الجسد. أضرار تأخير الغسل من الجنابة - ويب طب. ويحصل فرض الدلك بغير اليد كالرجل وظهر الكف والساعد وبالخرقة والمنديل ونحو ذلك أي فليست اليد شرطا لذلك. 5- تخليل الشعر، وصورته كما ذكر الفقهاء أن يضمه ويعركه عند صب الماء حتى يصل إلى البشرة، ولا يجب نقض الشعر المضفور من الرجل أو المرأة، هذا ما يجب في الغسل سواء كان من الحيض أو الجنابة.
2. حرقان البول تتسبب البكتيريا والفطريات التي تنمو بسبب تأخير الغسل من الجنابة في الإصابة بالتهابات مجرى البول و الشعور بحرقان عند التبول ، ويحدث هذا لأن البكتيريا الضارة سوف تنتشر في المناطق المحيطة بالأعضاء التناسلية مسببة تهيجات وحكّة وآلام غير محتملة. لذلك يجب تطهير وتنظيف المنطقة التناسلية بالكامل؛ لأن المني قد يصل إلى مناطق مختلفة بسبب الحركة المستمرة خلال الممارسة الجنسية، فهذه تعد من إحدى أضرار تأخير الغسل من الجنابة. 3. الرائحة الكريهة تكوّن البكتيريا الضارة في المنطقة الحسّاسة سيسبب رائحة كريهة للمنطقة التناسلية إذا لم يتم الاغتسال بعد الجماع، وقد يحدث ما يسمى بالالتهابات الجرثومية، والذي ينتج عنه إفرازات غير طبيعية وحكّة وحرقان البول. 4. آلام الظهر يزداد الشعور بارتخاء العضلات والضغط على الفقرات بعد الجماع، مما يسبب آلام شديدة في الظهر، لذلك فإن الاستحمام يساعد في تنشيط الدورة الدموية وتدفق الدم إلى منطقة الغضروف، وبالتالي الوقاية من آلام أسفل الظهر والفقرات. كما أن الاستحمام يضمن مرونة العظام والمفاصل بعد هذه الممارسة التي تتطلب مجهود كبير وتسبب آلام مختلفة في الجسم سواء الذراعين أو الساقين والظهر، وتأتي الماء لتساعد في التخلص من هذه الآلام.
يعد سؤال كيفية الغسل من الجنابة للمرأة والرجل، من الأسئلة الشائعة عبر محركات البحث، حيث تشهد تلك المحركات عمليات بحث مكثفة حول الطريقة الصحيحة للاغتسال من الجنابة للمرأة والرجل، وذلك بالتزامن مع وجود روايات عديدة حول هذا الأمر، وتستعرض «الوطن» الإجابة عن هذا السؤال من خلال، ما صدر عن دار الإفتاء المصرية حول الطريقة الصحيحة للاغتسال. الغسل من الجنابة وعن كيفية الغسل من الجنابة للمرأة والرجل، أوضحت دار الإفتاء أن الأصل في الاغتسال هو تعميم الماء، مؤكدة أنه يجب على المسلم قبل البدء في الاغتسال أن يعقد النية، أي أن ينتوي المسلم الطهارة من الحدث وبعد ذلك يقول: «بسم الله الرحمن الرحيم». كيفية الغسل من الجنابة للمرأة والرجل وقالت الإفتاء عن كيفية الغسل من الجنابة للمرأة والرجل، إن البداية تكون من تطهير أداة غرف المياه، وهي اليدان، ولذلك تكون البداية من غسل الكفين 3 مرات، ثم الانتقال إلى ثاني خطوة وهي غسل منطقة الجنابة نفسها «الفرج»، على أن يكون ذلك باستخدام اليد اليسرى، ثم تأتي ثالث خطوة في طريقة الاغتسال من الجنابة، والتي يتم فيها تنظيف اليد اليسرى التي تم استخدامها في تنظيف الفرج، للتخلص من أي عوالق أو اتساخات قد تكون التصقت خلال غسل الفرج، على أن تكون طهارة اليد اليسرى في هذه المرحلة من طريقة الاغتسال الصحيحة، بتطهيرها بالماء والصابون، فهو يقوم مقام التّراب.