إن الأعمال الصالحة هي التي يحبها الإسلام ويبيحها، ويدعو المسلمين إلى ممارستها والقيام بها، وهي كثيرة متشعبة، تشمل كافة جوانب الحياة، من شعائر تعبدية، وأعمال يومية، أقوال وأفعال، وتصرفات وممارسات، وتحركات ونشاطات، وأفكار وتصورات.. وبإمكان المسلم أن يجعل كل هذه الأعمال عبادة، بأن يتقرب بها إلى الله، ويمارسها ويؤديها على أساس شرع الله، يبتغي بها الأجر من الله! وهذا معناه أن الله لا يقبل هذه الأعمال الصالحة الكثيرة إلا إذا صدرت عن مسلم مؤمن صالح: «وهو مؤمن»، فالإيمان شرط لقبول تلك الأعمال، لأنه هو الأساس، ولا بناء بدون أساس، ولا ثمرة إلا من الشجرة! وعندما يتوجه المؤمن بأعماله الصالحة إلى الله، فإن الله يعطيه أمرين عظيمين، كرماً ومنّة منه: الأول: يجعله يعيش حياة طيبة: «فلنحيينه حياة طيبة». والثاني: أن يجزل له الأجر والثواب في الآخرة: «ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون». القرآن الكريم - الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي - تفسير سورة النحل - الآية 97. واللافت للنظر أن ا الحياة الطيبة جاءت في الآية نكرة: «حياة طيبة»، والتنكير للتكريم والتشريف والتعظيم، كما أنه للعموم والشمول ، أي إن الحياة التي تستحق أن تسمى حياة، هي حياة المؤمن الصالح، وما سواها لا تستحق أن تسمى حياة، مهما ملك صاحبها من الدنيا، ومهما استمتع بشهواتها!
كل تلك النعم تنفد وتزول، ولذلك قال ربكم في محكم كتابه قبل أن يذكر كيف تحصل الحياة الطيبة؛ اقرأ قوله قبل ذلك يقول -جل في علاه-: ( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ) [النحل: 96]، كل النعم والمتع والملذات الحسية والمادية والمعنوية والنفسية جميعها تتلاشى وتنقضي، ولا يبقى إلا نعيم واحد؛ إنه نعيم عباد الله، إنه حلاوة الإيمان، إنه طعم الإيمان الذي من وجده وجد السعادة بأكملها، ومن فقده لم يغنه شيء من متع الدنيا عنها. حقيقة لا بد أن ندركها (مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ) كل أموالكم، كل متاعكم كل ملذاتكم في دنياكم قبل أن تذهب إما أن تذهب عنك أو تذهب أنت، أرأيت ذاك الذي عنده من المال والجاه والسكن والولد والنساء و.. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 97. من متع الدنيا ما عنده ينتهي حال إلا واحد من الرجلين إما أن يموت فيرحل عنها، وإما أن ترحل عنه بعدم قدرته على الاستمتاع بها؛ فإن القوة تضعف، والقدرات تزول، ولا يبقى مع الإنسان إلا ما كان قد أعده ليوم العرض والنشور من صالح العمل ( وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى) [البقرة: 197]، ( مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ) [النحل: 96]. فالحياة الطيبة لا تتعلق برسوم ولا بأشكال ولا بصور ولا مظاهر، الحياة الطيبة نفس راضية بالله، قلب مطمئن بذكره، روح محبة له معظمة لله -عز وجل- مقبلة عليه تتذوق طعم الإيمان به، " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد نبيًّا ".
الخطبة الأولى: إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم.
* يا مَن تبحثين على الراحة من أذى الناس يقول السلف: "من أصلح ما بينه وبين الله أصلح ما بينه وبين الناس". حافظوا على أذكار الصباح والمساء فهي الحصن الذي يحفظكم، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: « احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك » (جزءٌ من حديثٍ أخرجه الإمام أحمد)، فإن كثير منها لإزالة الهم ّ وحفظ النفس والحفظ من الحسد والعين فكيف تغفلين عنها؟! واتقوا الله.. اتقوا الله.. { وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا. وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [ الطلاق من الآيتين:2-3]. اتقوا الله في أزواجكم وأولادكم وأمهاتكم وأبائكم وأهل أزواجكم وجيرانكم، وسمعكم وأبصاركم واحتسبوا الأجر لله. واستخيروا الله دائمًا في جميع أموركم فنحن لا نعلم الخير ولعل الخير في شيء كرهتموه، ولا تتمسكوا بشيءٍ لعل الشرّ فيه كائن يقول الله عز وجل: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ} [البقرة من الآية:216]. ولعل ما تخشاه ليس بكائنٍ *** ولعل ما ترجوه سوف يكون ولعل ما هوَّنت ليس بهينٍ *** ولعل ما شدَّدت سوف يهون ولا تنسوا الثلث الأخير من الليل ففيه تتنزَّلُ الرحماتِ ويتنزَّلُ ربِ الرحمات يقول: « هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ؟ هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ » (رواه الدارقطني).
وبعضهم يقول: هذا ليس في أمامة، وإنما هو في علي، غلام لبنت النبي ﷺ. وبعضهم يقول: هو في ولد لعثمان يقال له: عبد الله، وعثمان متزوج أيضاً ببنت النبي ﷺ. وظاهر هذا الحديث أنه ذكر؛ لأنها قالت: إن ابني، ولم تقل: إن ابنتي، لكنه جاء في رواية أخرى ما ظاهره أنها بنت، بل فيه التصريح بأنها أمامة، أن أمامة بنت بنت النبي ﷺ قد احتضرت، فالمقصود أنها حادثة واحدة فيما يظهر، ولكن ذلك اختلف بسبب نقل الرواة، والله تعالى أعلم. ومعنى الاحتضار: أن يكون الإنسان في حال النزع، وقد نزل به الموت، ويعاني من آلامه وسكراته، هذا هو الاحتضار. أما مرض الموت فقد يطول، وقد يكون شهراً، وقد يكون سنة، وقد يكون أقل وأكثر، ولكن الاحتضار هو حالة خروج الروح، وحالة معاناة الموت وشدته وسكراته، وهذا لا يطول عادة. فأرسل يقرئ السلام ﷺ عليها، يسلم عليها، بلغها تسليمه ﷺ ويقول: إن لله ما أخذ، ولله ما أعطى. بمعنى: أن الملك ملكه، والخلق خلقه، فما أخذ فهو أمانة أخذها صاحبها، وما أعطى أي: ما أبقى على قيد الحياة، ينزع أرواح أقوام، ويمهل آخرين، فله ما أخذ، وله ما أبقى على قيد الحياة، وله ما أعطى من استبقاء آخرين، وولادة أناس أيضاً. وهذا أصل كبير، إذا استيقنه العبد استراح، فلا يحزن حزناً يفضي به إلى الضجر والخروج عن القدر الواجب الذي ينبغي على العبد أن لا يتعداه من التسخط على ما ينزل به من الأمور المؤلمة.
قال: فلتصبر ولتحتسب وهذا هو الشاهد من إيراد هذا الحديث في باب الصبر، تصبر، تحبس نفسها عن الجزع، وتحتسب الأجر عند الله -تبارك وتعالى. هذا، وللحديث بقية، أسأل الله أن يلهمنا وإياكم الصبر والثبات، وأن يشرح صدورنا، وأن يعيننا وإياكم على طاعته وشكره وحسن عبادته وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب الصبر عند الصدمة الأولى (1/ 438)، رقم: (1240)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). أخرجه البخاري، كتاب الجنائز، باب زيارة القبور (1/ 430)، رقم: (1223)، ومسلم، كتاب الجنائز، باب في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى (2/ 637)، رقم: (926). أخرجه مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي طلحة الأنصاري (4/ 1908)، رقم: (2144).
الجمعة 8 ربيع الأول 1432 هـ - 11 فبراير 2011م - العدد 15572 عبدالله عبدالعزيز العثمان الحمد لله على قضائه وقدرته قضى وقدر له ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده في كتاب. كم من راحل بيننا فهم السابقون ونحن اللاحقون. وكم هي اللحظات الحزينة التي تعاودنا في هذه الدنيا فنحمد الله سبحانه وتعالى على كل حال.. أفراح وأحزان وآمال وآلام. حقيقة من الصعب أن أعبر عن إحساسي عبر الكتابة عندما أفقد عزيزاً وغالياً. ففي يوم الثلاثاء السابع مع شهر صفر 1432ه رحل عنا العم عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد آل عثمان.. رحل بعد معاناة مع المرض أسأل الله ألا يحرمه الخير وأن يكتب له الأجر على ما عاناه من آلام. والحمد لله على كل حال. إن العين لتدمع وإن القلب ليحزن ولكن لا نقول إلا ما يرضي الرب ( إنا لله وإنا إليه راجعون). كم نحزن على فراقهم ولكن هو القدر شئنا أم أبينا الكل منا راحل ولا يبقى إلا وجه ربك العلى ذو الجلال والإكرام. أسأل الله الكريم ورب العرش العظيم أن يقبله ويجعله ممن أتى الله بقلب سليم نحسبه كذلك والله حسيبه.. هو عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد آل عثمان من مواليد عام 1355ه عرف عنه كثرة أداء فريضة الحج عنه وعن أقاربه الأحياء والأموات تعلم في بلده نعجان بالمساجد من خلال الكتاتيب وممن تعلم على أيدهم الشيخ محمد بن عبدالله بن عتيق إمام جامع نعجان ودرس في التعليم النظامي لمحو الأمية الليلي.
عظم الله أجرك اختي عبير الورد. وجعله شفيعا لوالديه. ويربط على قلبك ويعوضك خير يارب. Jun-23-2018, 11:08 PM #3 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية اللهم اميـن جزاكـ الله خيراا يعطيكـ العافية Jun-24-2018, 01:13 AM #4 المشرفة العامة على جميع الأقسام عظم الله أجرك غاليتي عبير الله يجبر مصابكم ويصبرك ويعوضكم خير منه من كلامك يالغلا انه لازال صغير فنسأل الله ان يجعله شفيع لكم يارب والحمد لله على كل حال الحياة مستمرة سواء ضحكت أم بكيت فلا تحمل نفسك هموماً لن تستفيد منها.