خطبة وطنية قصيرة عن المملكة العربية السعودية ، حيث يُعدُّ الشعور الوطني هو أنبل شعور يحيا به الإنسان، لأنه يتحرك من مشاعر صادقة تخص وطنه الأم الذي نشأ وترعرع به، ولا يوجد حديث او خطاب أجمل من الحديث عن الأوطان، وفي هذا المقال سنقدم لكم خطبة وطنية قصيرة عن المملكة العربية السعودية.
وطني هو الأرض التي تربينا عليها، والهواء الذي نستنشقه لنصبح أحياء، والسماء التي نحتمي تحت ظلها، هو الناس بذكرياتها الجميلة، هو العادات والتقاليد التي تربينا عليها وعشنا بها، الوطن هو الحب، هو الأمان، هو الحماية، نحن فداء لك يا وطني. بسم الله والصلاة والسلام عليك يا حبيبي يا رسول الله، أقدم بكل فخر مدى حبي واعتزازي لوطني، الذي به نحيا وفداء له نموت، لقد ميزنا الله عز وجل بأن نولد ونكبر تحت سماء هذا الوطن، ونحتمي بين جدرانه، ونعيش في دفئه وحنانه. حب الوطن هو فخراً لنا، ما أجمل الحياة على أرض وطن يحمينا والعيش في رعايته والتمتع بنعمه الكثيرة، نريد من الجميع الحفاظ على هذا الوطن الشامخ، والعلو بشأنه دائماً، والتعبير عن هذا الحب بإلقاء خطبة وطنية قصيرة، لتوصيل ما نشعر به تجاه الوطن، حيث نحن أبناء وطننا الغالي ويجب علينا حمايته من الأعداء، حتى ولو بالكلمات المؤثرة. وطني ليس أرضا أو هواء، وطني دما يجري في الفؤاد، وطني هو منبع للحنان، وطني سكنا فيه الأمان، فيه أبطال أحرار، عندما ينادي يلبوا النداء، قائلين ويحك يا وطني نحن لك فداء، نحن أبطال العروبة، نحن بناة الأهرامات، نحن الحضارة ولا نقبل بالاعتداء.
تربية أطفالنا على تعزيز حب الوطن بداخلهم، عن طريق الأشعار الوطنية ورفع الأعلام وحضور الندوات السياسية في إطار أعمارهم الخاصة بهم، وتمهيدهم دائما أنهم أجيال المستقبل، وهم حماة الوطن. تطبيق القوانين والالتزام التام بها، وعدم التغاضي عن أي حق من حقوق الدولة، وابتكار الأفكار الجديدة والجيدة للنهوض بالدولة إلى الأمام. شاهد أيضاً: شعر عن حب الوطن للمتنبي حب الوطن غريزة فطرية، والتعبير عنه من خلال خطبة وطنية قصيرة ، أقل شيء من الممكن تقديمه تعبيراً عن انتمائنا وحبنا لتراب هذا البلد المناضل، الذي يناضل حول الحرية منذ آلاف السنين، لذلك يكمن واجبنا الآن في تقديم الوفاء والحرص على محافظة وحماية وطننا الحبيب من أي اعتداء.
تملك السعودية ثاني أكبر احتياطي نفطي في العالم، ويتمتع اقتصادها بالاستقرار وهي أكبر مصدر للنفط الخام، وتعد قوة إقليمية واقتصادية لا يستهان بها، كما أن لديها إرثًا حضاريًا كبيرًا وتاريخًا موغلًا في القدم يمتد لآلاف السنين، وتعد من الأعضاء المؤسسين لمنظمة العلوم والثقافة التابعة للأمم المتحدة "اليونيسكو". وتنتسب الدولة إلى سعود بن محمد آل مقرن الجد الأكبر للأسرة الحاكمة، ويشتق الإسم من السعادة والحظوظ الجيدة، وهي تشهد طفرة علمية واقتصادية في العصر الحديث ولديها خطة تطوير باسم "رؤية 2030".
اجتناب النجاسة عند الصلاة في، عند التعرف على معنى النجاسة فان هذا يوضح لنا كل ما نهت عنه الشريعة الاسلامية من اشياء تقوم على افساد الصلاة وتلويث البدن والمكان ومن الامثلة عليها البول والكلاب والدم والخنازير واثر لعابها الغائط روث الحيوانات المحرم اكلها القيح والصديد شرب الخمر لذلك امر الله ورسوله بالطهارة وجعلها اساسا لصحة الصلاة وهي من شروط صحة الصلاة. حكم الصلاة بدون طهارة. ان الصلاة بدون طهارة تكون فاسدة ولا تجوز ولا تقبل اما ان كان الانسان ناسيا او مجبورا لسبب ما فعليه اعادة الصلاة مرة اخرى. اما ان كان قاصد في ذلك فانه لايجوز ويعتبر محرم وان كان قاصد بذلك وهو يعلم وانه استهزاء بلطاهرة فذلك من الكفر وان كان يعلم ويتهاون فانها من الكبائر وهى من مبطلات الصلاة. اهمية الطهارة في الصلاة. ان الله عزوجل امر عباده بالطهارة ورسول الله امر بالطهارة وانه كان طهورة لذلك لبد من النظافة والتطهر والتطيب من شروط صحة الصلاة التى تتم هي الطهارة فان الطهارة تجعل العبد اكثر حبا من الله فان لقاء الله في الصلاة لابد ان يكون باجمل واطهر جسد وقلب. حل السؤال: اجتناب النجاسة عند الصلاة في الجواب: اجتنب النجاسه عند الصلاة في سائر البدن والثوب والمكان، وذلك لتحقق صحَّة الطهارة وصحَّة الصلاة، كما عرَّف بما هي النجاسات، وذكر حكم الصلاة بدون طهارة.
وقد اتفق أئمة الإسلام على انه لا يشرع بناء هذه المشاهد التي على القبور، ولا يشرع اتخاذها مساجد، ولا تشرع الصلاة عندها، ولا يشرع قصدها؛ لأجل التعبد عندها بصلاة واعتكاف، أو استغاثة وابتهال ونحو ذلك، وكرهوا الصلاة عندها، ثم كثير منهم قال: الصلاة باطلة لأجل النهي عـنها [3]. اتفق الأئمة أنه لا يبنى المسجد على قبر [4]. حكم الصلاة عند القبور: وليست الصلاة عند قبورهم أو قبور غيرهم مستحبة عند أحد من أئمة المسلمين، بل الصلاة في المساجد التي ليس فيها قبر أحد من الأنبياء والصالحين وغيرهم أفضل من الصلاة في المساجد التي فيها ذلك باتفاق أئمة المسلمين [5]. ولا خلاف بين المسلمين أنه لا يشرع أن يقصد الصلاة إلى القبر [6]. ولهذا لم يقل أحد من أئمة السلف: إن الصلاة عند القبور وفى مشاهد القبور مستحبة، أو فيها فضيلة، ولا أن الصلاة هناك والدعاء أفضل من الصلاة في غير تلك البقعة والدعاء، بل اتفقوا كلهم على أن الصلاة في المساجد والبيوت أفضل من الصلاة عند القبور قبور الصالحين والأنبياء، سواء سميت ( مشاهد) أو لم تسم [7]. فرش السجادة على الحصير: أن هؤلاء يفترش أحدهم السجادة على مصليات المسلمين من الحصر والبسط ونحو ذلك مما يفرش في المساجد فيزدادون بدعة على بدعتهم، وهذا الأمر لم يفعله أحد من السلف، ولم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما يكون شبهة لهم [8].
انتهى. ويدخل في اليسير نقطة المذي, ولكن المذي رجح شيخ الإسلام التخفيف فيه بالاكتفاء بالنضح, كما قال ابن القيم في إغاثة اللهفان: ومن ذلك: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن المذي فأمر بالوضوء منه, فقال: كيف ترى بما أصاب ثوبي منه؟ قال: تأخذ كفًّا من ماء فتنضح به حيث ترى أنه أصابه. رواه أحمد والترمذي والنسائي. فجوز نضح ما أصابه المذي, كما أمر بنضح بول الغلام، قال شيخنا: وهذا هو الصواب؛ لأن هذه نجاسة يشق الاحتراز منها لكثرة ما يصيب ثياب الشاب العزب, فهي أولى بالتخفيف من بول الغلام, ومن أسفل الخف والحذاء. انتهى.