في القائمة التالية أكثر أنواع روائح إفرازات المهبل شيوعًا وهي طبيعية تمامًا: الرائحة الحامضة إذا كانت رائحة الإفرازات المهبلية تحتوي على القليل من الحامض – مثل رغيف الخبز المخمر – فمن المحتمل أنها جيدة. المهبل السليم حمضي قليلاً ويحتوي على العصيات اللبنية. وهي نفس "البكتيريا الجيدة" التي تسمع عنها في الإعلانات التجارية للزبادي. تساعد Lactobacillus على حماية المرأة من فرط نمو البكتيريا السيئة التي يمكن أن تسبب العدوى. كل ما يتعلق بمتلازمة رائحة السمك - ويب طب. رائحة العملة المعدنية في بعض الأحيان تكون رائحة إفرازات المرأة أقرب ما تكون إلى رائحة النحاس أو العملات المعدنية. وذلك بسبب تسرب كميات من الدم إلى المهبل إما بسبب قرب موعد الدورة الشهرية، وإما بسبب تمزق بعض الأنسجة نتيجة الإيلاج العميق مما يبب نزفًا صغيرًا. يعتقد الأطباء أن هذين السببين هما أشهر أسباب تحول رائحة الإفرازات المهبلية إلى ما يشبه طعم العملات المعدنية عند وضعها في الفم. ومع ذلك يمكن أن يكون النزيف بعد ممارسة الجنس علامة على وجود مشكلة ، لذا استشر الطبيب إذا كان هناك الكثير من الدم أو لا يتوقف بسرعة. رائحة دبس السكر ليست جميع إفرازات المهبل ذات روائح حامضة أو مالحة، ففي بعض الأوقات توجد بكتريا جيدة مقاومة للعدوى لها رائحة السكر كما لها طعم حلو كذلك.
سؤال من ذكر سنة الأمراض الجلدية اعاني من رائحة كريهة بين الفخذين و لوزوجة و لا اعلم ما السبب هل علاج ل 4 يناير 2013 54763 اعاني من رائحة كريهة بين الفخذين و لوزوجة و لا اعلم ما السبب هل هناك علاج لذالك علاج طبيعي و هل ان لم اعلاجها سوف تنتههي بمرور الوقت او ستبقى.. 1 20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) الرائحة الكريهة واللزوجة بي الفخذين تعني وجود التهاب بكتيري أو فطري وذلك بسبب قلة النظافة والحرارة والطوبة بسبب التعرق مما يهئ بيئة ملائمة لنمو وتكاثر الجراثيم والفطريات. العلاجكيناكومب يبدأ بتنظيف المنطقة بصابون طبي متل سيباميد أو فرجينا أو صابونة نابلسية وتنشيفها تنشيفا تاما وتهويتها قدر الإمكان وذلك بعدم لبس ملابس داخلية أثناء النوم ،وعدم المشي كثيرا تجنبا للتعرق،ودهن المنطقة بمرهم إيكوريكس أو كيناكومب أو تولميسين مرتين يوميا 7 2013-01-06 12:44:26 د.
(وإذا طلق الدرزي زوجته فلا يجوز له أن يتزوجها مرة أخرى، سواء بمحلل أو غير محلل، فهم لا يميزون بين الطلاق الرجعي، والطلاق البائن بنوعيه بينونة صغرى، وبينونة كبرى، بل الطلاق عندهم طلاق واحد، ولا يجوز بعده أن يرجع الرجل إلى مطلقته) (3). ويقول صاحب كتاب (الدروز والثورة السورية): (أن المقصود من الزواج عندهم إيلاد البنين فقط، لا اقتضاء الشهوة، ومتى صار للرجل من زوجته أربعة أولاد إذا كان غنيا، وإذا كان فقيرا حتى لا يكون ضيق عليه في تقديم لوازم المعيشة، فيجب عليه حينئذ أن يبتعد عن زوجته بقية العمر) (4). الزواج والطلاق والوصية عند الطائفة الدرزية | الدرر الشامية. ولكن صاحب كتاب (بنو معروف – الدروز -) يقول: (وهذه القاعدة لا يحافظ عليها إلا أفرادا قلائل من عقالهم الذين يعتبرون أن الزواج لحفظ النسل فقط) (5). يقول شارح الميثاق: (فإذا قصد جماع الزوجة فيكون مقصوده ونيته في ذلك الولدية لا غير، فأول مرتبته وجود الولد، فلا يجوز للرجل جماع زوجته مع حملها أبدًا للخوف من إفساده) (6). ولا يجوز عندهم زواج الدرزية من غير الدرزي، ولا زواج الدرزي من غير الدرزية، فإذا حدث زواج من هذا القبيل فإنه يكون باطلاً ولا يجوز أيضًا تعدد الزوجات، والتزوج بأكثر من واحدة، بل يجب الاقتصار على زوجة واحدة) (7).
أما البنت فلا تسلّم لغير محرم، فإن لم يكن عصبة يترك المحضون عند الحاضنة إلا إذا رأى القاضي غيرها أولى له منها. - إذا انتهت مدة الحضانة وكان المحضون مريضاً عقلياً أو من ذوي الاحتياجات الخاصّة فللقاضي أن يبقيه عند الأم إذا طلبت ذلك وتبيّن له أنّ مصلحة المحضون تقضي بذلك، عندها تستحقّ للحاضنة نفقة المحضون وأجر رعايتها ويعود للقاضي تقديره وفقاً لأحكام هذا القانون. - حقّ الحضانة لا يسقط بالتنازل عنه إنما بالموانع الشرعية والقانونية ويعود عند زوالها. ب- إذا كان القاصر عند أحد الأبوين فلا يجوز له أن يمنع الآخر من مشاهدته، وإذا لم يتفق الأبوان على تحديد موعد المشاهدة ومكانها، فللقاضي تحديد زمان ومكان المشاهدة مع مراعاته تدرّج مدّتها حسب الظروف بما يحقق مصلحة القاصر على أن لا تقل عن مرة واحدة في الأسبوع. - لا يجوز أن تكون المشاهدة في مراكز الشرطة ومخافر الدرك ولا في مكان لا تراعى فيه القيم الأخلاقية. الزواج من خارج الدين مستهجن طائفياً... ومرفوض درزياً - نبيل أبو شقرا | نداء الوطن. - تسري أحكام هذه المادّة على الدعاوى التي لا زالت قيد النظر في المحاكم المذهبية الدرزية بدايةً واستئنافاً وعلى الدعاوى المتعلقة بالحضانة التي صدر فيها أحكام وما زالت قيد التنفيذ لعدم بلوغ المحضون السنّ المحددة في الحكم.
و لمعرفة كيفية التذكية الشرعية يمكنك مراجعة إجابتنا السابقة من خلال الوصلة التالية: و أما بالنسبة الى ممارسة الجنس مع الجنس الثالث ـ حسب تعبيرك ـ فإن كان المراد بالجنس الثالث من يُغيِّر نفسه بواسطة عملية جراحية كزرع الأعضاء التناسلية للجنس المخالف ـ إن فُرضَ تحققه علمياً و عملياً ـ فهو بغض النظر عن جوازه و حرمته يحتاج إلى إستفتاء المُكَلَّف من الفقيه و مرجع التقليد الذي يُقلِّده. و إن كان المراد بالجنس الثالث من يشترك في بعض الأعضاء التناسلية مع الذكور و الإناث ، فهو الذي يُعرف حسب المصطلح الفقهي بـ ( الخُنثى). و الخُنوثة تختلف درجاتها من حيث الحكم على صاحبها بالذكورية أو الأنوثة ، و من أصناف الخنثى ، الخنثى المعلوم الحال: و هو من تكون حقيقته معلومة ، فهو إما أن يكون امرأة أو رجل ، فإن كان يبول بفرج الرجال أو ينزل منه مني فهو رجل ، و لو كان يبول من فرج النساء أو يعتريه الحيض فهو أنثى. و هناك صنف آخر للخنثى ، و هو الخنثى المُشكل: و هو الذي يُشْكَل معرفة واقعه و حقيقة أمره من الناحية الجنسية أذكر هو أم أنثى. و على أي حال فحكم زواج الخنثى غير المُشكل يرجع الى معرفة حقيقته ، و بعد معرفة حقيقته جاز زواجه من الجنس المخالف له.
من هم الدروز ؟ نشأت الديانة الدرزية في عهد الحاكم بأمر الله، وهو أحد خلفاء الدولة الفاطمية. وظهرت تحديدًا في عام 1017 م. ويدين بها ما يقرب من مليون ونصف المليون شخص حول العالم. ولكنهم يتواجدون بشكل أكبر في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين، وأستراليا وأمريكا. نسبة إلى محمد بن إسماعيل نشتكين الدرزي جاءت تسمية الدروز ، ولكن بعض أبناء الطائفة الدرزية يعتبرون هذا الشخص قام بتحريف بعض الحقائق ويفضلون أن يطلق عليهم اسم الموحدون. في الواقع يوجد أبناء الطائفة الدرزية عمومًا في بلاد الشام (لبنان، سوريا، فلسطين، والأردن). من أسمائهم الأخرى "بني معروف" أي أنهم أصحاب الإحسان والمعروف حسب معتقداتهم وتاريخهم. الدروز ما هي معتقدات الدروز؟ في الحقيقة وعلى عكس مختلف الديانات الأخرى، لا تسمح الديانة الدرزية بانضمام أفراد جدد إليها. وبالتالي فإن عدد المنتمين إليها يزيد فقط بإنجاب من هم من أبوين ينتمون إلى الديانة الدرزية. كما يؤمن أبناء الطائفة الدرزية بالوحدانية، وهي أن الإله واحد، ولا شريك معه وهذا هو التعريف ذاته للتوحيد الوارد في الديانة الإبراهيمية. ولكنهم يعتقدون بأن الله قد تجسد في صورة بشر، وهو الخليفة الحاكم بأمر الله.
يمنع في المجتمع الدرزي تعدد الزوجات أو إرجاع المطلّقة. الإناث الدرزيات محروماتٌ من الميراث. لا يعتقدون بحرمة الأخ أو الأخت من الرضاعة. يمنع خروج أحدٍ من الدين الرزي كما لا يقبل الدروز أحدًا في دينهم لم يكن درزيًّا في الأصل. توزع الدروز في العالم يتوزع الدروز جغرافيّا بشكلٍ رئيسيّ في لبنان وسوريا وفلسطين، فهم في لبنان يمتلكون سلطةً وقوّةً في مجتمعهم تحت زعامة رائدهم المعاصر وليد جنبلاط، وفي سوريا يتمركزون في جنوب سوريا في منطقة جبل العرب، أمّا في فلسطين فنسبةٌ كبيرةٌ منهم تحمل الجنسية الإسرائيلية ويتجندون في صفوف جيشهم، أمّا في الغرب فإنّ للدروز جاليةً في البرازيل واستراليا ولكن بنسبة تقلّ كثيرًا عن تواجدهم في بلاد الشام، وحتى في سوريا ولبنان وفلسطين يُعتبر الدروز من الأقليّات في مجتمعهم ولعلّ هذا هو السبب الأكبر وراء تخفّي الدروز وظهورهم بطابعٍ إسلاميّ لحماية أنفسهم في مجتمعاتهم.
السؤال: هل الدروز مسلمون، وما هي معتقداتهم؟ الإجابة: الدروز فرقة مارقة خارجة عن دين الإسلام، ليس لهم في الإسلام نصيب، كيف وهم لا يؤمنون بأي نبي أو رسول من رسل الله، وإن كانوا يتظاهرون بالإسلام، لكنهم يتعمدون مخالفة المسلمين ويكرهونهم، ويعبدون ربهم في إيذائهم، فلا يوجد في محالهم ومناطقهم مساجد، وهم يعبدون الله عز وجل، بالكذب على المسلمين والتقيا، ويعتقدون أن الرسل هم أبالسة، وهذا يذكر في كتبهم. والدروز فرقة تتكتم على دينها؛ لذا فالنساء عندهم لا دين لهن، والرجال لهم دين يعطونه بمبايعة وطقوس بعد الأربعين، ومن أظهر هذا الدين وأباح به فإنه يقتل، لكن هنالك جهود لعلمائنا الأقدمين والمحدثين في بيان معتقداتهم، وكذلك هنالك كتب لهم في ديانتهم، والعلم كما يقولون: لا أمير فيه إلا العلم ، والعلم لا يقبل التخبئة، فالعلم حقيقة منتشرة، والمعلومات مع مضي الزمن لا يبقى فيها سر. ووجود الفوضى اليوم، والتحلل من العادات والتقاليد، هذا عندي من مؤشرات وإرهاصات تحقق الخلافة الراشدة وأن يعود الناس بمحض إرادتهم، ومن غير ضغط عادات ولا تقاليد، إلى ما كان عليه السلف الصالح. والدروز يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله، وهو أبو علي المنصور ابن العزير بالله الفاطمي، المتوفى سنة 375هـ، 985م، والمؤسس الفعلي للدروز هو حمزة بن علي الزوزني المتوفى سنة 430هـ، فهو الذي ألف كتب عقائد الدروز، وهو مقدس عندهم، بل هو عندهم كالنبي محمد صلى الله عليه وسلم عند المسلمين، وكان معه رجل اسمه محمد بن إسماعيل الدرزي، ومعروف بـ: ((نشتكن))، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز، إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم، وكان ذلك سنة 407هـ، مما أغضب حمزة عليه، وأثار الناس ضده، وكاد أن يقتل، فتحول إلى دمشق ودعا هناك إلى مذهبه وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه، ثم دبر له وقتل.