عيادة النساء و الولادة يقدم قسم النساء والولادة مجموعة خدمات نسائية شاملة ومتكاملة لمراجعيها من كافة الفئات العمرية وتوليهن اهتماماً ورعاية ، بتوفير نخبة من أفضل الاستشاريين والأخصائيين في مجالهم. عيادة النساء والولادة – العيادة التاسعة. مهمة هذا القسم هي تقديم أعلى مستويات الرعاية والاهتمام بالمرضى من النساء وذلك بإعداد باقة من أرقى البرامج الصحية النوعية مثل برنامج متابعة الحمل وبرنامج صحة المرأة وكذلك الكشف المبكر عن سرطان عنق الرحم وسرطان الثدي ، وتقديم الخدمات العلاجية المتعلقة بكل ماقد يصيب المرأة من الأمراض. أما الولادة فتتم بطاقم طبي مؤهل في جو من الأمان والراحة للأم والطفل في حضور طبيبة متخصصة في العناية بالأطفال حديثي الولادة ، هذا ويعمل قسم النساء والولادة بتواصل وتعاون مستمرين مع قسم الأطفال وحديثي الولادة ، وذلك لتأمين أفضل مستويات الرعاية للمواليد من مكتملي النمو أو من الخدج ، كما أن القسم ينسق مع قسم التخدير لتأمين خدمات التخدير والسيطرة على الألم قبل وأثناء عملية الولادة. إن مهمة قسم النساء والولادة تنصب على تقديم كل سبل الرعاية للنساء ، سواء كان ذلك في سنين الخصوبة أم بعدها. الحالات التي يتم علاجها: الكشف المبكر عن أورام الثدي وعنق الرحم.
عيادات الموسى وجراحة اليوم الواحد هي عيادة موثوقة متعددة التخصصات لها تراث غني يبلغ خمسون عاما في دولة الامارات العربية المتحدة منذ انشائها في عام ١٩٦٩. وتم منحها اعتمادا دوليا JCIA نمت عيادات الموسى لتصبح واحدة من رواد خدمات الرعاية الصحية في دبي مع تقديم أفضل الخدمات الطبية من خلال عروض متنوعة من التخصصات الطبية والخدمات الطبية المساعدة.
النساء والولادة يقدم القسم خدمات الرعاية الطبية المتكاملة للسيدات ولكافة الأمراض المتعلقة بصحة المرأة من قبل أطباء أكفاء متخصصين لنضمن اطمئنان مراجعاتنا طوال فترة علاجهم لدينا. لذا، نوفر باقة من الخدمات، الفحوصات، والبرامج الصحية لجميع الفئات العمرية مثل: متابعة ماقبل وبعد الحمل والولادة لكِ ولطفلك، وبرنامج صحة المرأة وكذلك الكشف المبكر عن سرطان عنق الرحم وسرطان الثدي، إضافة إلى الجراحات النسائية التجميلية وخدمات أخرى. الخدمات المقدمة: الحمل والولادة تشخيص وعلاج كافة الأمراض النسائية تنظيم الحمل والموانع العقم والاخصاب استشارات ما قبل الزواج فحص وعناية الثدي عمليات المناظير طب الأمومة والأجنة عناية سن اليأس جراحة المسالك البولية النسائية والجراحة الترميمية للحوض الأورام النسائية العمليات التجميلية النسائية الخدمات الأخرى ( التصوير رباعي الأبعاد، الطب النفسي، التغذية، واستشارات الرضاعة الطبيعية)
أهمية تكييف العيادة النسائية تكمن في التالي: تلطيف أجواء الانتظار في الصالة. تحسين الجو داخل العيادة. توفير الارتياح العام للمريضات داخل العيادة. الارتياح العام للمرافقات في العيادة. المساهمة في زيادة الإقبال على العيادة. رقي الخدمة المقدمة ، و تلبيتها لتطلعات المترددات عليها. 4- كراسي انتظار مختلفة للنساء: صالة الانتظار في العيادة هي أحد أهم العناصر في العيادة النسائية ، و تحتاج كراسي انتظار بسبب: الجلوس المريح للمريضة قبل دخولها للكشف. توفير مكان مناسب ، و مريح للمرافقين. يجب أن تكون الكراسي مريحة. لا بد من الاهتمام بذوي الاحتياجات الخاصة في الكراسي. 5- شاشة تلفزيون في قاعة الانتظار والولادة: شاشة التلفزيون مهمة جدا في صالة الانتظار ، للأغراض التالية: كسر الملل ، و الروتين في الانتظار. توفير جو من المتعة للمريضة ، و المرافقة. تحسين المزاج و النفسية للمريض. رفع الروح المعنوية ، و كسر الرهبة للمريض. تميز الخدمة ، و رقيها مع المريضة. جذب المريضة للعودة للعيادة للمراجعة مرة أخرى. 6- أسرة للنساء المرضى للترقيد والولادة: أسرة المرضى عنصر أساسي للعيادة النسائية ، ومواصفاتها ، و أغراضها كالتالي: جلب أسرة مريحة للمرضى.
أي من كان مؤمناً بالله واليوم الآخر حقاً وكمالاً فَلْيَمْتَثِلْ هذا العمل الجليل والخَصلة الحسنة، والتي هي من خصال الإيمان الجامعةِ لحقِّ الله وحق العباد، فَحِفظُ اللسان من السيئات واستقامتُه على الخير علامةٌ على استقامة إيمان العبد كما روي في المسند، وصححه الألباني من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ، وَلا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ) فلنتق اللهَ عبادَ الله ولْنحرص على بقاء ونماء حسناتنا لتكونَ ذُخراً لنا يوم القيامة، وليس لغيرنا، هذا وصلوا وسلموا على النّبي المصْطفى والرسول المجتبى. محمد بن سليمان الموهوس - خطيب جامع الحمادي بالدمام
المفلس: في اللغة: هو الذي لا مال له، وليس له ما يدفع به حاجته. وفي الشرع: - جاء في (دستور العلماء): المفلس: هو رجل حكم القاضي بإفلاسه ويقابله الملي، أي: الغني. - وفي (المطلع): المفلس: من دينه أكثر من ماله، وخرجه أكثر من دخله، وسموه مفلسا وإن كان ذا مال، ويجوز أن يكون سمى بذلك، لما يؤول إليه من عدم ماله بعد وفاء دينه، ويجوز أن يكون سمى بذلك، لأنه يمنع من التصرف في ماله إلا الشيء التافه، كالفلوس، ونحوها. وقال أبو السعادات: صارت دراهمه فلوسا. وقيل: صار إلى حال يقال: ليس معه فلس. [دستور العلماء 3/ 306، والمطلع ص 254، ومعجم المغني 4/ 493- 4/ 265، ونيل الأوطار 5/ 241].. المفهوم: اسم مفعول من فهم يفهم، والفهم: هو حسن تصور المعنى، أو هو جودة استعداد الذهن للاستنباط والجمع: فهوم، وأفهام. واصطلاحا: ما دل عليه اللفظ لا في محلّ النّطق، من حكم ومحله معا. وفي (الحدود الأنيقة): ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق، وهو شامل لمفهوم الموافقة والمخالفة. جريدة الرياض | من المفلس؟. [المعجم الوسيط (فهم) 2/ 731، والتوقيف ص 679، ولب الأصول/ جمع الجوامع ص 37، ومنتهى الوصول لابن الحاجب ص 147، والحدود الأنيقة ص 80].. مفهوم الموافقة: ما يفهم من الكلام بطريقة المطابقة، كذا في (دستور العلماء)، و(التوقيف).
{الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}(غافر:17). من هو المفلس يوم القيامة. في هذا اليوم العصيب والمشهد الرهيب يلفت النبي صلى الله عليه وسلم أنظارنا وأنظار أصحابه إلى نوعية من الناس ـ من هذه الأمة ـ كانت لهم أعمال صالحة من صلاة والصيام وزكاة وغيرها، كابدوا الليل من اجل الصلاة، وكابدوا حر النهار من أجل الصيام، وقهروا نفوسهم في حب المال فأنفقوه في سبيل الله، وآتوه على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا، وعملوا الصالحات، وفارقوا الملذات، وهجروا المحبوبات من أجل رضا وثواب رب الأرض والسموات. وكانوا صادقين في ذلك كله، حتى قبله الله منهم وأثابهم عليه، ورأوا ثواب أعمالهم وجبال حسناتهم، وظنوا أنهم قد نجوا، ولم يبق إلا أن يأذن الله لهم في دخول الجنة.. ولكن كانت المفاجأة كما جاء في حديث ابن مسعود عن النبي المحمود صلى الله عليه وسلم: [ ترفع للرجل صحيفة يوم القيامة، حتى يرى أنه ناج، فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تبقى له حسنة، ويزاد عليه من سيئاتهم]. أناس ظلمهم في الدنيا (من بني آدم، ولم يقل "مسلمون" أو "صالحون"، وإنما في الحديث مظالم بني آدم، أي ولو كانوا كافرين)، فإذا بهم يطالبون برد المظالم التي ظلموهم إياها، فرجل يقول: يارب أنصفني من هذا فقد شتمني، وآخر: يارب رد علي مظلمتي فقد اغتابني، وآخر: يارب أخذ مني مالا بغير وجه حق، وأخت تقول: منعني ميراثي، وولد يقول لم يعلمني ديني، وآخر يقول: ضربني.