سرايا - نشرت هيئة الترفيه السعودية مقاطع فيديو وثقت خلالها انطلاق أكبر حفلة تنكرية في منطقتي "بوليفارد رياض سيتي" و"ونتر وندرلاند" ضمن فعاليات موسم الرياض. وشهدت المناسبة أمس الخميس حضورا جماهيريا كبيرا، وتنوعت الأزياء التنكرية ليكون نصيب الأسد للأبطال الخارقين، وسط أجواء من السعادة والفرحة. وفي وقت سابق، أعلن رئيس هيئة الترفيه، تركي آل الشيخ، أن الدخول مجانا إلى "البوليفارد" ليومين للمتنكرين فقط. وفي فيديو نشره عبر صفحته في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، ظهر آل الشيخ مرتديا قناع شخصية "سيمبسون"، أشهر عمل رسوم متحركة في العالم. وقال:"سعيد إني كنت معكم في يوم التنكر، وأشوفكم بكرة في يوم جديد بالبوليڤارد". يذكر أن "عائلة سيمبسون" هو مسلسل أمريكي كرتوني كوميدي من إنتاج شركة فوكس، وهو موجه للكبار فقط. يعد أطول وأنجح مسلسل يعرض على شاشات التلفزيون الأمريكي، حيث بلغ حتى الآن 32 جزء و694 حلقة. أمير الرياض يرعى حفل تدشين تطبيق "تبيان" لتفسير القرآن الكريم بلغة الإشارة. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
كما شكر باسم الخريجين منسوبي الجامعة على ما وجدو منهم كل الحرص والعون والمساندة في مسيرتهم التعليمية، التي تتوج في هذه الليلة. بعد ذلك ألقيت كلمة طلاب المنح ألقاها بالنيابة عنهم الطالب الأمين عيسى واغي من جمهورية غامبيا ، حيث تقدم باسمهم بالشكر للمملكة العربية السعودية حكومة وشعباً ، داعياً الله أن يحفظ خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين ، مبيناً أن جامعة المجمعة وجامعات المملكة عموماً محط أنظارهم ؛ لأنها أماني كل طموح نحو المقام الأرفع ، حيث الشريعة والحرمين ، وتقدم بالدعاء بأن يحفظ الله هذه الدولة المباركة ، ويزيدها عزة ومنعة. حفل الرياض اليوم المملكة ضمن المراكز. بعدها دشن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز عدداً من مشاريع الجامعة، وتمثلت في مشروع مجمع كليات الطالبات بالمدينة الجامعية بالمجمعة ، ومشروع مبنى الخدمات بالمدينة الجامعية بالمجمعة ، ومحطة لوحات الجهد المتوسط بالمدينة الجامعية بالمجمعة ، والعيادات الطبية لكلية طب الأسنان بالزلفي ، وجامع إسكان أعضاء هيئة التدريس بالزلفي ، ومباني كلية طب الأسنان للطلاب والطالبات بالزلفي ، ومجمع الطالبات بالزلفي. ثم كرم سموه معالي الدكتور خالد بن سعد المقرن مدير الجامعة السابق على إسهامه المتميزة في الارتقاء والنهوض بخطط وبرامج الجامعة، وما وصلت إليه من مكانة محلية ودولية، كما كرم سمو أمير منطقة الرياض الطلاب المتفوقين، ثم تسلم سموه هدية تذكارية بهذه المناسبة.
نفذت جميع تذاكر حفل ختام موسم الرياض الذي يحمل شعار "تخيل أكتر" والذي من المقرر أن يحييه نجما الأغنية المصرية والعالم العربي عمرو دياب و محمد حماقي على مسرح ابو بكر سالم يوم 24 مارس الجاري. 47 لقطة من أكبر حفل تنكري بموسم الرياض وجائزة سيارة للأفضل | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأكدت الشركة المنظمة للحفل أن فور الإعلان في وقت مبكر عن طرح التذاكر، اليوم السبت نفذت جميع المعروض منها والتي تبغ 11 الاف تذكرة في أقل من ساعة، مضيفاً بأن هذه الحفلة الختامية تحظى بإقبال جماهيري كبير وتجهيزات مكثفة في ظل اختتام مسرح أبو بكر سالم لحفلاته التي استمرت على مدى 6 أشهر. يذكر أنها ثالث حفلات عمرو دياب وثاني حفلات محمد حماقي على مسرح أبو بكر سالم خلال النسخة الحالية من الموسم. وبين الرئيس التنفيذي للشركة المنظمة بأن هذا الحفل الضخم والمميز ماكان ليقام لولا الدعم الكبير والاستثنائي من معالي المستشار تركي آل الشيخ رئيس مجلس ادارة الهيئة العامة للترفيه، الذي قاد المملكة الى مراتب متقدمة في مجال الترفية، وبفكر سباق فشكر له من القلب نظير الدعم اللا منقطع الذي يقدمه لرسم البسمة والفرح على محيا زوار موسم الرياض، وتقديم تجربة تبقى خالدة وبصمة مميزة ليس محليا واقليميا فقط بل حتى عالميا.
جوائز: وشهد الحفل تكريم الفائز بجائزة سيارة أفضل زي تنكري خلال الفعالية، بالإضافة إلى توزيع العديد من الجوائز على الفائزين والأطفال المشاركين بملابس متميزة.
ونوّهت الوزارة بفروع المسابقة وهي: فرع القراءات: حفظ القرآن الكريم كاملًا مع حسن الأداء والتجويد بالقراءات السبع المتواترة رواية ودراية.. والفرع الثاني: حفظ كامل القرآن مع حسن الأداء والتجويد وتفسير مفردات القرآن كاملًا.. حفل الرياض اليوم. والفرع الثالث: حفظ كامل القرآن مع حسن الأداء والتجويد.. والفرع الرابع: حفظ عشرين جزءًا مع حسن الأداء والتجويد.. والفرع الخامس: حفظ عشرة أجزاء مع حسن الأداء والتجويد.. والفرع السادس: حفظ خمسة أجزاء مع حسن الأداء والتجويد؛ حيث تبلغ جوائز المسابقة في فروعها ثلاثة ملايين ومئة وستة وعشرين ألف ريال. جدير بالذكر أن وزارة الشؤون الإسلامية تنفّذ مسابقة جائزة الملك سلمان بن عبدالعزيز -حفظه الله- وتشرف عليها منذ انطلاقتها عام 1419هـ، لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره وتجويده للبنين والبنات، وتحظى المسابقة برعاية واهتمام ودعم خاص من لدن خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز -يحفظه الله- منذ أن كان أميرًا للرياض، وتشهد كل عام تطورًا وإقبالًا متزايدًا من المتنافسين على نيْل شرف التكريم بها من أبناء وبنات الوطن في مختلف مناطق ومحافظات المملكة.
رعى الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، مساء اليوم، حفل تدشين تطبيق مصحف "تبيان" الذي أصدرته جمعية لأجلهم لخدمة ذوي الإعاقة، ويختص بتقديم تفسير أجزاء من القرآن الكريم بلغة الإشارة. حفل الرياض اليوم السابع. وأعرب أمير الرياض في تصريح صحفي عن سعادته بالمشاركة في حفل التدشين مع جمعية لأجلهم، مثمنًا إنجازاتهم السنوية المشهودة عنهم آملاً لهم دوام التوفيق والنجاح. وقدم رئيس مجلس إدارة جمعية لأجلهم لخدمة الأشخاص ذوي الإعاقة، الأميرة نوف بنت عبدالرحمن بن فرحان، شكرها لأمير الرياض على دعمه لبرامج الجمعية ومبادراتها منوهة بتطبيق تبيان، كمبادرة لخدمة ذوي الإعاقة السمعية بالشراكة مع الجهات الحكومية ذات العلاقة، ومبرمجين تقنيين لإنجاز العمل باحترافية ونموذج مستمر في التطوير ومنصة شاملة. من جهة أخرى، ثمّن المستشار بالديوان الملكي وعضو هيئة كبار العلماء الشيخ الدكتور عبدالله بن محمد المطلق جهود القائمين على المشروع، مشيرًا إلى الأجر والمثوبة في العمل على نشر القرآن الكريم وعلومه، مستذكرًا الآيات والأحاديث في الحث على خير القرآن الكريم والسنة النبوية. وتضمن الحفل عرضًا لتجارب تفسير القرآن الكريم بلغة الإشارة، وفيلمًا تعريفيًا عن الجمعية، وعرضًا لأهم المبادرات لها، وعرضًا وفيديو تعريفيًا عن تطبيق تبيان، كما قُدم أوبريت بتلك المناسبة.
ويتضمن مثال آخر عبارة قالها الرسول بطرس: "وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصاً، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضاً بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ، كَمَا فِي الرَّسَائِلِ كُلِّهَا أَيْضاً، مُتَكَلِّماً فِيهَا عَنْ هَذِهِ الأُمُورِ، الَّتِي فِيهَا أَشْيَاءُ عَسِرَةُ الْفَهْمِ، يُحَرِّفُهَا غَيْرُ الْعُلَمَاءِ وَغَيْرُ الثَّابِتِينَ كَبَاقِي الْكُتُبِ أَيْضاً، لِهَلاَكِ أَنْفُسِهِمْ" (بطرس الثانية 3: 15-16). من الواضح أن الرسول بطرس إعتبر أن رسائل بولس موحى بها من الله مثل أسفار العهد القديم. الانجيل نزل على مين من الأنبياء عليهم السلام من. ثانياً، يمكن من خلال تجميع إقتباسات آباء الكنيسة الأوائل إعادة تركيب العهد الجديد كله تقريباً كما نعرفه اليوم. فمثلاً، يقتبس القديس كليمندس (95م) من 11 سفر من العهد الجديد، ويقتبس القديس إغناطيوس (107 م. ) من كل أسفار العهد الجديد تقريباً، ويقتبس القديس بوليكاربوس (أحد تلاميذ يوحنا، 110 م) من 17 سفر من أسفار العهد الجديد. ويمكن بإستخدام أقوال آباء الكنيسة الأولى تجميع العهد الجديد بكامله فيما عدا 20-27 آية غالبيتها من رسالة يوحنا الثالثة. إن هذه الأدلة تشهد عن حقيقة الإعتراف بالعهد الجديد قبل مجمع قرطاج عام 397 م بكثير، وأن العهد الجديد الذي لدينا اليوم هو نفسه كما كتب منذ 2000 عام.
[1] سبب تسمية كتاب الزبور بهذا الاسم جاءت تسمية كتاب الزبور بهذا الإسم من الزبر ومعناه الكتابة، وبهذا يكون معنى الزبور مأخوذ من المزبور أي المكتوب، كالرسول من الرسالة والرَّكوب من الرُّكوب، والأصل في الكلمة التوثيق، فيقال أن البئر مزبورة أي مطوية بالحجارة، والكتاب يسمى زبورا لقوة الوثيقة به.
فالكتاب المقدس وحدة كاملة ورسالة تامة لا تحتاج إلى ما يكملها أو يزيد عليها. فالله يشرح في العهد القديم مسألة سقوط الإنسان في الخطية وانفصاله عن الله، ويتحدث رمزاً وتصريحاً عن حل الله لهذه المشكلة في المسيح الذي سيأتي ويفدى الإنسان. ولقد رتب الله في العهد القديم طريقة لوصول الإنسان إليه عن طريق الذبائح التي كانت ترمز للمسيح، وتُقبل على هذا الأساس. تقول كلمة الله: "بدون سفك دم لا تحصل مغفرة" (عبرانيين 9: 22). لقد أعلن الله في العهد القديم بأن المسيح هو الطريق إلى الله، لأنه هو الذي سيسحق الشيطان (تكوين 3: 15)، وهو الذي سيفدى البشر من خطاياهم بموته كفارة عنهم (أشعياء - الأصحاح 53)، كما تحدث العهد القديم، مثلا، عن طبيعة المسيح الإلهية (مزمور 45: 6) وأزليته (ميخا 5: 2) ومعجزاته وطبيعة خدمته (أشعياء 61: 1)، وموته عل الصليب (مزمور 22: 16) وقيامته (مزمور 16: 10) وإستحقاقه للتكريم والعبادة (دانيال 7: 13-14)، وكلهذا غيض من فيض. هل ما زال الكتاب المقدس الأصلي موجوداً؟. وعندما جاء السيد المسيح تحققت فيه مئات النبؤات التي كتبت عنه. ولقد فعل من أجل كل البشر كل ما يحتاج أن يُفعل من أجل خلاصهم وحياتهم، وعلمنا كل ما نحتاج أن نتعلمه عن الله ومبادئ الحياة السامية معه.
وكان ماركيون من الدوسيتيين (الفرقة الدوسيتية هي نظام عقائدي يقول أن الروح صالح وكل ما هو مادي هو شر)، فقام ماركيون بحذف أي سفر يقول أن المسيح إله وإنسان في نفس الوقت، وكذلك قام بتحرير رسائل بولس حتى تتوافق مع فلسفته الخاصة. المجموعة التالية المسجلة من أسفار العهد الجديد كانت اللائحة الموراتورية التي تعود إلى عام 170 م. وتضمنت الأناجيل الأربعة، سفر أعمال الرسل، و 13 من رسائل بولس، ورسائل يوحنا الأولى والثانية والثالثة، رسالة يهوذا، وسفر الرؤيا. تم تحديد اللائحة الأخيرة لأسفار العهد الجديد بواسطة القديس أثناسيوس، أحد آباء الكنيسة، عام 367 م. وتم التصديق عليها في مجمع قرطاجة عام 397 م. من نزل عليه الانجيل - إسألنا. ولكن يبين التاريخ أن العهد الجديد الموجود في الكتب المقدسة الحديثة تم الإعتراف به قبل ذلك بكثير وهو صورة دقيقة لما تحتويه "المخطوطات". أولاً، تبين كلمة الله نفسها أن كتابات العهد الجديد موحى بها من الله وتعتبر معادلة للعهد القديم. فيكتب الرسول بولس مثلاً: "لأَنَّ الْكِتَابَ يَقُولُ: لاَ تَكُمَّ ثَوْراً دَارِساً، وَالْفَاعِلُ مُسْتَحِقٌّ أُجْرَتَهُ" (تيموثاوس الأولى 5: 18). وهذا إقتباس من لوقا 10: 7، مما يبين أن الرسول بولس إعتبر إنجيل لوقا "الكتاب".
كما ينقسم العهد الجديد أيضاً إلى ثلاث أقسام: (1) الأناجيل؛ (2) تاريخ الكنيسة، الذي يضم أساساً سفر أعمال الرسل فقط؛ (3) كتابات الرسل، وتشمل باقي العهد الجديد. جمع العهد القديم الأصلي كيف تم تجميع الكتاب المقدس الأصلي؟ يمكننا تتبع تجميعه من خلال الكلمة المقدسة بدقة إلى حد كبير. بعد أن كتب موسى الأسفار الخمسة (خروج 17: 14؛ 24: 4، 7؛ 34: 27؛ عدد 33: 2؛ يشوع 1: 8؛ متى 19: 8؛ يوحنا 5: 46-47؛ رومية 10: 5)، تم وضعها في تابوت العهد لحفظها (تثنية 31: 24). ومع الوقت أضيفت إليها نصوص أخرى موحى بها من الله. وفي وقت داود وسليمان، كانت الأسفار التي تم تجميعها بالفعل موضوعة في خزانة الهيكل (ملوك الأول 8: 6) تحت عناية الكهنة الذين يخدمون في الهيكل (ملوك الثاني 22: 8). أضيفت أسفار أخرى أثناء حكم الملك حزقيا – عبارة عن ترانيم داود، وأمثال سليمان، وأسفار نبوية مثل إشعياء وهوشع وميخا (أمثال 25: 1). الانجيل نزل على مين من الأنبياء والمرسلين. وبصورة عامة، عندما تكلم أنبياء الله، تم تدوين كلماتهم، ثم تضمين ما تم تدوينه في ما يعرف اليوم بالعهد القديم. في وقت سبي شعب إسرائيل في القرن السادس ق. م. تشتتت الأسفار لكنها لم تفقد. وحوالي عام 538 ق. رجع اليهود من السبي البابلي، وبعد ذلك قام عزرا الكاهن بإعادة تجميع كل الأسفار القديمة وتمت إضافة أسفار أخرى إليها.