بقي الناس إلى يومنا هذا يتساءلون: أين دُفن رأس الإمام الحسين ( عليه السلام) ؟ وقد كثرت واختلفت في ذلك أقوال المؤرخين في المكان الذي حظي بشرف دفن الرأس الشريف. ونذكر تلك الأقوال: الأول: في المدينة المنورة: ذهب فريق من المؤرخين إلى أن الرأس الشريف للإمام الحسين ( عليه السلام) دفنه حاكم المدينة في البقيع إلى جانب أمه فاطمة الزهراء ( عليها السلام) كما روي في تذكرة الخواص. فقد ذكر أنه دفن بالمدينة عند قبر أمه فاطمة ( عليها السلام) فعندما وصل المدينة كان عمرو بن سعيد بن العاص والياً عليها ، فوضعه بين يديه وأخذ بأرنبة أنفه ثم أمر به ، فكفن ودفن عند أمه فاطمة ( عليها السلام). سبب تأخر دفن الامام الحسين (عليه السلام) - :: منتديات السيد عدنان الحمامي ::. ويضعف هذا ، أولاً: بأنه مبني على إثبات القول بوصول الرأس إلى المدينة ، وعدم انتقاله في الطريق بين الشام والمدينة إلى كربلاء مع زيارة الأهل للقبور كما سيأتي. ثانياً: إن الاختلاف قائم على محل دفن سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ( عليها السلام) بين منزلها وما بين قبره ومحرابه ( صلى الله عليه وآله) في المسجد ، وبين دفنها في البقيع ومن دون تحديد المكان. الثاني: في سوريا: ذهب جمهور من المؤرخين إلى أن الرأس الشريف قد دفن في دمشق بعد وصوله إليها من كربلاء ، إلا أنهم اختلفوا في تحديد المكان الذي دفن فيه.
وابن الجوزي ، حيث يقول: واختلفوا في الرأس على أقوال ، أشهرها أنه رُدَّ إلى المدينة مع السبايا ، ثم رُدَّ إلى الجسد بكربلاء فدفن معه ، قاله هشام وغيره. وكما ينقل ابن شهر آشوب في مناقبه من أنه المشهور بين الشيعة ، وينقل رأي السيد المرتضى والشيخ الطوسي. وقد نص على ذلك علماء الشيعة ومحدثوهم كالمجلسي ، وابن نما ، وذكر السيد ابن طاووس أن عمل الطائفة على ذلك. وهذا القول هو المشهور والمعروف عندنا الشيعة الإمامية من أن الرأس الشريف قد أعيد إلى كربلاء ودفن مع الجسد الطاهر. دفن الرؤوس: أما كيفية نقل الرؤوس الشريفة إلى كربلاء ودفنها مع الأجساد الطاهرة فحسبما هو المعروف من أن الامام زين العابدين ( عليه السلام) طلبها من يزيد وهو أجابه. وذلك عندما أراد يزيد أن يطلب مرضاة الإمام ( عليه السلام) ، بعد أن علم الناس واقع الأمر ، بأن المقتول هو الحسين بن بنت رسول الله ( صلى الله عليه وآله). سبب تأخر دفن الامام الحسين (عليه السلام) - منتدى الكفيل. وكذلك المسبيات في أنَّهن لَسنَ من الخوارج كما كان يدعي يزيد ، وإنما هن بنات الوحي والرسالة. فعندها نقموا عليه وكرهوا فعلته ، وصار يزيد يتنصل من ذلك ويضع اللوم على واليه في الكوفة عبيد الله بن زياد في قتله للحسين وأصحابه ، وأنه هو لم يأمرهم بذلك.
فأخبرهم (عليه السلام) عمّا جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة، وأوقفهم على أسمائهم، كما عرّفهم بالهاشميين من الأصحاب فارتفع البكاء والعويل، وسالت الدموع منهم كل مسيل، ونشرت الأسديات الشعور ولطمن الخدود.
وتارة ننظر إلى نفس الفعل من زاوية الحكمة الإلهية، وأنها يمكن أن توظف فعل أي فرد بما يتماشى مع التخطيط الإلهي والحكمة الإلهية. ونستطيع أن نمثل لذلك بمثال واضح، وهو نفس مقتل الحسين(ع)، فإننا إذا نظرنا إليه من زاوية نفس الفاعل الذي قتل الإمام(ع) فإنه قد قام بأبشع جريمة في التأريخ، وأنها تنتج له الخلود في جهنم وساءت مصيراً. وإذا نظرنا إلى هذا الفعل من زاوية الحكمة الإلهية، وأن الله تعالى شاء أن يرى الحسين(ع) قتيلاً، فإن للحسين مقامات لا ينالها إلا بالشهادة على المستوى الشخصي، وأن هناك مصالح عليا لنفع الدين على المستوى العام. لوجدنا النفع والصلاح الذي الذي أعده الله تعالى من مختلف الجهات بسبب مقتل الحسين(ع). وإذا طبقنا هذا المستوى الفكري على ما نحن بصدد الحديث عنه، وما يتعلق بالحكمة الإلهية التي تعلقت ببقاء الجسد الطاهر للحسين(ع). فإننا لا نريد الحديث هنا عن السبب الذي جعل أعداء الإمام الحسين (ع) يتركونه من دون دفن، فإن هذا متوقع منهم بعد ما قاموا به من جرائم شنيعة. إلا أننا نريد التساؤل هنا عن هذا التأجيل من زاوية الحكمة الإلهية. مَنْ دفن الحسين (عليه السّلام) وأصحابه ؟ ومتى وكيف ؟. مع الإلتفات إلى أن الإمام السجاد (ع) كان باستطاعته الرجوع إلى دفن الأجساد الطاهرة قبل يوم الثالث عشر، ولا يحول دون ذلك أي حائل، لأنه أساساً قد عاد إلى الدفن بالمعجزة وليس بحسب الأسباب الطبيعية كما هو المروي تأريخياً بوضوح.
وقد بُــــــــــــــــــــــل لثامهُ بالدموع.
الراوي: فتقدم بنوا أسد نحو الإعرابي وقال لهم شيخهُم.
الشيخ:تقدموا نحو هذا الرجُل.
الامام: أيها المسلمون ما وقوفكم حول هذهِ الجثث.
الشيخ:يا أخا العرب جئنا لنتفرج عليها.
الامام:لا والله ما كان هذا قصدكم.
الشيخ:نعم يا أخا العرب. ألان نُطلعك على ما في صدورنا. لقد أتينا لدفن جسد الإمام الحسين فلم نستطع تحريك عضو من أعضائه ثم اجتهدنا لدفن أهل بيته وما فينا من يعرف من هذا ومن ذاك وهم كما ترى جثثً بلا رؤوس.
الراوي:بعد ذلك قام الإمام (ع) فخط خطاُ في الأرض وهُم ينظرون اليهِ ماذا يفعل وقال لهم الإمام.
الامام:احفروا ها هنــــــــــــــــــــــــا
الشيخ:هيا يا أصحابي احفروا حفرةٍ وافعلوا ما يأمركم به هذا الإعرابي.
الراوي:فقام بنو أسد يحفرون الحفر ليدفنوا بها أصحاب الحسين. دفن الامام الحسين بن طلال جامعة. وعند إكمال عملهم أمرهم الإمام (ع) بوضع نيفً وسبعين من أصحاب الإمام الحسين في هذه الحفرة فقام بنوا أسد بجمع الجثث ووضعوها في الحفرة.
ثم أمرهم بحفر حفرة ثانية وهو يبكي بكاءٍ شديداً فقاموا بحفر الحفرة الثانية امتثالاُ لأمر الإمام ثم جمعوا إحدى وعشرون جثة وهي مقطعة ووضعوها في الحفرة.
يحرص المسلمون في العشر الأواخر من رمضان على الإكثار من ترديد دعاء ليلة القدر الذي يكون في الليالي الوترية من الأيام العشر الأخيرة من شهر رمضان المبارك، حيث يعتبر الدعاء في هذه الأيام ضمن العبادات التي يُفضل كل مسلم صائم القيام بها، بجانب القيام بالأعمال الصالحة والصلاة وتلاوة القرآن دُبر كل صلاة، إضافة إلى الاعتكاف في المسجد والتعبد إلى الله بشتى العبادات والذكر الذي يقربه منه، حتى يتحرى ليلة القدر التي تعتبر من أفضل ليالي السنة خلال شهر رمضان المبارك، لذا نتناول في هذا المقال دعاء ليلة القدر مكتوب من أجل ترديده خلال هذه الآونة. دعاء ليلة القدر اللهم إنك عفو تحب العفو يفضل للمسلم أن يردد في ليلة القدر دعاء اللهم إنك عفو تحب العفو، اقتداءًا بسنة الرسول – صلى الله عليه وسلم – وذلك لما ورد في حديث عائشة – رضي الله عنها – حينما سألت النبي عن أفضل الدعاء في ليلة القدر، قائلة: " يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علِمتُ ليلةَ القدرِ ما أقولُ فيها؟ قال: قُولي اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعْفُ عنِّي".
التجاوز إلى المحتوى هل كانت ليلة 27 رمضان 2022 هي ليلة القدر، تصادف الليلة ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان للعام 1443هـ، التي توافق ليلة الثامن والعشرين من شهر نيسان للعام 2022، وليلة القدر لا أحد يعلمها إلّا الله تعالى، ويلتمسها المسلمون في الليالي الوترية من شهر رمضان المبارك، وسيجيبكم موقع في هذا المقال على سؤال هل كانت ليلة 27 رمضان ليلة القدر.
اعمال ليلة القدر 29 مفاتيح الجنان pdf ، وأعمال ليلة المرسوم في السنة النبوية الشريفة وأعمال الشيعة في ليلة المرسوم من خلال هذا المقال، الليلة التاسعة والعشرون هي إحدى الليالي الفردية التي تحدث في العشر الأواخر من رمضان، والتي نادى الرسول صلى الله عليه وسلم بأن ليلة القدر في إحداها، ليبقى المسلمون بعد ذلك، الجهاد في الأعمال الصالحة والعبادة في هذه الليالي المباركة، وهذا يدل على كيفية إحياء ليلة القدر التاسعة والعشرين.
اقترح تعديلاً
دعاء ليلة القدر مكتوب. اللهم لا تدع لنا ذنباً إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته، ولا كربًا إلا نفسْته، ولا غمًا إلا أزلته، ولا دَيْنًا إلا قضيته، ولا عسيرًا إلا يسّرته، ولا عيبًا إلا سترته، ولا مبتلاً إلا عافيته ولا مريضًا إلا شفيته، ولا ميتًا إلا رحمته ولا عدوًا الا أهلكته ولا مجاهدًا إلا نصرته ولا مظلومًا الا أيدته ولا ظالمًا الا قصمته ولا ضالاً إلا هديته ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة لك فيها رضا ولنا فيها صلاح إلا أعَنتنا على قضائها ويسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين. اللّهم إنا نسألك حبّك، وحبّ من يحبّك، وحبّ العمل الذي يقرّبنا إلى حبّك، وأصلح ذات بيننا، وأَلِّف بين قلوبنا، وانصرنا على أعدائنا، وجنّبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وأقوالنا ما أحييتنا، وبارك لنا في أزواجنا وذرّياتنا ما أبقيتنا، واجعلنا شاكرين لنعمك برحمتك يا أرحم الراحمين.