ومع ان البلدان معنية بوضع ما تراه مناسباً من أهداف ومعايير في هذا الصدد، إلا أن هناك أدوات لرصد جودة التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة على نحو قابل للمقارنة، وإن أثارت مناقشات في مجال رسم السياسات. وورد في استعراض قام به البنك الدولي للسياسات في مجال الطفولة المبكرة أن 13 بلداً من 21 بلداً من البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل وضعت مجموعة من المعايير الأساسية بشأن نسبة التلاميذ إلى المعلمين ولكن لم تُطبَّق منها سوى 8 معايير. نتائج إنماء الطفل تؤكد الغاية 4. 2 على ضرورة أن يبدأ الأطفال التعليم الرسمي وهم يسيرون على طريق النماء الصحيح «حتى يكونوا جاهزين للتعليم الابتدائي». وتعلن هذه النظرة الشاملة تحولاً عن نظرة إنماء الطفل على أساس مؤشرات تتعلق بالصحة حصراً. غير ان البت في أفضل السبل لقياس نماء الطفل، مسألة يشوبها التعقيد. إذ لا بد من تتبع النمو المعياري عبر الثقافات ووضع مناهج القياس استناداً إلى النتائج المستخلصة. ويعتبر مؤشر اليونيسيف لتنمية الطفولة المبكرة المقياس الأعلى تغطية في الوقت الراهن. ووفقاً لليونيسيف، يسير 70% من الأطفال في سن الثالثة و80% من الأطفال في سن الرابعة على الطريق الصحيح من حيث النماء، وذلك في 53 بلداً معظمها من البلدان المنخفضة والمتوسطة الدخل.
وبالتالي فإن الأطفال الغير ملتحقين بالتعليم في مرحلة الطفولة المبكرة هم أكثر عرضة للرسوب عند الدراسة في التعليم الابتدائي لأنهم ليس لديهم أي خبرة أو تصور عن التعليم بأي شكل من الأشكال على عكس الأطفال الذين إلتحقوا بالتعليم قبل المدرسة فهم لديهم تصورات ومهارات كافيه لتنمية قدراتهم التعليمية والتعلم بشكل أسرع وأجدى نفعا. أهمية التعليم في الطفولة المبكرة التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة هو مصطلح يستخدم لوصف البرامج التعليمية التي تساعد في تعليم الأطفال في سن مبكر قبل دخوله المدرسة الابتدائية بمعنى الحصول على كافة الأنشطة والمهارات والخبرات التي تساعد على التنمية الاجتماعية والمعرفية قبل دخول المدرسة. وتتمثل استراتيجيات التعليم والتعلم في الطفولة المبكرة في تحقيق استراتيجية خلق بيئة تعليمية مناسبة لقدرات الأطفال والتحقق من تقدمهم مع بناء المعرفة للأطفال بشكل مبسط والإعتماد على مهارات تفكير عالية، واستراتيجية التعرف على الأرقام والحروف والقراءة بصوت عال والتمييز بين الحروف المختلفة في شكلها ونطقها. كما يتم تصميم برامج لتعليم الأطفال لتتناسب مع أعمارهم من 3 – 5 سنوات وتنمية المهارات ويتم وضعها داخل الطفولة المبكرة، كما تختلف البرامج الخاصة بالطفولة المبكرة بإختلاف حجم التمويل والرعاية التي تكفلها الدولة.
إليكم في ما يلي أهم اللعب المعروفة عالميا و التي تجمع بين المتعة و التعلم بشكل كبير جدا، و التي تعتبر اليوم ضرورية و أساسية لكل طفل: لُعبة المكعبات الملونة: اللَّعب خلال مرحلة الطفولة المبكرة 1_ مكعبات التركيب BLOCKS تُعتبر من اللُّعب التي يعشقها جميع الأطفال، لما تُتِيحُه من سهولة في دمج و تركيب المكعبات الملونة، إذ أنها تُمَّكن الأطفال من خلق مجسمات تحاكي البنايات و السيارات و غيرها من الأشكال المشابهة، تُلعَب بشكل فردي أو جماعي، و هي متوفرة بنوعيات مختلفة في الحجم و في الأشكال المتفاوتة في التعقيد. لُعبة المكعبات تساعد الطفل على فهم الكثير من الأشكال الهندسية، و استيعاب الكثير من المفاهيم الهندسية، كالتماثل و التشابه و التطابق، كما أنها تنمي روح التعاون بين الأطفال في حالة اللعب الجماعي. لُعبة الدوينو: اللَّعب خلال مرحلة الطفولة المبكرة 2_ الدومينو DOMINO الدومينو هو مجموعة من القطع الخشبية أو البلاستيكية، حيث يعمل الأطفال على بناء مسار طويل باستعمال تلك القطع، بشكل يجعل سقوط قطعة واحدة منها يتسبب في سقوط القطعة التي تليها، و كلما تمكن الطفل من خلق مسار أطول كلما كان ذلك مشوقا للغاية، فمشهد تساقط القطع واحدة بعد أخرى إلى النهاية يجعل الطفل متحفزا لخلق أشكال أكثر إبهارا.
ـ فقد نزل القران بالعربية الا ان النطق لم يكن موحدا لدى جميع العرب، وذلك لتمتع كل قبيلة بظواهر لفظية خاصة، قال النبي صل الله عليه وسلم" إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف كلها شاف وكاف فأقرأوا كما عُلمتم ". حيث ان الجميع يقرأون القران برواية حفص عن عاصم، وفي بلاد المغرب برواية الامام نافع وهو امام اهل المدينة، وفي اليمن والسودان وحضرموت برواية الامام حفص الدوري الذي يروي عن الامام ابي عمرو البصري، ولكن اغلب القراءات يعرفها العلماء الذين قاموا بتلقيها وانهم كافين للتواتر في العالم الاسلامي. اقسام القراءات العشر حيث ان العلماء قاموا بتقسيم القراءات القرآنية لقسمين، القراءات الصحيحة والقراءات الشاذة، حيث ان القراءات الصحيحة لابد من توافر ثلاث شروط وهي: ـ الشرط الاول: أن تكون القراءة متوافقة مع وجه من وجوه اللغة العربية، ويلزم ان يكون صحيح من الناحية اللغوية. ما هي أنواع قراءة القرآن الكريم - موضوع. ـ الشرط الثاني: يلزم ان تكون متوافقة مع رسم المصحف الذي قام بتجميعه سيدنا عثمان بن عفان. ـ الشرط الثالث: ان تنقل الينا بسند صحيح و مشهور او بشكل متواتر. وبكل هذه الشروط تكون القراءة صحيحة، ومتوافقة مع القاعدة التي وضعها العلماء والتي تقول (كل قراءة وافقت اللغة العربية و لو بوجه، ووافقت رسم احد المصاحف ولو احتمالا، وتواتر سندها، فهي القراءة صحيحة).
عدد القراءات وأنواعها ذكر صاحب كتاب (الإتقان) أنّ القراءات هي متواترة، ومشهورة، وآحاد، وشاذ، وموضوع، ومدرج، وقال القاضي جلال الدين البلقيني أنّ القراءة تنقسم إلى عدّة أقسام وهي متواترة، وآحاد، وشاذ، فالمتواتر: القراءات السّبع المَشهورة، والآحاد: قراءة الثلاثة التي هي تمام العشر، ويلحق بها قراءة بها قراءة الصحابة. وقال جلال الدين السيوطي: هذا الكلام فيه نظر، وأحسن من تكلم في هذا النوع إمام القراء في زمانه الشيخ أبو الخير ابن الجزري، قال في أول كتابه " النشر" كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالاً وصح سندها، فهي القراءة الصحيحة التي لا يجوز ردها ولا يحل إنكارها، بل هي من الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن ووجب على الناس قبولها سواء كانت عن الأئمة السبعة أم عن العشرة ، أم عن غيرهم من الأئمة المقبولين. ثم قال رحمه الله تعالى: ومتى اختل ركن من هذه الأركان الثلاثة أطلق عليها ضعيفة أو شاذة أو باطلة، سواء كانت عن السبعة أم عمن هو أكبر منهم، هذا هو الصحيح عند أئمة التحقيق من السلف والخلف، وقد حكى بذلك الإمام الحافظ أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني وعول عليه في غير موضع الإمام أبو محمد مكي بن أبي طالب، وكذلك الإمام أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي رحمه الله تعالى، وحققه الإمام الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن إسماعيل المعروف بأبي شامة وهو مذهب جماهيرالسلف الذي لا يعرف عن أحد منهم خلافه.
أن تكون القراءة متوافقه مع رسم المصحف الذي تم جمعه من قبل عثمان بن عفان رضي الله عنه. أن تكون القراءة نقلت إلينا بشكل متسلسل أو بسند مشهور وصحيح. سبحان الله انواع القراءات - YouTube. مما يعني أن أي قراءة تتوافق معها كل تلك الشروط تكون صحيحة وذلك تبعا للقاعدة التي وضعها العلماء وهي: ( كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت رسم أحد المصاحف ولو احتمالاً، وتواتر سندها، فهي القراءة الصحيحة)، وتلك القراءات هي التي يتم الصلاة بها والتعبد لله من خلالها وعدد تلك القراءات عشر تميزوا بالجودة و الإتقان والضبط ودقة الرواية. بينما القراءات الشاذة الغير الصحيحة التي لم تحقق الشروط السابقة أو أحد أركانها، فعلى سبيل المثال القراءة المخالفة لرسم المصحف العثماني يطلق عليها القراءات التفسيرية، مما يعني أنه لابد من تحقق الثلاثة شروط السابقة حتى تكون القراءة صحيحة، والغرض من القراءات الشاذة هو تفسير وتوضيح معاني القراءات الصحيحة المشهورة ، وتلك القراءات الشاذة اتفق الأئمة على أنه لا يجوز الصلاة بها ولا التعبد من خلال تدبرها وقراءتها ولكن من الجائز تعلمها وتدوينها ومن ثم تدريسها. القراءات العشر قراءة ابن كثير المكي اسمه عبد الله بن كثير بن عمرو بن عبد الله بن زادان بن فيروز بن هرمز كانت كنيته أبو معبد وهو فارسي الأصل، نشأ في مكة وقابل عدد من صحابة رسول الله هم: أنس بن مالك أبا أيوب الأنصاري، عبد الله بن الزبير، كان ابن كثير الأمام في مكة ولم يتمكن أحد من منازعته في ذلك وهو سبب نقل محمد بن خالد وأبو الحسن بن أبي بزة، أخذ القراءة عن درباس مولى ابن عباس، ومجاهد بن حبير المكي، و عبد الله بن السائب.