قال صلى صلى الله علية وسلم (( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا, فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة)) نبذةعن المشروع: تقوم الجمعية بقديم المساعدة الطبية للمرضى المحتاجين. بشراء الادوية والمستلزمات الطبية للمرضى المحتاجين أهداف المشروع: 1- تلمس إحتياجات المرضى وتقديم المساعدة لهم 2- شراء الادوية للمرضى الحتاجين الغير متوفره في وزارة الصحة 3- شراء المقاعد المتحركة لذوي الاحتياجات الخاصة المحتاجين 4- مساعدة المرضى المحتاجين لشراء العلاج. 5-*تقديم*المساعدات العلاجية في القرى والأرياف البعيدة عن المستشفيات. المبررات: • عدم قدرة الكثير من الناس على شراء العلاج. • التخيف على المرضى وإدخال السرور عليهم. بأكثر من 6 ملايين ريال.. جمعية أصدقاء المرضى بعنيزة تدعم المحتاجين. المستهدفون: الأفراد والأسر الفقيرة وذوي الدخل المحدود. مشروع السلة الغذائية مشروع الأجهزة الكهربائية
قال صلى صلى الله علية وسلم (( من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا, فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة)) نبذةعن المشروع: تقوم الجمعية بقديم المساعدة الطبية للمرضى المحتاجين. بشراء الادوية والمستلزمات الطبية للمرضى المحتاجين أهداف 1- تلمس إحتياجات المرضى وتقديم المساعدة لهم 2- شراء الادوية للمرضى الحتاجين الغير متوفره في وزارة الصحة 3- شراء المقاعد المتحركة لذوي الاحتياجات الخاصة المحتاجين 4- مساعدة المرضى المحتاجين لشراء العلاج. جمعية مساعدة المرضى و المحتاجين. 5- تقديم المساعدات العلاجية في القرى والأرياف البعيدة عن المستشفيات. المبررات: • عدم قدرة الكثير من الناس على شراء العلاج. • التخيف على المرضى وإدخال السرور عليهم. المستهدفون: الأفراد والأسر الفقيرة وذوي الدخل المحدود.
برنامج جسر الرحمة | عمي عبد القادر يستنجد بدوي القلوب الرحيمة | تابع القراءة حملة التبرع بالدم مغنية ولاية تلمسان 2016 برنامج جسر الرحمة | الطفلة لخاش فاطمة الزهراء تعاني في صمت | معرض بناء مركز مرضى داء السرطان 28 11 2015 برنامج جسر الرحمة | فتاة جاك | نشرة نوميديا نيوز عن معرض بناء مركز مرضى داء السرطان 28 11 2015 تابع القراءة
الدكتور السويلم ل «الرياض»: د. السويلم ود. الرزقان مع الزميل بخش تم خلال الاجتماع الاول لمجلس ادارة الجمعية الخيرية الصحية لرعاية المرضى ( عناية) الذي عقد مساء الثلاثاء الاسبوع المنصرم بمقر الجمعية بالرياض اعادة اختيار معالي الشيخ / صالح بن عبدالرحمن الحصين رئيساً للجمعية ومعالي الدكتور/ عبدالرحمن بن عبدالعزيز السويلم نائباً للرئيس والاستاذ الدكتور/ عبدالعزيز بن محمد الراشد اميناً عاماً والدكتور / حسن القحطاني اميناً للصندوق.
وابان السويلم ان للجمعية آفاق عمل مع وزارة الشئون الاجتماعية وذلك في تحقيق تطلعاتهم بزيارات منزلية للمرضى المسجلين لديهم ( الضمان الاجتماعي) من خلال إيصال أدويتهم متأملاً أن يصدر في القريب العاجل لائحة حقوق وواجبات المتطوع العامل في الجمعية وحدود صلاحياته وموجهاً الدعوه للجمعيات الخيرية الاخرى ولجنة اصدقاء المرضى ان يتفهموا رسالة الجمعية ويتعاونوا معها كما أَمِلَ ان يكون لدى الجمعية برامج طموحة وفاعلة وان يتفاعل اعضاء مجلس ادارة الجمعية الجدد والاعضاء المنتسبون للجمعية العمومية وجميع المتطوعين بهذه الجمعية الذي يعد العمل بها من التطوع في المجال الخيري الصحي.
الرواية الثانية: ما أورد عليُّ بن إبراهيم القمِّي في تفسيره قال: "الفلق جبٌّ في جهنم يتعوَّذ أهلِ النار من شدَّة حرِّه.. قال: وفي ذلك الجب صندوقٌ من نار يتعوَّذ أهلُ الجبِّ من حرِّ ذلك الصندوق، وهو التابوت، وفي ذلك التابوت ستة من الأولين، وستة من الآخرين، فأما الستَّة التي من الأولين، فابنُ آدم الذي قتل أخاه، ونمرودُ إبراهيم الذي ألقى إبراهيم في النار، وفرعونُ موسى، والسامريُّ الذي اتَّخذ العجل، والذي هوَّد اليهود، والذي نصَّر النصارى، وأمَّا الستة التي من الآخرين فهو.. معني قل اعوذ برب الفلق تفسير. وصاحب الخوارج، وابنُ ملجم"([8]). هذا وقد ورد من طرق العامَّة ما يقربُ من معنى صدر الرواية الثانية، فقد أورد الطبري في جامع البيان عن ابن عباس: "أنَّ الفلق سجن في جهنم"، ونقل عن بعض أصحاب رسول الله (ص) "أنَّ الفلق بيتٌ في جهنم، إذ فُتح هرَّ أهل النار أو صاح جميعُ أهل النار من شدَّة حرِّه"، ونقلَ عن بعضهم "أنَّ الفلق اسمٌ من أسماء جهنَّم"([9]). وأورد السيوطي في الدرِّ المنثور عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم قال: "الفلق جبٌّ في جهنم مغطَّى"([10]). وأخرج ابن مردويه عن عمرو بن عبسة قال: صلَّى بنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقرأ قل أعوذ برب الفلق فقال: يا ابن عبسة أتدري ما الفلق؟ قلتُ: اللهُ ورسوله أعلم، قال: "بئرٌ في جهنَّم إذا سعرت جهنَّم فمنه تسعر، وإنَّهاها لتتأذَّى به كما يتأذَّى بنو آدم من جهنَّم".
من العلماء من قال: إن الموسْوِس بالكسر المستعاذ بالله منه إنس وجن، ومنهم من قال: إن الوسواس الخناس الذي هو كبير الأبالسة يوسوس في صدور الفريقين: يوسوس في صدور الإنس، ويوسوس في صدور الجن كذلك.
وبناءً على هذا التقريب يكون المراد من الفلَق في الآية الشريفة هو المخلوقات الماديَّة. المعنى الثالث: هو ما أفادته الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) من أنَّ الفلَق صدعٌ في النار أو أنَّه جبٌّ في النار، فمِن ذلك: الرواية الأولى: ما أورده الشيخ الصدوق في معاني الأخبار بسنده عن معاوية بن وهب: "قال: كنا عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقرأ رجل: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ فقال الرجل: وما الفلق؟ قال (ع): صدْعٌ في النار، فيه سبعون ألف دار.. في كل بيت سبعون ألف أسود.. لا بدَّ لأهل النار أنْ يمرُّوا عليها"([7]). أقول: الصدْع هو الشِّقُّ كالأُخدود -فتحةٌ ممتدة على مساحةٍ في الأرض- والظاهر من الرواية أنَّ الفلَق فتحةٌ مترامية في عمق جهنَّم مصنَّفة إلى دور وحجرات، ومجهزة بالأفاعي -وهي معنى الأسود- يُعذَّب فيها العصاة والكفار، وأنَّه ما من أحدٍ من أهل النار المستحقين لها إلا ويمرُّ على هذا الموقع ويمكث فيه كما هو مقتضى تصنيفه إلى دورٍ والتي تكون محلاً للسكنى المؤقت أو الدائم. د العريفي تلاوة و تفسير سورة الفلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) كاملة - YouTube. نستجير بالله تعالى ونرجو عفوه. ولعلَّ المراد من العدد المذكور هو البيان للكثرة وليس التحديد كما هو المتعارف من استعمال عدد السبعين.
قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق******* - YouTube