[7] أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها وتصبح ضعيفة حمراء: فعن زر بن حبيش رضي الله عنه قال: سمعت أبيَّ بن كعب يقول -وقيل له إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر- فقال أُبيُّ: "والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني-، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها: أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها". [8] ليلة لا يُرمى فيها بنجم: فعن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليلةُ القدرِ ليلةٌ بلجةٌ لا حارَّةٌ ولا باردةٌ ولا سحابَ فيها ولا مطرَ ولا ريحَ ولا يُرمَى فيها بنجمٍ ومن علامةِ يومِها تطلعُ الشَّمسُ لا شعاعَ لها".
أحياناً المرأة تصاب بحساسية مفرطة فتفسر أي حركة على أنها تودد وأحياناً لا تعرف كيف تعبر نفسها. مازلنا شعوب تحبو في بناء العلاقات. وهذا جزاء كل الشعوب التي تدمر الفطرة وتصنع الحواجز. يصاب الناس بالتشتت وحتى أولويات الحياة يجدون صعوبة في التعاطي معها. س: بعض هذا الكلام.. يصنع مساحة من الوهم.. تجهزها.. لتكون.. فريسة!! … ج: عليها أن تكون واعية لهذا الأمر وتعرف أن الميزان بدأ بالإنحراف وعليها إعادة رسم الحدود بوضوح. س: كلام جميل وقاسي بنفس الوقت فقليل هم الذين يحترمون المرأة دون التطرق لاباء الاعجاب ، هل وجب عليها في هذه الحالة اعلان النفير العام على كل الرجال ج: لذلك أنا أوضح أن الإعجاب بالشخصية والفكر لا بأس به ولكن إبداء الإعجاب بالمحاسن فهنا إنحراف عن الإعجاب بالإنسان لذاته. س: اشكرك على الاعتراف بأسرار الرجال.. ولكننا في الحقيقه نصدق الاعجاب والاطراء.. من باب احترام الانسانيه.. مثل كل الدول المتحضره..!!!!!!!!!!!!! كيف اعرف انه يحبني ؟ كيف اعرف انه يحبني بصدق ؟. … وبعدين نكتشف الخدعه.. المهينه للانسانيه ج: الإعجاب إذا من البداية يركز على الأنوثة والجمال فهذا إعجاب بالجسد وهذا لا عيب فيه في الحقيقة إذا كانت البنت ما عندها مانع. المهم إنها تعرف الفرق بين الإعجاب بالشخصية والإعجاب من أجل الغريزة فقط.
ج: لا يوجد غلط. هذة مجرد ملاحظة. يعني فيه بنات يعجبهم إللي يروح مباشرة للباسهم. قلنا بنات ما قلنا ملائكة هههههههههههه س: طيب عارف فيه كثير من جماعة الوعي المنتشرين بكثرة عالفيس هذه الايام صاروا غير مقتنعين بالزواج و يريدون تجارب حب حرة كاملة اي بدهم يناموا مع البنت باسم الحب الحر واذا الفتاة الواعية رفضت اتهموها بالتخلف! ما رأيك ؟ ج: هذا لا علاقة له بالوعي. كثير من جماعة الوعي يعملون في التصيد، هذا طبيعي جدا فنحن مجتمعات بالكاد عاشت الوعي والعلاقة المتوازنة بين الرجل والمرأة. لا ننسى أيضا أن المرأة نفسها لا تعرف التعبير عن مشاعرها فهي أحيانا توحي للرجل بطريقة خاطئة وتوهمه بأشياء غير صحيحة دون أن تقصد. أحيانا اشعر أنه يحبني وأحياناً لا | كيف تعرف ان الشخص لا يحبك؟ - تفاصيل. هذة رحلة طويلة تبدأ بمعرفة الذات والإعتزاز بمن نكون. سأحاول أن أكتب في هذا الموضوع أكثر مستقبلا يعني البنات كلهم راح يصيرون عوانس ج: ههههههه لا على الأقل الوحدة تعرف القصد من البداية وإذا عاجبها الكلام على راحتها. يعني أنت الحين تصدق الملائكية المفرطة إللي يحاولون يقنعونا بها؟ هههههههههههه س: وحدة تسالني اذا سنتين يثني على فكرها وعقلها وشخصيتها وفي الاخير قلبت الموجة صارت مكس هههههه ايش يعني ماعرفت ارد ج: يمكن بدأ يحبها.
– من يثني على أنوثتك ويعلن ضعفه أمام سحرك هو على الأرجح يسلك طريقا نحو لباسك الداخلي. – من يحترمك ويقدر صداقتك سيعجب بشخصيتك ويثني على فكرك. إعرفيهم من لحن القول. س: ومن يفعلهما معا ج: هذا واحد دايخ. ربما هو محب حقيقي. لكن يمكن إختبار صدقه بأن يطلب منه الإمتناع عن التلميح للجنس. عموما الرجال مواقف فإن كانت مصلحتك أعلى عنده من مصلحته وغريزته فهذا رجل حقيقي ولكن هذا لا يعني بأنه مناسب. بإختصار على المرأة أن تنظر إلى أعماقها أكثر من كلماته. هل هي فعلا تشعر بأنها منسجمة معه أم لا. س: مهما كان معجب بالشخصيه والعقلية آخر المراحل هيا سيسلك طريقا الي ……؟ ج: هذا هو الطبيعي وإلا لماذا سيهتم بها إن كان قصده الزواج. أما إن كان يدعي أنها صديقة ثم يبدأ باللحن فهذا غير جيد.. س: المرأة الملتزمه بدينها المفروض لا تسمح لاحد يتعدى حدوده معاها في الحوار والمراه تشعر من بعيد بتلميحات الرجل ولعلملك بتكون علي وعي عالي فاذا وصل الرجل لهذه المرحلة من الغزل سيكون علي هواها ولا تلومن الا نفسها ج: الدين لا يحمي لأن الدين نفسه أحد أدوات الإيقاع بالبنات. ما يحمي فعلا هو معرفة كيف يفكر الرجال وأن تعيش المرأة في جو طبيعي خالي من العنف والقسوة والكبت س: الغلط ويين يا أستاذ ؟!
تُعد ليلة القدر من أهم الليالي خلال العام وأهمها خلال شهر رمضان المبارك، لقوله تعالى: "لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ" لذا فإن فضلها على غيرها من الليالي واضح، ولأن ليلة القدر تكون في آخر أيام من شهر رمضان دون تحديد واضح، يبحث المسلم عن علامات ليلة القدر ليعتكف بها. علامات ليلة القدر الصحيحة: ليلة القدر هي واحدة من الليالي العشر الأخيرة من رمضان، بحيث تحمل عدداً فردياً أي وتر، مما يجعل المسلم معتكفاً فيها جميعاً لعله ينال فضل هذه الليلة، ولكن هذا لا يمنعه من السعي لمعرفتها أو اكتشاف علاماتها الدالة والصحيحة: [1] [2] من علامات ليلة القدر التي أشار لها العلماء اعتدال الجو وسكون الريح و نزول المطر وانشراح الصدر ونباح الكلاب و انقطاع النجم وعذوبة البحار وانتشار الأنوار وغير ذلك. أن تخرج الشمس في صبيحتها صافية لا شعاع لها. أن تكون معتدلة لا حارة ولا باردة. أن تكون وضيئة مُضيئة. كثرة الملائكة في ليلة القدر. علامات ليلة القدر وفضلها: أما عن فضل هذه الليلة المباركة فهنا سنذكر كل فضائل ليلة القدر: [3] معنى (القدر) التعظيم، أي أنها ليلة ذات قدر، لهذه الخصائص التي اختصت بها، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر.
ثانيا: هل يصغي لما تقولينه عند حديثك ادا كان الانصات الى ما يقوله مهم فالاصغاء لما تقوله هو أيضا مهم ادا كان يحبك سوف تجدونه يعطيك وقتك الكامل في الحديث والاستماع لك ولا يقوم بتجاهل كلامك, وسوف تجيدينه لا يمل من كلامك حتى وان قمت باعادته أكثر مرة قومي بالتحدث في موضوع وبعد أسبوع قومي بالتحدث في نفس الموضوع وشاهدي هل سيصغي اليك أو سوف يقوم بالتهرب والتجاهل لما تقولينه له. ثالثا: انتبهي جيدا الى تصرفاته فتصرفات الرجل جد جد مهمة فمن يحبك سوف تشاهدين تعامله اليومي معك سوف يكون عفويا كثيرا ولن يكون هنالك أي تصنع به سوف يريدك أن تحبيه كما هو عكس الشخص الدي لا يحبك سوف يريد أن يتصنع شخصية غير موجودة وسوف يضهر لك دلك من خلال تصرفاته فالشخص الدي لا يحبك سوف تلاحضين أنه يقوم بتصنع كثيرا كي يثير اهتمامك لوقت قصير فقط فهو لا يهمه المستقبل معك قد ما يهمه استغلالك بالشخصية المسطنعة. الشيء الرابع والأخير: تقديمه الى عائلته أو لأصدقائه الرجل الواثق من حبه لك ويريدك أن تكون بجنبه دوما لن يتأخر بتقديمك لعائلته أو لأعز الأصدقاء له هدا دليل قوي على حبه لك حقااااا لأننه سوف يكون يحبك بصدق وينضر الى مستقبله معك, زعندما يقوم الشخث بهده الخطوة فهو يحبك ونواياه نهاية هدا الحب سوف تكون زواج ان شاء الله فهو يقوم بتقديمك الى اخاونه مثلا أو لأمه أو لأصدقائه هدا بحد داته اعتراف لك بحبه لك فهو لن يعرف الناس المقربين له شخص ثاني غيرك.
↑ أحمد حطيبة، فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ عبد العزيز العثيم، تحقيق القول بالعمل بالحديث الضعيف ، صفحة 54-56. بتصرّف.
وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) هذه القصة مذكورة هاهنا وفي سورة " الصافات " وفي سورة " ن " وذلك أن يونس بن متى ، عليه السلام ، بعثه الله إلى أهل قرية " نينوى " ، وهي قرية من أرض الموصل ، فدعاهم إلى الله ، فأبوا عليه وتمادوا على كفرهم ، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم ، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث. لا اله الا انت سبحان. فلما تحققوا منه ذلك ، وعلموا أن النبي لا يكذب ، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم ، وفرقوا بين الأمهات وأولادها ، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل ، وجأروا إليه ، ورغت الإبل وفصلانها ، وخارت البقر وأولادها ، وثغت الغنم وحملانها ، فرفع الله عنهم العذاب ، قال الله تعالى: ( فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين) [ يونس: 98]. وأما يونس ، عليه السلام ، فإنه ذهب فركب مع قوم في سفينة فلججت بهم ، وخافوا أن يغرقوا. فاقترعوا على رجل يلقونه من بينهم يتخففون منه ، فوقعت القرعة على يونس ، فأبوا أن يلقوه ، ثم أعادوا القرعة فوقعت عليه أيضا ، فأبوا ، ثم أعادوها فوقعت عليه أيضا ، قال الله تعالى: ( فساهم فكان من المدحضين) [ الصافات: 141] ، أي: وقعت عليه القرعة ، فقام يونس ، عليه السلام ، وتجرد من ثيابه ، ثم ألقى نفسه في البحر ، وقد أرسل الله ، سبحانه وتعالى ، من البحر الأخضر - فيما قاله ابن مسعود - حوتا يشق البحار ، حتى جاء فالتقم يونس حين ألقى نفسه من السفينة ، فأوحى الله إلى ذلك الحوت ألا تأكل له لحما ، ولا تهشم له عظما; فإن يونس ليس لك رزقا ، وإنما بطنك له يكون سجنا.
يقال هذا الذِّكر في خمس مواطن: الأولى: عقب مجلس ذكر. عَنْ نَافِعِ بن جُبَيْرٍ بن مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ، فَقَالَهَا فِي مَجْلِسِ ذِكْرٍ كَانَ كالطَّابَعِ يُطْبَعُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ قَالَهَا فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ ، كَانَتْ كَفَّارَةً لَهُ). أخرجه: النسائي في "الكبرى" (10257)، وفي "عمل اليوم والليلة" (424)، والطبراني في "الكبير" (1/138/1586)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد":رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني في"الصحيحة" (81). الثانية: عقب مجلس لغو ولغط. عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من جَلَسَ في مَجْلِسٍ كَثُرَ فيه لَغَطُهُ فقال قبل أَنْ يَقُومَ سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنت أَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ إِلاَّ غَفَرَ الله له ما كان في مَجْلِسِهِ ذلك). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنبياء - الآية 87. أخرجه: أحمد (2/494)، وأبو داود (4859)، والترمذي (3762)، والنسائي في "الكبرى" (10230، 10257)، و في "عمل اليوم والليلة" (397، 424)، والطبراني في "الدعاء" (1919)، والحاكم (1/720) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.