وأشار نوار، إلى أن الحي اكتسب قيمة اقتصادية وسياحية كبيرة بوجود الأسواق والمراكز التجارية التي هي وجهة لسكان المدنية لشراء حاجيتهم، وزاد من قيمة الحي وجود فنادق كبرى ومنها فندق «قصر بلس»، وقصر «الكندرة» الذي كان يستقبل فيه كبار الزوار المقبلون إلى جدة، كذلك فندق الكعكي، وغيرها من الفنادق التي أعطت للحي قيمة مضافة. وأكد المهندس سامي أن سوق الذهب أعطى أهمية اقتصادية كبيرة للحي، بل أسهم في تشغيل الأسواق المجاورة التي كانت تعاني في سنوات سابقة من هجرة المستهلك لصعوبة الوصول والتوسع العمراني الذي تشهده جدة، لافتا إلى أن سوق الذهب يعد المركز الرئيس لبيع الذهب والمجوهرات بهذا الحجم والعدد. Via Copyright © Saudi Research and Publishing Co. سوق الكندرة.. بورصة الذهب في جدة ومقصد الراغبين في تعلم التجارة لعقود | البوابة. All rights reserved.
واصلت المملكة تصدرها لمبيعات الذهب عربيا للعام الثاني؛ واستحوذت السعودية على أكثر من ربع مبيعات كافة الدول العربية، بحصة سوقية بلغت 27. 7% بنهاية الربع الثالث 2021، وبمبيعات بلغت نحو 11 طنا خلال 90 يوما فقط، تصدرت بها قائمة الدول العربية الأعلى مبيعًا للذهب، كما قفز حجم تجارة الذهب في المملكة خلال الربع الثالث بنسبة تصل إلى 14%. وحلت في المركز التاسع بقائمة أكبر 10 دول في شراء الذهب في العالم خلال الربع الثالث من 2021. تجارة الذهب قفز حجم تجارة الذهب في الدول العربية خلال الربع الثالث من العام الجاري بنسبة 40%، لترتفع إلى 39. 7 طنا، واستحوذت السعودية على 20% من تجارة الذهب في الدول العربية خلال الفترة من يوليو وحتى نهاية سبتمبر 2021، بعد أن تمكنت من بيع 11 طنا من، مقارنة بمبيعاتها خلال الفترة ذاتها من العام الماضي، والتي بلغت 9. أسعار الذهب في السعودية اليوم الأربعاء 15 يوليو 2020. 6 أطنان خلال الفترة ذاتها من العام الماضي، وفقًا للبيانات الصادرة عن مجلس الذهب العالمي. تفوق سعودي على مصر والإمارات فاقت تجارة الذهب في السعودية كلا من مصر والإمارات حيث استحوذت مصر على 20% من تجارة الذهب في الدول العربية خلال الربع الثالث بعد بيع 8. 1 أطنان، مقارنة بمبيعاتها خلال الفترة ذاتها من العام الماضي، والتي بلغت 5.
من جهته نوه مستشارمجلس الذهب العالمي لمنطقة الخليج والمملكة بشر دياب بالدعم الكبير الذي يوليه سمو أمير منطقة مكة المكرمة وسمو محافظ جدة لفعاليات صيف جدة 29من اجل أن تكون مدينة جدة الاولى سياحياً واقتصادياً في المنطقة والعمل على رفع مستوى السياحة الداخلية من خلال العديد من الفعاليات التي تستهدف كل عام أكثر من 2مليون سائح وزائر لهذه المدينة. وقال "ان مجلس الذهب العالمي وبالتعاون مع الغرفة التجارية الصناعية بجدة والهيئة العليا للسياحة ركز جهوده هذا العام في المملكة العربية السعودية لتطوير تصاميم الذهب والترويج لمدينة جدة على أنها بوابة الذهب في المملكة من خلال هذا المهرجان جدة بوابة الذهب" مضيفا أن مهرجان بوابة الذهب يشارك فيه هذا العام أكثر من 400محل ذهب ومجوهرات في مدينة جدة وسيتم تنفيذه في عدة مواقع في مدينة جدة منها صيرفي مول وأسواق الحجاز وأسواق اليمامة الى جانب منتزهات الشلال وتشيكي تشيز والقرية العالمية. وأشار الى أن مجلس الذهب العالمي بالتعاون مع الغرفة التجارية الصناعية سينظم خلال الفترة من 9الى 15رجب الحالي المعرض السعودي الاول للذهب والمجوهرات الذي سيقام في مركز جدة الدولي للمعارض وسيتم فيه عرض اكبر تشكيلة من الذهب والمجوهرات من قبل عدد من العارضين مبينا أن مهرجان الذهب هذا العام يشتمل على عدة مسابقات وجوائز عبارة عن جنيهات ذهبية عددها أكثر من 3آلاف جنيه ذهب ستصك خصيصا بشعار جدة بوابة الذهب.
وأضاف، أن الأطقم من عيار 18 أعلى في الأسعار لأن أجور الصياغة مرتفعة ويتمتع بأنواع كثيرة، مضيفا أن ما يؤثر في سعر القطع عدد الجرامات التي تتكون منها القطعة إضافة إلى أجور الصياغة. وقال إن انخفاض الأسعار حرك الطلب وزاده كما أن المحال لديها ما يكفي في حال زيادة الطلب من خلال المصانع الموجودة في المملكة وبالاستيراد من الخارج. سوق الذهب جدة. وتابع: "المصانع توفر كميات جاهزة في حال ارتفع الطلب أكثر"، ونفى أن يكون لدى التجار احتياطي يخزن في الحالات التي يتوقعون فيها زيادة الطلب. وشدد على أن التاجر على قدر ما يبيع يشتري مع إضافة التنوع والتجديد، ولا يعمد التجار لشراء احتياطي في فترات ارتفاع الاستهلاك إلا بالقدر المناسب مع حركة البيع.
وقال خالد سلوم مالك أحد محلات الذهب، إن السوق الذي يقع في منطقة شعبية بحسب التصنيف الحالي، يسجل يوميا تدفق أعداد كبيرة من المرتادين للشراء أو البيع، إلا أن هذه الإعداد تتضاعف في موسمي رمضان والإجازات الصيفية التي تكثر فيها الأعراس داخل المدينة وخارجها، موضحا أن الإقبال يكون على الذهب الخالص. وأردف خالد أن السوق السعودي يعد من أكبر الأسواق في منطقة الشرق الأوسط، وذلك يعود إلى ثلاثة عوامل، في مقدمتها الإقبال الكبير من المجتمع السعودي على الذهب خاصة في المناسبات، والعامل الثاني العمالة الموجودة في البلاد التي تشتري الذهب كونه ملاذا آمنا للاستثمار، أما العامل الثالث فيتركز في عمليات الشراء من قبل الحجاج والمعتمرين. ولفت سلوم إلى أن عمليات البيع والشراء تختلف من جنسية لأخرى، فمنهم من يفضل الذهب «السنغافوري» الذي يتميز بخفة وزنه ووجود فصوص الزركون وتكون أسعار الأونصة فيه مقبولة لذوي الدخل المحدود، وهناك الخليجي وهو عيار 21- 22- 18، وتأتي تشكيلته في شكل بناجر وأطقم كاملة، ويقبل على هذا الصنف السعوديون بنسبة كبيرة. ويعاب على مركز تجارة الذهب في جدة، قربه من نقطة تجمع المسافرين عبر الباصات والمركبات الصغيرة «محطة الكندرة» التي تشهد ازدحاما مروريا طيلة أيام الأسبوع، إضافة إلى قلة المواقف المخصصة لمرتادي السوق، الذي يعد من الأسواق التقليدية المكشوفة، ويبدو أن هذه المعوقات لم تمنع الحالمين باقتناء الذهب من أقصى الشمال إلى قلب جدة.
وأضاف أن قناعة الناس بذلك هي التي منحتهم الثقة خاصة بعد أن تراجعت أسعار البترول وشهدت سوق الأسهم موجة عالية من الخسائر أخافت الناس ودفعت لرفع الحذر في التعامل. وتشهد السوق الأمريكية توترات أثرت في سعر صرف الدولار، كما كان لتباطؤ النمو الاقتصادي في أوروبا تأثير كبير صب أخيرا في مصلحة الذهب. وذكر عزوز أن سعر كيلو الذهب بلغ 150 ألف ريال وسعر الجرام الواحد 150 ريالا، فيما بلغ سعر قيراط الذهب عيار 21 نحو 130 ريالا وعيار 18 نحو 113 ريالا، أما قيراط 24 فهو عند 150 ريالا وهو عبارة عن سبائك صافية، وقيراط 22 عند 134 ريالا وهو المعتمد كمصكوكات ولا يأتي كحلي. وأضاف: "لعب تراجع أسعار الذهب دورا في رفع المبيعات فقد فضل الناس شراء الذهب للاحتفاظ به والاستفادة من أسعاره المغرية". وأكد أن الأسعار لا تتأثر بالعرض والطلب ولا ترتبط بالسوق المحلية بل بالأحداث العالمية، مضيفا أن الطلب منذ آخر أسبوع من ذي القاعدة حتى الآن في تزايد، كما أن تراجع أسعار الذهب رفعت المبيعات. من جهته قال غازي طالب عضو لجنة الذهب والمجوهرات في غرفة الرياض: إن أسعار الذهب محليا تصرف بارتفاع ريال واحد عن السعر العالمي، وأسعار الأطقم من عيار 21 غير المشغولة تبدأ من خمسة آلاف ريال.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1426 هـ - 23-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 62380 10775 0 280 السؤال هل يجوز للمر أة التعطر حتى وإن كانت في بيتها ولكن في وجود أجانب عنها. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلا يجوز للمرأة أن تتعطر مع وجود رجال أجانب عنها يجدون ريح عطرها، سواء كان ذلك في بيتها أو خارجه، لقوله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية. رواه النسائي والترمذي. وبنحوه أبو داود وصححه الألباني. فالمنهي عنه في الحديث أن تضع المرأة عطرا حيث يشم رائحته الرجال، ولم يقيد ذلك بكونه في البيت أو خارجه. وأما إذا كان هؤلاء الرجال لا يجدون ريحها بأن كان العطر ليس له رائحة، أو كانت بعيدة عن مكان تواجدهم فإنه لاحرج عليها في ذلك، لأن الوصف المعلق عليه الحكم هو أن يجد الرجال الأجانب ريح عطرها. حكم تعطر المرأة بين اختزال النص وسوء التأويل | صوت الأمة. وللمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى التالية: 15387 ، 43431 ، 54122. والله أعلم.
طلبة نيوز- التعطر نوع من النظافة التي ترتاح إليها النفوس ، وكلما تقبله النفوس على الفطرة النقية ، لا يتصادم مع الشرع. وكثير من الناس يظن أن التعطر للمرأة محرم شرعا على الإطلاق ، ولكن التحقيق أن العطر كغيره على الإباحة حتى يرد النصب التحريم. والوارد في النهي عن التعطر للنساء أن يشمه غير المحارم،ولكن لها أن يشممنها زوجها ومحارمها ، ولذا جاء النهي في حديث أبي موسى الأشعري ،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا استعطرت المرأة ، فمرت على القوم ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا. قال قولا شديدا. رواه أبوداود. فإن محظورات تطيب المرأة ثلاثة: أولها: حضور صلاة الجماعة في المسجد وهي متطيبة. هل لها أن تتعطر إذا خرجت مع زوجها ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ثانيها: خروجها من بيتها يفوح منها رائحة العطر. ثالثها: التبرج وقصد استدعاء شهوة الرجال. فإذا انتفت هذه المحظورات الثلاثة ، فلا حرج على المرأة في التزين بطيب ظهر لونه ، وخفي ريحه. فوضع المرأة للعطر يكون للزوج وكذلك للمحارم عند أمن الفتنة،وكذلك بين النساء ، أو في بيتها ، أما خروج المرأة بالعطر ليشمها الناس ، فهذا منهي عنه ، باتفاق العلماء. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه))سنده صحيح أحمد وأبوداود.
قلت: الحديث ساكت عن هذا التفصيل. قال ابن الملك: وهذا مبالغة في الزجر. وعلى مدار عقود، غالى الكثير في فهم النص، وقدم شيوخ كثر أطروحات مختلفة، بالاتفاق مع نص الحديث، لكن مؤخراً هدم الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إشكالية "الالتزام بالنص دون فهمه" بقوله إنه لا شيء في تعطر المرأة طالما من أجل النظافة وليس للفت الانتباه. وقال مفتي الجمهورية نصاً: "إن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، وأنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية، وأنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، و التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضارى، شريطة أن يكون غير ملفت وأن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور". حكم تعطر المرأة - سطور. الأمر مثل صدمة لمن يسيؤون فهم النصوص، ومن يجيدون اختزالها، فالبعض اعتبر ذلك انتصاراً للمرأة، والبعض الآخر اعتبره خروجاً عن النص وكلاهما جاهل. فالأصل في تعطر المرأة من باب النظافة (الجواز)، بالقياس على أمور عدة في الزمن الحالي، حيث باتت المرأة في الشارع تمارس عملها ومهامها وتقوم بمهام الرجال، ومع الزحام والتعرق، لذا من باب أولى المحافظة على النظافة الشخصية لكي لا ينفر الناس منها.
بداية نوضح أنه لم يرد في القرآن الكريم أي نهي مطلقا عن تعطر المرأة، لا تصريحا ولا تلميحا، بل ورد الحديث عن الزينة بوجه عام وضوابط عامة، ولكن وردت نصوص التعطر كلها في السنة، ولذا وجب علينا النظر فيها وفي فقهها. تعطر المرأة بلا إثارة مباح شرعا: بعد طول تأمل في النصوص من حيث سندها، وشرحها، ودلالات النصوص فيها، وفقهها، نرى أن تعطر المرأة في منزلها، أو خارج منزلها يظل الأصل المعروف في الشرع وهو: الأصل في الأشياء الإباحة، حيث إنه لا دليل قاطع مانع يمنع، وذلك إذا لم ترد المرأة التبرج، والتبرج هنا هو القصد إلى الإظهار والإثارة، وتحريك شهوة الرجال. كما أنه لا يوجد دليل يناهض من أمر السنة للمرأة بالتطيب في حالتي الطهارة وقبل الإحرام بالعمرة أو الحج، وهو ما يدل على حالات أخرى، ما انتفي شرط النية بتحريك شهوة الرجال. وقال الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية، إن التعطر يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، مؤكدا أنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية. وأضاف "علام" في تصريح له، أنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، متابعا: "التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضاري". وأشار المفتي إلى أن استخدام العطور بالنسبة للمرأة لابد وأن يكون غير ملفت للنظر، حيث إنه لابد أن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور.
السؤال: السائلة يا سماحة الشيخ تقول: إذا ذهبت إلى المدرسة، أو إلى الأقارب، أو الجيران فإني أحضر معي العطر، وأتعطر هناك عندهم في البيت، فهل في ذلك شيء؟ الجواب: إذا كان لا يحصل منه رائحة في الطرق؛ فلا بأس، إذا كان في البيت فقط، أما إذا كان تخشى منه الفتنة في الطرق فلا، لا تخرج بطيب يشمه الناس في الطرقات الرجال في الطرقات، أما إذا كان خفيفًا لا يشم في الطرقات؛ فلا حرج. فتاوى ذات صلة