تاريخ النشر: الأحد 27 شعبان 1428 هـ - 9-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 98863 38914 0 374 السؤال سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة خلاصة الفتوى: يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتي نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، ولفظ البخاري عن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس. و كعب هذا هو كعب بن مالك الأنصاري. وقد بوب النووي في شرحه لصحيح مسلم لذلك فقال: باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه.. صلاة المسافر - الإسلام سؤال وجواب. ثم ساق حديث كعب بن مالك في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. ومثل ذلك فعل أبو داود رحمه الله في سننه فقال: باب في الصلاة عند القدوم من السفر. ثم ذكر حديث كعب المذكور في صحيح مسلم ، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثاً آخر في معناه: وفي الحديثين دلالة على أن المسافر إذا قدم من السفر فالمسنون له أن يبتدئ بالمسجد ويصلي ركعتين.
من المعلوم أن استقبال القِبْلَةِ شرط لصحة الصلاة لقوله تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة: 144]. سواء أكانت الصلاة في الحضر أم في السفر، وهذا في صلاة الفرض، أما في صلاة النَّافِلَة فلا تصح في الحَضَر إلا مع استقبال القِبْلَة، ولكن في السفر يجوز أن تُصلَّى إلى حيث اتجاه المُسافر. صلاة المسافر. فقد روى البخاري ومسلم عن عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي على راحلته حيث توجهت به، وزاد البخاري: يُومئ، أي يشير برأسه إلى السجود. وفي الترمذي: ولم يكن يصنعه في المكتوبة أي المفروضة: يعني كان ذلك في صلاة النَّفل، وفي ذلك نزل قوله تعالى: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [سورة البقرة: 115] كما جاء في صحيح مسلم وغيره عندما رأوا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلِّي على راحلته وهو مُقبل من مكة إلى المدينة حيثما توجهت به، يعني كان ظهره إلى الكعبة. هذا في الصلاة لراكب الدَّابة. أما راكب القِطار والسفينة والطائرة وما يمكن التحرك فيه بسهولة فقد جاء في فقه المذاهب الأربعة أن عليه أن يستقبل القِبْلَة متى قَدَرَ على ذلك، وليس له أن يصلِّي إلى غير جهتها حتى لو دارت السفينة وهو يصلِّي وجب عليه أن يدور إلى جهة القِبْلَة حيث دارت، فإن عَجَزَ عن استقبالها صَلَّى إلى جِهة قدرته ويسقط عنه السجود أيضًا إذا عَجَزَ عنه، ومَحَلُّ ذَلِكَ إذا خَافَ خروج الوقت قبل أن تصلَ السفينة أو القاطرة إلى المكان الذي يُصَلِّي فيه صلاة كامِلَة ولا تجب عليه الإعادة، ومثل السفينة القُطُر البُخارية البرية.
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد علي الخامنئي وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: ما رأي سماحتكم في المدن الكبيرة من حيث ما يعتبر في قصد التوطّن أو إقامة العشرة فيها؟ الجواب: لا فرق في أحكام المسافر، ولا في قصد التوطّن، ولا في قصد إقامة العشرة، بين المدينة الكبيرة والمدن المتعارفة، بل مع قصد التوطّن في المدينة الكبيرة من دون تعيين حي خاص والبقاء مدة في تلك المدينة يجري في حقه حكم الوطن؛ كما أنه لو نوى إقامة العشرة في مثل هذه المدينة بلا قصد حي خاص منها جرى عليه حكم تمامية الصلاة والصوم في جميع أحياء تلك المدينة. السؤال ٢: شخص لم يكن مطّلعاً على فتوى الإمام (قدّس سرّه) في اعتبار طهران من البلاد الكبيرة، وبعد الثورة علم بفتوى الإمام، فما هو حكم صلاته وصيامه اللذين أتى بهما بالنحو المعتاد؟ الجواب: لو كان باقياً حالياً على تقليد الإمام الراحل (قدّس سرّه) في هذه المسألة وجب عليه تدارك الأعمال الماضية التي لا تنطبق مع فتواه بأن يقضي ما صلاّه تماماً مكان القصر قصراً، ويقضي الصوم الذي صامه حال كونه مسافراً.
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. انتهى. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
( ٤) أخرجه البخاري في «الصلاة» بابٌ: إقامةُ الصفِّ من تمام الصلاة (٧٢٢)، ومسلم في «الصلاة» (٤١٤)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٥) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٨٦٢). والأثر صحَّحه الألباني في «الإرواء» (٣/ ٢١)، وانظر: «البدر المنير» لابن الملقِّن (٤/ ٥٥٤). ( ٦) أخرجه مالك في «الموطَّأ» (١/ ١٦٤)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٢٤٤)، عن نافعٍ. وانظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (٦/ ٣٨٨).
مخطط المنزل أمر لا بد منه لبناء منزل قبل البدء في بنائه. إنه مفيد لتخطيط مساحة المنزل ، وتقدير تكلفة النفقات ، وتخصيص الميزانية ، ومعرفة الموعد النهائي للبناء وتحديد الجدول الزمني للاجتماع مع المهندس المعماري أو المصمم أو منشئ المنزل. لذلك إذا كنت تخطط لبناء منزل جديد بدونه ، فمن المؤكد أن المنزل سيكون بهيكل وتصميم منخفض الجودة وسيكلفك أيضًا المزيد من المال على المدى الطويل بسبب الأخطاء التي قد تنشأ بمجرد بدء البناء. عند وضع خطة منزل ، هناك العديد من النقاط المهمة التي يجب مراعاتها. واحد هو الموقع حيث سيتم بناء المنزل. من الأفضل عادةً شراء أرض قبل البدء في وضع مخطط للمنزل. تساعد معرفة المنطقة ونوع التضاريس التي اخترت البناء عليها في تخطيط المنزل بشكل صحيح وزيادة مساحة مساحة الأرض. مخطط بناء منزل 12*30. من الضروري أيضًا مراعاة نمط الحياة وحجم الأسرة لمعرفة عدد الغرف والحمامات المطلوبة ، ونوع وتصميم غرفة المعيشة والمطبخ وغرفة الطعام ومقدار المساحة اللازمة لكل منها. تحتاج أيضًا إلى التفكير في عدد المركبات الخاصة بك حتى تتمكن من التخطيط جيدًا لمقدار المرآب الخاص بك. من الأفضل مناقشة هذه التفاصيل مع عائلتك للتأكد من أن منزلك الجديد سيلبي مستوى معيشتك.
ويجب مراجعة المخطط الانشائي وفقًا لما يلي: التأكد من وجود الاشتراطات الخاصة بالتربة ومراجعة تصاميم الأساسات لمعرفة اجهاد التربة الموجود ومقارنته بالمسموح به، ونوع وعمق التأسيس، والاحتياطات الخاصة بعزل الأساسات في حالة ارتفاع منسوب المياه الجوفية. مطابقة المخططات الانشائية مع المخططات المعمارية والتأكد من أن جميع المتطلبات المعمارية قد أخذت في الاعتبار من محاور وواجهات ومناسيب وما إلى ذلك. كيف ترسم مخطط المنزل خطوة بخطوة | مقالات الهندسة المعمارية و التصميم الداخلي من انجوسوفت. التأكد من وجود كافة المعلومات الإنشائية ومحاور الأعمدة بالإضافة إلى جداول التسليح. التأكد من توفر الملاحظات الإنشائية مثل اجهاد الخرسانة التصميمي، واجهاد الخضوع لحديد التسليح وطريقة عزل القواعد واستخدام الحديد المكسي بالأيبوكسي، وغيرها من الملاحظات مثل (الغطاء الخرساني، والمسافات بين قضبان حديد التسليح الرئيسية). أهمية مراجعة المخططات الاهتمام باجراء المراجعة للمخططات الانشائية يُغني عن الوقوع في المشاكل أثناء التنفيذ، ويجب مراجعة العناصر الانشائية التالية: البلاطات والأعصاب والسلالم والقشريات وكافة الأشكال الأخرى. الكمرات والميدات العميقة والشدادات. الأعمدة وجدران القص والجدران المسلحة التي توجد حول الأدراج والمصاعد.
قبل البدء في بناء أي منزل جديد يجب أولاً الحصول على ما يسمى باسم المخطط الانشائي لهذا المنزل؛ حيث أنه الأساس الذي بناءً عليه يتم إقامة المنشأة بالكامل، وهذا المخطط أشبه بالخطة التي يتبعها المهندسون والعمال لتحقيق الهدف المطلوب والحصول على النتيجة المرغوبة في نهاية الأمر. المخطط الانشائي المخطط الانشائي هو المخطط الذي يشرح تفاصيل المكان ويظهر تقسيماته من حيث الاستخدام بالإضافة إلى توضيح جميع مساقط المبنى من أسفل إلى أعلى، والتخطيط الانشائي هو المسئول عن تكوين المبنى بداية من تحديد مواد البناء كالحديد والخرسانة وما إلى ذلك، ووصولاً إلى المعادلات الرياضية التي لها علاقة بحسابات القوى والاتزان والحسابات الميكانيكية والرياضية. مخطط انشائي ومعماري ما هم وما الفرق بينهم؟ المخطط المعماري هو الرسومات التي تظهر تفاصيل المبنى وتقسيم المكان فيما يخص الاستخدام، ويظهر جميع مساقط المكان من أعلى لأسفل، وذلك عكس المخطط الانشائي الذي يظهر المساقط من أسفل إلى أعلى، كما أن المسئول عن رسم المخطط المعماري هو المهندس المعماري والهدف منه توضيح كافة العناصر المعمارية من تقسيمات الغرف والأبواب والنوافذ وتغطيات الأرضيات.