أوضح بنك التنمية الاجتماعية، اليوم الأربعاء، الإجراءات المتبعة حال تعثر العميل عن سداد القرض أو إلتزاماته تجاه البنك. وقال بنك التنمية الاجتماعية، ردًا على استفسار في هذا الشأن عبر حسابه الموثق بموقع تويتر، إنه في حال تعثر العميل عن السداد لمدة شهرين متتالين أو منفصلين، يتم الرفع لجهة عمل الكفيل لتنفيذ الحسم الشهري من منسوبهم بقيمة القسط وألا يتم إيقافه إلا باستيفاء كامل مبلغ التمويل. بنك التنمية الاجتماعية يوضح الإجراءات وأكد بنك التنمية الاجتماعية، أنه إذا تعثر العميل عن السداد لشهرين متتالين أو منفصلين ولم يكن موظفًا حكومي أو يالقطاع الخاص يجب إحضار كفيل يعمل في جهة حكومية وما يزال على رأس العمل وذي ملاءة مالية تسمح له بالكفالة ، ويتم استقطاع القسط الشهري منه كضامن. أما إذا كان العميل المتعثر موظفًا يتم الرفع لجهة عمل الكفيل لتنفيذ الحسم الشهري من منسوبهم بقيمة القسط حتى انتهاء السداد. وإذا كان موظفًا حكوميًّا يتم حسم القسط شهريًّا من جهة العمل، وإذا كان يعمل بالقطاع الخاص أو ليس لديهم عمل، فيتم السداد بشكل شهري من خلال نظام سداد للمدفوعات. برامج بنك التنمية الاجتماعية ولفت بنك التنمية الاجتماعية، إلى أنه في حال كان المتقدم غير موظف أو يعمل في القطاع الخاص، يشترط إحضار كفيل يعمل في جهة حكومية وما يزال على رأس العمل وذي ملاءة مالية تسمح له بالكفالة؛ حيث يتم استقطاع قيمة القسط الشهري من الكفيل في حال تعثر أو تأخر العميل عن السداد.
حدّد بنك التنمية الاجتماعية شروطًا لحصول العاطل على قرض لمساعدته على ظروف الحياة. وفي رده على عميلة عبر تويتر تقول: أنا عاطلة ومحتاجة قرض يساعدنا ع ظروف الحياة، قال البنك: في حال كان المتقدم غير موظف أو يعمل في القطاع الخاص، يُشترط إحضار كفيل يعمل في جهة حكومية وما يزال على رأس العمل وذي ملاءة مالية تسمح له بالكفالة. وأوضح البنك أنه يتم استقطاع قيمة القسط الشهري من الكفيل في حال تعثر أو تأخر العميل عن السداد.
– تمويل طويل الأجل: التوسعات الرأسمالية فترة التمويل تصل إلى 36 شهرًا. إجراءات الحصول على التمويل وحدد بنك التنمية الاجتماعية، ضوابط وإجراءات والمعايير الائتمانية الضرورية واللازم استيفائها للقبول في منتج تمويل نقاط البيع، وتتمثل في: – أن يكون طالب التمويل منشأة صغيرة إيرادات السنوية لا تقل عن 3 ملايين ريال ولا تزيد على 40 مليون ريال. – سلامة السجل الائتماني. – ألا يقل تاريخ بداية النشاط عن سنتين من تاريخ السجل التجاري. – أن يكون لدى المنشأة ايرادات نقاط البيع لفرتة 12 شهرًا سابقة. – ألا تقل إيراداتها السنوية من نقاط البيع عن 1. 2 مليون ريال. (مليون ومائتي ألف ريال). – أن يكون نشاط العميل من ضمن القطاعات المستهدفة للبنك. – في حال لدى المنشأة قروض تمويلية من جهات تمويلة أخرى، فإنه يتطلب على العميل تقديم ميزانية مدققة لعام واحد، وذلك لمراجعة معايير القبول الائتماني. وأوضح بنك التنمية الاجتماعية الأوراق والمستندات اللازمة والمطلوب إرفقها بالطلب المقدم للحصول على التمويل، والأوراق المطلوبة هي: – السجل التجاري للشركة أو المؤسسة. – الهوية السعودية (المالك و الشركاء). – تقديم نسخة من التراخيص التجارية (تسجيل وزارة التجارة والصناعة وشهادة البلدية، وما إلى ذلك) إن وجد.
ويقدم البنك تمويل الأسر الممنتجة بحد أقصى 60 ألف ريال سعودى ويقوم بتأهيل الأسر المنتجة وتسويق منتجاتها محلياً ودولياً وإيجاد بيئة عمل ومنافذ إنتاج مناسبة لتحويل شريحة من الأسر إلى منتجة ، وتوسيع مشاركة المرأة وذى الاحتياجات الخاصة والعاطلين عن العمل فى التنمية الاقتصادية ، ويقدم البنط تمويل للجمعيات الخيرية يبلغ 500 ألف ريال لمساعدة الأسر المنتجة ويمكن أن تلجأ الأسرة المنتجة الى منصة الأسر المنتجة لبنك التنمية الإجتماعية أو للجمعيات الخيرية لتلقى التمويل اللازم لمشروعها ويشرع البنك فى توفير نقاط دائمة لعرض منتجات الأسر المنتجة. ويدعم البنك الفنانين التشكيليين ومصممى الاعلانات كما تقوم وزارة الموارد البشرية وصندوق الموارد البشرية ووزارات السياحة والصحة والتعليم والبيئة بدعم الأسر المنتجة وتمكنها من الحصول على شهادة الأسر المنتجة وذلك من خلال المنصة الوطنية للأسر المنتجة لتمويل الأسر بدعم مالى تسدده الأسرة على 40 شهراً ، بشرط ألا يتجاوز متلقى التمويل سن 60 عاماً وألا يتجاوز دخل الأسرة 10 آلاف ريال وألا يكون لديه سجل تجارى. والأسر التى لايتوفر لديها كفيل يستطيع التواصل مع الصندوق الخيرى الاجتماعى وذلك من خلال الدخول الى بوابة النفاذ الوطنى لاصدار شهادة الأسر المنتجة وطباعتها ويمكن إصدار خمس شهادات للعمل الحر بمسميات مختلفة لأنشطة مختلفة وطرح البنك تجربة للأسر المنتجة وعملها فى مجال العطور بعد فشل تجربة لها فى مجال تصنيع الشيكولاتة مستعرضة الصعاب التى واجهتها من عدم الخبرة الكافية أو التفرغ التام للعمل ومباشرة العمل يومياً لأن أى يوم تغيب فيه عن متابعة المشروع يكلفها خسائر كثيرة فمن الممكن إنفصال الكهرباء عن الموقع الذى تتواجد به مخزون الشيكولاتة وتتعرض للفساد مما يجلب عليها خسائر تضر بإستمرار المشروع وتهدد كيانه.
"ذهب الذين يُعاشُ في أكنافهم وبقينا في كنف كجلد الأجربِ" شتانَ شتانَ بين مجتمع كان يديره النبي ومجتمع تديره قوانين مجلس الأمن. وشتان بين نساء عصر النبوة ونساء عصر التطور التكنولوجي والانفتاح الثقافي القاتل للحدود والحياء. أي أمة يقاس مدى تقدم حضارتها من نسائها؛ فالأمة المتقدمة حضاريا الرائدة ثقافيا تُبنى بحياء نسائها ورُشد عقولهن، والأمم المنحطة ما اكتسبت انحطاطها وتأخرها إلا بما صُدّر لنسائها بما كان دخيلا عليهن. المتأمل في سير نساء رعيلنا الأول ونساء وقتنا الحالي تصيب عقله هُّوة فكرية وفجوة واضحة – أخلاقية كانت أو دينية- من التحول الملحوظ والعيون العمياء التي تقلد بلا تَفَكُّر، والقلوب الصلدة التي أتى عليها ما ليس من جنسها فأهلكتها. نساء اليوم تزاحم أكتافهن الرجال في ثغور الرجال رافعين شعار التهميش والجور الذي يقع عليهنّ وأن لا خلاص لهن سوى اثبات ذاتهنّ المُهَمشة تلك وسط المجتمع الذكوري الذي طالت سحابته السوداء عليهنّ. تفسير مراح لبيد - مكتبة نور. ولو تفكرت إحداهن قليلا في نماذج من نساء العصر النبوي والاتزان الديني الأخلاقي الثقافي العلمي السائد بين النساء في ذلك الوقت لما نطقن زورا ولا قُلنّ إثما. من النساء الخالدات ذكرا وعلما الباقيات أثرا ما أبقى الدنيا الرحمنُ عائشة بنت عبدالله بن أبي قحافة زوجة محمد بن عبدالله القرشي سيد العجم والعرب.
الأستاذ الدكتور إزيد بيه ولد محمد محمود هذه سانحة لمن له صلة بى، أيّا كانت، قرابة، مودة، جميل... من أجل أن يوّاسينى، ويسلينى، ويشفق لحالى... وهي سانحة كذلك لمن يعادينى، فهذه فرصته للتَشفّى، فقد رقّت طبقة الصبر عندى فتضعضعت... لقد تجلّدت كثيرا لروعات الدهر وزلازله الماضية، لأنى أُعْمل وصية أبو ذؤيب الهذلى: وتجلّدى للشّامتين أريهم أنّى لريب الدهر لا أتضعضع. لكن انتقال والدنا الشيخ ولد محمد محمود ولد انداه إلى رحمة الله تعالى فاق قدرتى على التجلّد والصّبر، فانهدّ الركنُ المنيع المكين الذى كان يحمينا، "ولا بد للمصدور من نفثة": لَكِنَّـهـا نَفـثَـةَ مَـصــدورٍ إِذا جاشَ لُغـامٌ مِـن نَواحيهـا عمـى وقد ألْفيتُها – النفثة – نماذجَ على عجل من مناقبه، رحمه الله تعالى، ومكان القول فيها متسع: وقد وجدتُ مكان القول ذا سعة فإن وجدتَ لسانا قائلا فقل. ذهب الذين يُعاش في أكنافهم الشيخ عبد الله حسن أحمد.. رجل خُلقه القرآن - النيلين. لقد ذهب بذهابه البِر، فقد كان براًّ بوالديه وبالأقربين، وبالناس أجمعين، فكان يوصى نفسه ويوصينا، ذكرانا وإناثا بذلك، مردِّدا فى كل مرة، لا تنى له عزيمة فى ذلك، ولا تفتُر له همة، ولا تفلّ له إرادة عند كل بادرة بِرٍّ: واجبر خواطر الورى جميعا بغير منهي ولو وضيعا.
2009-12-29, 03:56 PM #19 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ طبعة ابن رجب جيدة جدا لولا خلوها من الفهارس العلمية انصح بطبعة قرطبة مع فهارسها 2010-01-01, 07:14 PM #20 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ افضل ما قيل لك اخى هو كلام أبى الفرج مع بعض النظر فى الكلام على طبعة بن رجب فهى جيدة 1- الطبعة المصرية القديمة1/18 2-الطبعة التي على هامش إرشاد الساري بولاق1/ 10 3-طبعة قرطبة 4_طبعة دار بن رجب فهذا هو الترتيب الذى ترجحة لدى والله أعلم
وفد لبيد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وهاجر وحسن إسلامه، ثم نزل الكوفة في خلافة عمر بن الخطاب، فأقام بها حتى مات آخر خلافة معاوية بن أبي سفيان، فكان عمره مئة وخمسا وأربعين سنة منها تسعون سنة في الجاهلية، وهو القائل يحمد الله على إسلامه: الحمد لله إذ لم يأتني أجلي حتى لبست من الإسلام سربالا سأله المغيرة بن شعبة وهو أمير الكوفة أن ينشده من شعره في الإسلام، فكتب له سورة البقرة وقال له: أبدلني الله هذه في الإسلام مكان الشعر، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب فزاد عطاء لبيد 500 درهم. وكان النبي عليه الصلاة والسلام يعجبه قول لبيد «ألا كل شيء ما خلا الله باطل» نظر النابغة الذبياني للبيد وهو صبي، فسأل عنه فنسب إليه، فقال له: يا غلام، إن عينيك لعينا شاعر! ، أفتقرض الشعر؟ قال لبيد: نعم يا عم، فقال: فانشدني شيئاً مما قلته.
عطاف عبد الوهاب – الصيحة
2009-03-03, 02:17 PM #1 سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ اخواني وجدت عدة طبعات لشرح النووي على مسلم أرجو منكم ابداء الرأي فيها والنصيحة الطبعة الأولى: دار ابن رجب تحقيق يحي بن موسى الأزهري عليها تعليقات الشيخ عبد العظيم البدوي الطبعة الثانية: دار المعرفة تحقيق خليل شيحا الطبعة الثالثة دار الرشد تحقيق علوش 2009-03-03, 06:32 PM #2 رد: سؤال عن هذه الطبعات لشرح النووي على مسلم ؟ أجيبك عكساً طبعة دار الرشد: لم أرها. طبعة دار المعرفة: دعك منها. طبعة دار ابن رجب: احرص عليها.
وكان رحمه الله تعالى يهشِّم الخبز للناس، ويجهز لهم الغداء والعشاء ويصنع الحساء بيمناه الطاهرة، ويمزج بها زيت الزيتون كذلك للناس، وكان، رحمه الله تعالى، لذلك، محجة التجار والطلاب والمرضى، ويدعو الجفلى، وكأنه يتمثل بيت الشاعر طرفة بن العبد: نحن فى المشتاة ندعوا الجفلى لا ترى الآدب فينا ينتقر. لقد ذهبت بذهابه الأريحية، كان رحمه الله تعالى، فى كل أوجه بذله وعطائه، الذى لا يخشى صاحبه الفقر، يتوخّى جعل جليسه فى حالة حبور، متهلِّل الوجه، باسم الثغر، متحدثا بالطرفة والدعابة. لقد ورثنا منه، رحمه الله تعالى، الأذكار فى الأسحار، والدعاء، فى العشي والأبكار، وقد حفظنا جلها، وكان شديد الحرص على تأصيلها. لقد ورثنا عنه، رحمه الله تعالى، تركة من شقّين أولهما يملؤنا زهوا، وذلك بأننا نُــنْمى إليه (انتَ امّالك ال ولد الشيخ ولد محمد محمود)، (وانتِ امّالك ال منت الشيخ ولد محمد محمود)، حدثتنى بذلك أختى الفاضلة الماجدة، ميمونة بنت الشيخ ولد محمد محمود، أما الشِّق الثانى من التركة، فهو الدور الذى كان يقوم به، والخلّة التى كان يسدّها والبرّ الذى يقوم به للكل، والمعروف الذى يُسْدى، وبالجملة صنائعه البيض، كل ذلك لا قبل لنا بالقيام بأعبائه، ننوء بحمله، ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله، وقديما قيل: فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح.