بدوره، استعرض د. أبو الرب مفهوم الصحافة الطبية، التي تعتبر فرعاً من فروع الصحافة، والمختصة في تغطية الأحداث الطبية والصحية، والدراسات، وتحليل البيانات الصحافية وتبسيطها، والطرق الأنسب والأسهل لإيصالها للجمهور. وتناول أبو الرب أبرز القضايا المشتركة والمختلفة بين الصحافة الطبية وباقي الاختصاصات الصحافية، مشيراً إلى أن القضايا المشتركة تتمثل في كيفية إدارة مؤسسات صحافية تسعى للحقيقة وتلتزم بمعايير الصحافة وأخلاقياتها. الصحافة الطبية ودور الطبيب في التوعية | صحيفة مكة. أما القضايا المختلفة فهي تخاطب شريحة أوسع نسبياً وتتطلب خلفية علمية محكومة بالحقائق أكثر من تعدد الأداء. وتطرق إلى أن الصحافة الطبية تهدف إلى تمكين الممارسات الصحية الجيدة من خلال الاستماع إلى مخاوف المجتمع وأسئلته، كما يهدف إلى تعزيز فهم المخاطر والمشورة الصحية وتعزيز قدرة المتلقي على مواجهة وكشف المعلومات المضللة، وإشراك المجتمعات وتمكينها لاتخاذ إجراءات إيجابية. وأوضح أن أهداف الصحافة الطبية هي توعية الجمهور وإيصال الرسائل من صاحب القرار الصحي والطبي خاصة في الأزمات، ومحاربة المغالطات وتعزيز الحركة البحثية والاقتصاد والسياحة الطبية. وأوضح أهم وأبرز مميزات الصحافي الطبي، وأن "عليه أن يكون قادراً على البحث وأن يكون إنسانياً ولا تحكمه العواطف، ويفهم السياق البحثي والجدلي، والحقائق الطبية، وأنها ليست مفصولة عن سياق المجتمع والسياسة".
نظم مركز بحوث الإعلام والعلاقات العامة في كلية الإعلام-جامعة القدس المفتوحة، ندوة علمية رقمية حول الصحافة الطبية والصحية، قدمها محرر الشؤون الطبية صور من كلية الإعلام-جامعة القدس المفتوحة في شبكة الجزيرة الإعلامية د. أسامة أبو الرب. افتتح اللقاء ق. أ. عميد كلية الإعلام أ. عمار جمهور، مرحباً بالدكتور أبو الرب وأساتذة وطلبة كلية الإعلام في فروع الجامعة المختلفة في رام الله وبيت لحم ونابلس وقلقيلية وطولكرم وغزة، مشدداً على أهمية هذه اللقاء المهم، ولا سيما بعد تفشي وباء كورونا وتغير النظرة المجتمعية تجاه الصحافة الطبية وازدياد أهميتها خصوصاً في فلسطين. مركز الصحافة الطبي والإجازات المرضية. وأدار النقاش أستاذ الإعلام في الكلية يوسف الشيخ، الذي قال إن "الصحافة الطبية أحد أهم فروع الصحافة المستحدثة، عايش فيها الصحافيون مراحل ذات أهمية بالغة، كان آخرها انتشار فايروس كورونا". وأضاف: "كان لزاماً علينا أن نفتح باب الحوار والحديث، بل أن نتعمق أكثر في الجوانب النظرية والعلمية والتطبيقية فيما يتعلق بمجال التحرير الصحفي الخاص بالجائحة، في ظل انتشار المعلومات المغلوطة، والرقمنة، والتطور التكنولوجي، وتناقل الأخبار، واكتشاف المضاد الحيوي، وفعالية الأدوية، وتنافس الشركات لإيجاد العلاج الفعّال للفايروس".
اسم الشركة - name company مجمع عيادات الصحافة الطبي رابط الشركة url company وصف الشركة - Description مجمع عيادات الصحافة الطبي عنوان الشركة - Company Address SahafaMc هواتف الشركة Company Phones 920022717 9662444111 الدولة - Country Ksa: شركات السعودية اللغة - language عربي - Ar القسم - Section شركات طبية عيادات مستشفيات Hospitals Clinics الزيارات: 2588 التقييم: 0 المقيّمين: 0 تاريخ الإضافة: 9/8/2016 الموقع في جوجل: الصفحات - مرتبط بالموقع - المحفوظات
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مجمع عيادات الصحافة الطبى طريق أنس ابن مالك, حي الياسمين, الرياض, حي الياسمين, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
مع تزايد الخريجين من كليات الطب السعودية وتزايد أعداد برامج التدريب في المملكة، لاحظ بعض رؤساء برامج التدريب للتخصصات داخل المملكة وجود تفاوت في مستويات الخريجين، والحاجة إلى إعادة دراسة برامج كليات الطب، وحاجتنا إلى إعداد جيل من الخريجين الشباب بمستويات أقوى، خاصة أن هناك أعدادا كبيرة من الخريجين كل عام، يقتصر تدريبهم على برامج داخلية، بدون الفرصة إلى اكتساب خبرات عالمية في أوروبا وشمال أمريكا كما هو الوضع لكثير من الأطباء في المملكة، ضمن برامج وضعتها القيادة الحكيمة لرفع مستوى التدريب والكفاءة للأطباء السعوديين. ويؤهلهم التدريب في الدول المتقدمة لاكتساب خبرات مختلفة وعالية. ويجب أن نضع في الاعتبار أن الخريجين في المملكة بصفة عامة مستواهم في المتوسط يعتبر الأول في المنطقة العربية، وتدل نتائجهم وقدراتهم عند عملهم في الخارج على ذلك. ٍ عيادتكم | عيادات الصحافة الطبي. أصبح وضع مسارات مخصصة لل بحث العلمي حاجة ملحة، ويمكن تحقيق ذلك من خلال وضع برامج دكتوراه بحثية في كليات الطب بالتوازي مع برنامج كلية الطب الإكلينيكي، ليتخرج الطبيب أو الطبيبة بكالوريوس كلية الطب (M. D. ) بالإضافه إلى (PhD) دكتوراه في البحث العلمي. وفيما يختص بالنشر العلمي، فهناك أكثر من 4000 مجلة مفهرسة على قاعدة بيانات موقع (MEDLINE) للعلوم الطبية التي تحتوي على أكثر من 10 ملايين ملخص، وكمية تدفق المعرفة الطبية الحيوية الناشئة عن ذلك هائلة.
يقول ستيفن ج. بلوم Stephen J. Bloom، الأستاذ المساعد للصحافة في جامعة أيوا: «إذا كان للأطباء نفس سمات الصحفي الجيد حقا، فإنهم يساعدون في تقديم صورة أفضل للواقع». يتشارك الطبيب النموذجي والصحفي في صفات متشابهة: القدرة على إجراء مقابلة مركزة وموجهة نحو الحقائق، وإجراء فحص (جسدي) ذي صلة، وتجميع بيانات موثوقة ويمكن للتأكد منها، وتحليل سريع ودقيق، ووصف النتائج بشكل واضح وموجز وبطريقة غير منحازة. مركز الصحافة الطبي للمجموعات. بينما يقدم الأطباء مزايا فهم المصطلحات الطبية ولديهم خبرة سريرية لإرشادهم في نقل المعلومات الصحية إلى حد ما، فإنهم يفتقرون عموما إلى فوائد التعليم الرسمي في الصحافة. يحذر بلوم مما يلي: «لا تعتقد أنه يمكنك الدخول إلى غرفة التحرير وتصبح نجما فجأة». «لن تفعل درجة الطب أي شيء بالنسبة لك، إلا إذا أثبت أنك صحفي من الدرجة الأولى ولديك سجل حافل من القصص الطبية المكتوبة بشكل رائع والتي تم البحث عنها جيدا». وطالما يوجد تباعد بين الحكمة الطبية وفهم العامة لها، سيكون هناك دور مهم للصحفي الطبي. وفقا لديفيد ساتشر، العضو المنتدب، الذي تم تعيينه مؤخرا باعتباره الجراح العام للولايات المتحدة «لقد وصلنا إلى نقطة حيث، ما لم نتمكن من التواصل مع أشخاص خارج الطب، لا يمكننا تحقيق الكثير من أهدافنا وغاياتنا».
2014-10-06, 12:25 AM #6 رد: سؤال: ما حكم الرهان إذا كان من طرف واحد ؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو خليل أبو خليل سؤال على الإجابة: قلت وفقك الله لطاعته "المراهنة من طرف واحد جائزة شرط أن تكون لنصرة الحق وإظهاره". وفيك بارك الله ، أولًا الأصل أن الأدلة تعمم ولا تخصص إلا بدليل ، ثانيًا: الأوضح في الدلالة حديث ركانة والله أعلم.
نعم على الإنسان أن يتوب سريعاً ولا يؤجّل التوبة، كما أن عليه أن يُلقّن نفسه بالحلم وبالتصبّر وأن يراعي عند الغضب الأمور الاحترازية مثل أن لا يفعل شيئاً ولا يقُل شيئاًً عند الغضب حتى يسكن عنه غضبه، ففي الحديث: الغضب شعبة من الجنون وعلى الإنسان أن يجلس إذا كان قائماً أو يضطجع حتى يزول عنه الغضب. 19 محرم الحرام 1428 الرهان حكم الرهان ما حكم الرهان سواء كان من طرف واحد أو عدّة أطراف؟ ************************************************************* لا يجوز الرهان مطلقاً سواء كان من طرف واحد أو أكثر. 17 محرّم الحرام 1430 الالتزام بالرهان في هذا الزمان تحصل الكثير من النقاشات بين الشباب وتنتهي بكلمة أراهنك على عشاء أو مبلغ معين، هل يجب على الشخص أن يلتزم بمثل هذه الرهانات؟ ************************************************************* المراهنة حرام ـ في فرض السؤال ـ والوعد لا يجب الوفاء به. حكم الرهان من طرف واحد انمي. 4 شوال المكرّم 1428 الألعاب الرياضية والرهان في بعض الألعاب الرياضية ككرة القدم وغيرها من الألعاب التي هي في الأصل مباحة ولا تعد آلة قمار قد يقول شخص من أحد الفرقين فقط للفريق الآخر والطرف الآخر: (إن فزت وغلبتني أو غلبت فريقنا سوف نعطيك هدية ما أو مبلغ ما أو نقدّم لك وليمة ما) فهل يعد ذلك رهان وقمار، وهل يؤثر في الحكم فيما لو أعد هو نفسه ملزماً بالدفع أو الطرف الآخر أراد إلزامه بالدفع؟ ************************************************************* لا يعدّ رهاناً إلا إذا كان فيه إلزام للطرف الآخر.
الحمد لله. المسابقة بين الخيل جائزة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ) رواه الترمذي (1700) والنسائي (3585) وأبو داود (2574) وابن ماجه (2878) وصححه الألباني في صحيح أبي داود. والسبق: العوض أو الجائزة. والنصل: السهم. والخف: المقصود به البعير (الإبل). والحافر: الخيل. وهذا الحديث يدل على جواز بذل المال في مسابقة الخيل ، سواء كان المال من أحد المتسابقين أو منهما معا على الراجح ، أو من طرف خارجي كالدولة مثلا. حكم الرهان من طرف واحد بدر الشعيبي. وهذا لا يدخل فيه مراهنات الناس على من يفوز من المتسابقين أو من يفوز من الخيل ، فإن هذا قمار محرم ، لا علاقة له بما أباحه الشرع من السباق. وهذا الرهان المحرم منتشر في كثير من البلدان ، وكم أدى إلى ضياع الأموال ، وتبديد الثروات. وإذا كان صندوق الشركة توضع فيه أموال الرهان المحرم ، فلا يجوز العمل في هذا الصندوق ، لما في ذلك من الإعانة على الميسر الذي حرمه الله وجعله قرينا للخمر ، كما قال سبحانه: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) المائدة/90.