اساسيات كمي فهد التميمي أساسيات في الكمي يجب اتقانها قبل دخول اختبار القدرات ، مأخوذة من قناة فهد التميمي اضغط هنا 0- مقدمة 1- الكسور 2- الكسور العشرية 3- الاعداد الصحيحة 4- القوى 5- الجذور 6- حل المعادلات 7- النسبة المئوية 8- الهندسة 9- المثلثات 10- الاحصاء والاحتمالات 11- التناسب ليست هناك تعليقات: إرسال تعليق الصفحة الرئيسية الاشتراك في: الرسائل (Atom)
إذا كان ثلث طلاب الفصل أعمارهم 16 سنة ، وهم – أي الطلاب الذين أعمارهم 16 سنة – ضعف الطلاب الذسن أعمارهم 15 سنة.
المدرب أ. فراس بن عبدالرحمن الفائز – مدرب معتمد في التنمية البشرية. – معتمد من المركز الكندي للاستشارات والتطوير. – معتمد من سينبا التعاونية للبيداغوجيا الجديدة. – خبرة أكثر من 10 سنوات في التأهيل لاختبارات قياس. – قدمت العديد من الدورات، ودربت أكثر من 5000 طالب وطالبة. – المدير التنفيذي لـ مستشارك في قياس للخدمات التعليمية.
كم عدد الصناديق ؟ س32) ضع في الفراغ العدد المناسب 2 ، 5 ، 10 ، 17 ، 26 ، 37 ، 50 ،... س33) مستطيل طوله س, وعرضه 16 اذا كان محيطه 80 سم3. فأوجد مساحته اذا زاد عرضه بنسبة 25% ؟...... أ- 400 ب- 450 ج- 500 د- 480 س34) عددان مجموعهما 105 واحدهما ضعف الاخر 6 مرات فما هما العددان أ- 15, 90 ب- 16, 94 ج- 10, 110 د- 25, 95 س35) وزع مبلغ من المال على 100 شخص بالتساوي فكان نصيب الواحد منهم 150 ريال فكم سيكون المبلغ إذا وزع على نفس الأشخاص وكان نصيب الواحد منهم 200 ريال أ- 30000 ب- 33000 ج- 20000 د- 30000 س36) قارن بين القيمة الاولى. 2 اس 300. ا لقيمة الثانية 3 اس 200 أ- القيمة الأولى أكبر ب- القيمة الثانية أكبر ج- القيمتان متساويتان د- لا توجد معطيات كافية س37) قارن بين: القيمة الاولى. أساسيات القدرات الكمي pdf. ( 666) اس 33 القيمة الثانية. ( 333) اس 66 أ-القيمة الأولى أكبر ب-القيمة الثانية أكبر ج- القيمتان متساويتان د- لا توجد معطيات كافية س38) قارن بين ميلي المستقمين القيمة الاولى. ص - 2. س + 5 = صفر القيمة الثانية 4 س + ص - 2 = صفر أ-القيمة الأولى أكبر ب-القيمة الثانية أكبر ج- القيمتان متساويتان د- لا توجد معطيات كافية س39) اذا كان س لا تنتمي الى ح قارن بين القيمة الاولى.
ومن ذلك: ا- أخرج الترمذي والحاكم والطبراني عن صفية رضي اللّه عنها قالت: دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن، فقال"ما هذا يا بنت عمى؟" قلت: أسبح بهن. قال:"قد سبحت منذ قمت على رأسك أكثر من هذا". قلت علمني يا رسول اللّه، قال:" قولي سبحان اللَّه عدد ما خلق من شيء". حكم التسبيح بالسبحة. والحديث صحيح. ب - وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن سعد بن أبى وقاص أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة، وبين يديها نوى أو حصى تسبح، فقال:"أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ قولي: سبحان اللّه عدد ما خلق في السماء، سبحان اللَّه عدد ما خلق في الأرض، سبحان اللّه عدد ما بين ذلك، وسبحان اللَّه عدد ما هو خالق، اللّه أكبر مثل ذلك، والحمد للّه مثل ذلك، ولا إله إلا اللّه مثل ذلك. ". وإلى جانب إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا العمل وعدم الإنكار عليه، اتخذ عدد من الصحابة والسلف الصالح النوى والحصى وعقد الخيط وغيرها وسيلة لضبط العدد في التسبيح ولم يثبت إنكار عليهم. ففي مسند أحمد - في باب الزهد-أن أبا صفية-وهو رجل من الصحابة-كان يسبح بالحصى. وجاء في معجم الصحابة للبغوي أن أبا صفية، وهو مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان يوضع له نطع - فراش من جلد- ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار، ثم يرفع، فإذا صلى الأولى أتى به فيسبح به حتى يمسى.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
اهـ وقال محمد خطاب السبكي في شرح حديث سعد بن أبي وقاص عند أبي داود في السنن في كتابه (المنهل العذب المورود(8/164): وفيه دلالة على جواز عد التسبيح بالنوى أو الحصى؛ فإنه " لم ينه المرأة عن ذلك، بل أرشدها إلى ما هو أيسر لها، وأفضل، ولو كان غير جائز ليبين لها ذلك ". ومثل النوى - فيما ذكر - السبحة إذ لا تزيد السبحة على ما في هذا الحديث إلا بنظم نحو النوى في خيط. ومثل هذا لا يعد فارقاً... ثم نقل عن علي العدوي أنه سئل عن السبحة؟ فأجاب بالجواز، وقال العدوي في جوابه: والحاصل: أنه إذا تعاطى السبحة على الوجه المعتاد، يتباعد عن الأمور المقتضية للشهرة، والعجب والرياء؛ لأن ذلك محبط للعمل. حكم التسبيح بالمسبحة - الشيخ صالح الفوزان - YouTube. اهـ وقال ابن عابدين في حاشيته(1/650) في حكايته مذهب أبي حنيفة في هذه المسألة: فرع: لا بأس باتخاذ السبحة لغير رياء، كما بسط في البحر اهـ. وجاء في الموسوعة الفقهية(11/283، 284): "أجاز الفقهاء التسبيح باليد والحصى، والمسابح خارج الصلاة، كَعَدِّهِ بقلبه أو بغمزه أناملَهُ". اهـ قلت: الأصل في هذا ما جاء عن الصحابة من عد التسبيح بالحصى والنوى، ومن ذلك قول أم المؤمنين صفية - رضي الله عنها -: "دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بها، فقلت: لقد سبحت بهذه؟ فقال: قولي سبحان الله عدد خلقه.
وأما ما روي عن ابن مسعود فلا تصح معارضته للأحاديث، لتطرق الاحتمال إليه لأنه ربما أنكر عليهم لاجتماعهم، أو لصدور الأمر بذلك من بعضهم بقوله (سبحوا كبروا) ثم إن هذا قول صحابي على فرض صحته لا يجوز أن يعارض ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، مع أن التسبيح باليد أفضل كما تقرر. والله أعلم.