11 إعلان اعلانات الاراضي في منطقة عسير السعودية أرض بصك الكتروني في مخطط حكومي قريبة من مستودعات ادارة تعليم رجال ألمع. المخطط يقع على طريق رجال ألمع - محايل عسير. الأرض مستوية بمستوى الشارع لا يوجد فيها دفان وليست مجرى ماء.
قرية المقر التراثية ترسم الدهشة على الزوار فرضت القرى التراثية والمتاحف الخاصة ذاتها كإحدى أهم المنصات السياحية في منطقة عسير، ورسمت الدهشة على محيا زوار المنطقة عبر مقارها المتناثرة في عدد من المحافظات والمراكز والأرياف، مختصرةً على الزائر عناء البحث وجمع المعلومة، ومقدمةً ثقافة الإنسان والمكان. وباتت القرى والمتاحف تلك تحتضن هواية جمع التراث، التي يمارسها عديد من أبناء المنطقة، يتسابقون من خلالها في ميدان الماضي، مقدمين أجمل وأقدم التراثيات التي عرفت بها عسير على مر السنين، الأمر الذي جعلها مطلباً مهماً لتعريف الأجيال القادمة بحياة أهالي المنطقة في الماضي وأسلوب عيشهم. وقد عززت القرى المتناثرة، التي تزيد على خمسة الآف قرية تراثية، والمتاحف التي يتجاوز عددها 40 متحفاً من مكانة المنطقة سياحياً، بإشراف من قبل صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن خالد بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير رئيس مجلس التنمية السياحية، وبمتابعة خاصة من قبل صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس هيئة السياحة والتراث الوطني. مساحة مناطق المملكة - ووردز. حيث يعمل فرع هيئة السياحة في المنطقة على إخراج تلك المواقع من عزلتها؛ لتصبح عنصراً فاعلاً في التعريف بالتراثين الثقافي والحضاري للمنطقة.
وانطلقت أعمال وخطط الاستراتيجية من خلال عمل مشترك بين مكتب دعم هيئة التطوير وهيئة تطوير عسير بالتعاون مع شركة "بوسطن كونسلتينج جروب" التي قادت تحالفا دوليا مع عدة شركات أجنبية ومحلية، وسارت الفرق العاملة في بناء الاستراتيجية على منهجية البناء الهرمي (من الأسفل إلى الأعلى) حيث اعتمدت على إشراك المواطنين وشركات القطاع الخاص في جميع النقاشات الأولية لوضع الخطط العامة من خلال مقابلات موسعة وصل عددها إلى أكثر من 200 مقابلة ، كما عقدت أكثر من 40 ورشة عمل مع الخبراء المحليين والجهات المعنية.
كما تمت إضاءة 70 قرية تراثية وموقعا أثريا. تنوع التضاريس وتعد منطقة عسير متفردة في تنوع تضاريسها بين الساحل والسهل والقمم والهضاب والصحاري فضلا عن جغرافيتها التي تجعلها منطقة حدودية على ثغر الوطن الجنوبي، وهذا التنوع في التضاريس نقل ميزتها النسبية إلى ميزة تنافسية إذ تنوع تبعا لذلك مناخ المنطقة وطبيعتها الجغرافية، مما جعله عنصرا رئيسا لتشكل بيئات الرياضات مختلفة. جريدة الرياض | متاحف عسير.. تراث الإنسان والمكان. معالم عسير وتمثل قمم الجبال في عسير 34،3% من مساحة المنطقة ويتراوح ارتفاعها بين 2000 إلى3000 متر عن سطح البحر، بانحدارات شديدة نحو الغرب والشمال، كما تشكل الهضاب في مساحة عسير 48،2% وهي تنحدر نحو الشمال والشرق ويتراوح ارتفاعها بين 1200 إلى 1600م، كما تمتد المنطقة على ساحل البحر الأحمر بطول 125 كم، ويقع ضمنه ميناء القحمة التاريخي، كما تطل عليه عدد من الجزر الصغيرة ومن أشهرها جزيرة كدمبل، فيما تمثل الصحاري جزء من مكوناتها الطبيعية والتي تنتشر في محافظتي بيشة وتثليث. وانفردت منطقة عسير بمناخها المعتدل، حيث تبلغ درجة الحرارة الكبرى في فصل الصيف 24 درجة مئوية، وتتميز بتنوع تضاريسها وغطائها النباتي الذي يشكل ما نسبته 60% من الغطاء النباتي في المملكة، حيث ساعد مناخها المعتدل في انتشار أنواع الزراعة وتوفر المنتجات المحلية بمختلف أنواعها.
وهو بناء قديم مكون من أربعة طوابق، وكان متحفاً شعبياً يُعنى بتراث المنطقة، ويقدّم خدماته للزوار والمصطافين وطلاب المدارس والوفود الرسمية والباحثين، إلا أنه تم إغلاق أبوابه منذ أعوام. «قرية بيحان» وفي شمال أبها وتحديداً في مركز بيحان بللحمر أقام المهتم بالتراث الجنوبي محمد عضوان الأحمري على مساحة 30 ألف متر مربع، مشروعه التراثي الذي أصبح مزاراً سياحياً تراثياً لزوار منطقة عسير، وتعتبر القرية التراثية التي أقامها الأحمري من أكبر المشروعات التراثية في المنطقة، حيث يحوي متحفا يضم 12 قسما في مجالات شتى، إضافة إلى متحف زراعي، ونزل تراثي لضيوف القرية، إضافة إلى المطلات والساحات الشعبية وأماكن إقامة الفعاليات. «قرية المقر» وفي محافظة النماص، توجد قرية «المقر» السياحية، وهي أحدث قرية سياحية من حيث الفكرة والتصميم، وتحتل مساحة 1300 متر مربع فوق جبال السروات، وتشتمل على القصر الأندلسي والقرية التهامية التراثية ومبنى الإسكان السياحي بجانب مطاعم واستراحات ومطلات خارجية وحديقة للحيوانات، وقد روعي في تصميم القرية المواءمة بين التراث العربي والإسلامي القديم في الأندلس والتراث السعودي في تمازج الألوان والرسوم والأشكال الهندسية.
«قرية المفتاحة» من أبرز المواقع والقرى التراثية والمتاحف التي ما زالت قائمة إلى وقتنا الحاضر تستقبل زوارها منذ سنوات لتضع أمامهم فن البناء والتراث وإرث الإنسان والمكان: «قرية المفتاحة» التي تتوسط مدينة أبها منذ أكثر من 260 عاما بمجموعة من المنازل المتلاصقة على امتداد الممرات الداخلية والخارجية تم بناؤها آنذاك بالأساليب التقليدية للبناء في منطقة عسير، حيث الفتحات الصغيرة والحوائط السميكة باستخدام (الرقف) لحماية حوائطها الطينية من الأمطار، وتوفير الظلال أيضا على واجهة مبانيها. وتضم حاليا بين جنباتها قرية المفتاحة التشكيلية ومسرح المفتاحة وسوق الثلاثاء الشعبي، ويتوسط القرية متحف المفتاحة الأثري بطوابقه الثلاثة وقد شيد منذ 150 سنة، وهو الآن أحد معالم منطقة عسير الأثرية التي يقصدها أبناء المنطقة وزوارها، ويضم هذا القصر نماذج من الحِرف والصناعات التقليدية في المنطقة، مثل سبك المعادن وصياغة الذهب والفضة والحدادة والنجارة والنق، كما يشتمل القصر على طرق وأساليب تقطير الورد والكادي، الذي تشتهر منطقة عسير بزراعته. «قصر شدا» ويقابل المفتاحة (قصر شدا)، الذي شُيِّد عام 1930، والذي يعتبر من أكبر المتاحف الموجودة في منطقة عسير يتوسط مدينة أبها بجوار مبنى إمارة عسير.
ويوضح قائلا "لقد تخبط في مسارات مختلفة بعيدة عن الدراما بالمعنى الفني، وسقط في فخاخ 'كليشهات' كثيرة، ومن جهة أخرى أكد على فكرة الاستقطاب الفكري والسياسي أكثر من قدرته على الحشد الجماعي". لكن الدكتورة عزة لديها رأي مخالف، وهي تقول "قطاع كبير يتابع مسلسل فاتن أمل حربي، والتعاطف كبير مع الأفكار التي يطرحها". وهي تؤكد أن "مهاجمة العمل هي أقل من بكثير من التعاطف معه. أما الذين استفزهم المسلسل فهم الذين لا يريدون رؤية الواقع وحقيقة ما تعانيه النساء المطلقات في أروقة المحاكم". فيصل عزيزي يوجه رسالة مشفرة لهاشم البسطاوي | مشاهد 24. وتشير الدكتورة عزة إلى أن أهمية المسلسل هي أنه يطرح تحديات ومشاكل ومعاناة حقيقية وتواجه الكثير من النساء في البلاد. وتقول "هناك نساء عديدات قدمن شهادات تدعم ما جاء في مسلسل فاتن أمل حربي، وبل وبعض الحالات تفوق ما جاء فيه". **هل تنجح المهمة؟ ** في النهاية، هل يمكن القول أن مسلسل "فاتن أمل حربي" قدم بالفعل خدمة لقضية المرأة، وسيكون له أثر إيجابي على قوانين الأسرة وحقوق المطلقات؟ يقول سيد محمود "لا أظن أن المسلسل سينجح في إحداث تغيير في البنية التشريعية على غرار ما جرى في السبعينيات، ربما لأن المجتمع ذاته صار اليوم أكثر محافظة، وتجذرت فيه الكثير من الأفكار الرجعية".
وكان هاشم، قد وصف المجال الفني بالمخالف للشريعة والدين الإسلامي، متهما بعض أساتذة المعهد العالي للفن المسرحي والتنشيط الثقافي، بالإلحاد. ويشار إلى أن الفنان فيصل عزيزي، خلق ضجة عارمة، نهاية الأسبوع الحالي، بعدما ظهر بملابس نسائية، في فيديو تم تداوله عبر منصات التواصل الاجتماعي.
جملة هذه المقومات والخصائص التي يتفرد بها منجز الفنانة، جعلته صعب التصنيف والمَدْرَسَة، فلا أعمالها واقعيّة تعبيريّة بالكامل، ولا تجريديّة خالصة، وإنما هي مزيج متداخل ساحر وشفاف من الاتجاهين. البعد البنائي للعمل الفني - Blog. وبقليل من التأمل، والإمعان في أحفورات نصها البصري، نكتشف وجود حالة مدهشة من التوافق والتداخل بين «الواقعيّة« و«التعبيريّة» و«التجريديّة»، حالة قادرة على مشاغلة عين المتلقي وبصيرته في آنٍ معاً. موضوعات محليّة تنحاز تجربة فاطمة لوتاه بشكل عام لموضوعات محليّة، مثال ذلك مجموعة لوحات (وطن) المرتبطة بحياة وموروث المجتمع الإماراتي، وكذلك مجموعة لوحات (نساء) التي كرّست غالبيتها لتمظهرات حياة المرأة في الإمارات وبعض الدول العربيّة والأفريقيّة والآسيويّة. تطغى الواقعيّة التعبيريّة المختزلة (التي تجنح فيها أحياناً نحو التسجيليّة التزيينيّة) على غالبية مجموعة «نساء» المُعالجة بمقطوعات تكوينيّة متباينة ومبتكرة، غاب منها أو كاد، البعد الثالث (المنظور)، فالخلفيات فيها إما مساحات واسعة بلون واحد، أو بقع لونيّة واسعة، تقوم بتثبيت شخوصها عليها، ضمن تكوينات مدروسة، جديدة، طريفة، مدهشة، ومتنوّعة، فقد تحتل هذه الشخوص ركناً قصياً وصغيراً من جنبات اللوحة، أو تستقر في وسطها.
تمثلات الشيخة في المجتمع المغربي أن أعاد المسلسل المغربي "لمكتوب" النقاش الدائر حول المهن المرفوضة والمنبوذة داخل المجتمع المغربي، وذلك لتطرقه لمهنة "الشيخة"، وهي تلك الفنانة الشعبية التي تحترف الغناء والرقص في المواسم والأفراح والمناسبات. ولا يختلف اثنان أن العمل الفني "لمكتوب" استطاع أن يحصد نسب مشاهدات عالية رغم كل ما رافقه من جدل محتدم بين من يرفض عرض دور الشيخة في عمل فني تلفزيوني يقدم للجمهور بداعي أنها أسوة سيئة ونموذج سلبي يُرفض عرضه على المتلقي، وبين من يرى أن الفن محاكاة للواقع ينقله ويصوره كما هو دون زيف أو حيف. من عناصر التعبير الفني النقطه والمساحه واللون. وبين هذا وذاك، وحتى نتمكن أكثر من الإحاطة بحيثيات هذا النقاش الراهن، حاورنا في جريدة الاتحاد الاشتراكي الدكتور والسوسيولوجي محمد ألويز، الأستاذ الجامعي المتخصص في علم الاجتماع بجامعة القاضي عياض كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمراكش، حتى يقارب لنا نظرة المجتمع إلى هذه المهنة وفق وجهة نظر سوسيولوجية صرفة. p كيف ترصد تمثلات الشيخة داخل المجتمع المغربي؟ n المجتمع المغربي مجتمع متعدد الأطياف والتعبيرات الفكرية ومتعدد المتناقضات وحسب تناقضاته تتحدد وتتعدد تمثلاته حول الواقع بشكل عام وحول الشيخة بشكل خاص، وأغلب التمثلات الشعبية بمجتمعنا مبنية على الثقافة الشائعة أي الثقافة غير العالمة والتي تكتفي بإصدار الأحكام الجاهزة والمسبقة، تلك الأحكام التي تحمل حمولات لا عقلانية وغير واقعية، ومن ثمة نجد التمثلات حول الشيخة تتأرجح بين الفاحشة والمدنس والميوعة، وقليل منها من ينظر إليها كفن وكتراث وكغناء منتج للثقافة الشعبية ومصور للواقع الاجتماعي.
و"خصوصا اليوم في عصر السوشال ميديا الذي يسمح بمساحة كبيرة لإثارة الجدل حول الأعمال الدرامية، وتوظيف هذا الفضاء لخدمة قضايا النساء"، كما تضيف. وتتابع الدكتورة عزة قائلة: "هناك أفلام أدت بالفعل بفضل تقديمها القضية بشكل مؤثر وواقعي إلى تغيير القوانين الجنائية مثل 'أريد حلا' و'جعلوني مجرما' (عرض عام 1954 وهو من بطولة فريد شوقي)، ولكن شرط أن يكون العمل قادرا أيضا على مخاطبة المسؤولين والذين يملكون القرار". وهذا ما يوافق عليه أيضا سيد محمود، وهو كاتب وصحفي مصري، إذ يقول "يمكن للدراما خدمة قضايا المرأة لأنها فن جماهيري له تأثيراته الواسعة في عموم الناس، وبالتالي فهي فضاء للتوعية وللتثقيف، ولدينا شاهد تاريخي بالفعل يكشف تأثيراتها، حيث ساهم فيلم 'أريد حلا' للفنانة فاتن حمامة والكاتبة حسن شاه في تغيير بعض مواد قانون الأحوال الشخصية خلال حقبة السبعينيات". **هل الدراما سلاح ذو حدين؟ ** لكن مع قدرة الدراما على الانتشار والتأثير، هل من الممكن أن تتأثر قضية حقوق النساء سلبيا نتيجة استغلال القضية في تحقيق أرباح تجارية، أو بسبب تقديم معالجة درامية سيئة أو مبتسرة أو مستفزة بالنسبة لقطاع ما؟ والإجابة هنا برأي الدكتورة عزة هي "نعم، فالقالب مهم سواء في الدراما أم المسرح أو حتى في إعلان أو صور عند تناول أي مواضيع خاصة بالنساء.