طويل النجاد: أي طويل القامة والنجادحمائل السيف. رفيع العماد: العماد،العمودتقوم عليه الخيمة ،العادةأن تكون خيمة شيخ القبيلة أعلى الخيام. ساد: صارسيدا عشيرته: قبيلته وجمع العشيرة(عشائر). أمردا: المراد شاب صغيرلم تنبت لحيته. مصعداً: ناهضاًوالفعل أصعد. القوم: الرجال. يرى: يعتقد. الحمد: الثناء والذكرالحسن. الكسب: الربح ،يحمد:يشكرفعله الشرح: تحس الخنساء بلوعة الألم،تناجي عينيها ،وتطلب منهماأن تفيض بالدموع الغزيزة. شرح قصيدة الخنساء ترثي اخاها صخر - موقع المراد. فلقد فقدت أخاً توافرت له كل صفات الجمال ،فهوالفتى صاحب الوجه الجميل ،الذي ساد قومه،وهوكذلك يتصف بالجسم القوي الطويل والكرم والجود ،الشرف في قومه رغم حداثه سنه. في الأبيات الثلاثة الاخيرة،تقول الخنساءإن صخراًسبق قومه في كل عمل عظيم من إغاثة الملهوف ،ورعايةالجار وحمايةالضعفاء ،والاقدام في الحرب لنصرة المظلوم. من أجل ذلك أصبح موضع الحمدوالثناء ،وموضع شكروتكريم من كل من عرفه،ومن جميل صفاته أنه يعتبر مدح الناس له أعظم كسب وأغلى كسب ،وأغلى ربح يحصل عليه. الصورالخالية: *الاستعارة المكنية: ( أعيني جودا ولا تجمد) فقد شبه العينين بشخصين, وحذف المشبه به وذكر صفة من صفاته وهي النداء الأمر. *الكناية: (طويل النجاد) كناية عن طول القامة.
الجماليات: إذا القوم مـدوا بأيديهم إلى المجد: استعارة مكنية حيث شبهت المجد وهو شىء معنوى بشىء محسوس تمتد إليه اليد وصرحت.... وحذفت..... سر جمالها توضيح الفكرة برسم صورة لها مع التجسيم ، و" إذا" أداة شرط غير جازمة لليقين ، " القوم" معرفة " للتعظيم والشمول مـد إليه يدا: اسلوب قصر للتوكيد والتخصيص ، " ويد" نكرة للتعظيم. رثاء الخنساء لصخر. فنال الذى فــــــوق أيديهم *** من المجد ثم مضى مصعدا نال: حصل * مضى: انطلق وذهب مصعدا: ناهضا ومرتفعا ومرتقيا×هابطا الشرح:صخر كان يسبق قبيلته فى الحصول على المجد والشرف. الجماليات: فنال الذى فـوق أيديهم من المجد: استعارة مكنية حيث شبهت المجد بشىء محسوس ينال سر جمالها توضيح الفكرة برسم صورة لها مع التجسيم ،" فنال": تدل على الفوز والنجاح ،والفاء تدل على السرعة، " فوق": تدل على سمو الهدف ،وانه يسبق الآخرين. ثم مضى مصعدا: كناية عن علو همته سر جمالها........ ترى الحمد يهوى إلى بيته***يرى أفضل الكسب أن يحمدا الحمد: الثناء ×الذم *يهوى: يسرع يحمد: يمدح ×يذم *يرى: يعتقد الكسب: الربح *يحمد: يشكر فعله الشرح:الثناء والاعتراف بالفضل دائما يتجه إلى صخر واهله ،وهو يفعل ذلك إيمانا منه بأن أفضل ربح لللإنسان فى الحياة أن يكون محمودا بين الناس.
ب- استخرج من الأبيات: 1- صورة بلاغية ووضحها. 2- أسلوبا إنشائيا،وحدد نوعه ،وغرضه البلاغى. 3- محسنا بديعيا ،واذكر سر جماله. ج- ماالصورة التى رسمتها الشاعره لأخيها؟ س2 فنال الذى فــــــوق أيديهم *** من المجد ثم مضى مصعدا ترى الحمد يهوى إلى بيته***يرى أفضل الكسب أن يحمدا أ- ماالعاطفة المسيطرة على الشاعرة فى الأبيات السابقة،وما أثرها فى الألفاظه ؟ ب- " القوم- مصعدا- المجد"هات جمع الأولى،ومضاد الثانية،ومقابل الثالثة. ج- بم توحى الكلمات الآتية:" نال- يهوى"؟ وماالجمال فة قوله: " بيته" ؟ س3 أ- ماالغرض الشعرى لهذا النص؟ ب- كان صخر شخصية اجتماعية. الخنساء فى رثاء أخيها صخر. حدد البيت الدال على ذلك. ج- علل هلع الخنساء عند فقد اخيها،وهدوئها عند ما استشهد أولادها الأربعة. منقوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
الخنساء هي شاعرة عاصرت الجاهلية والإسلام، وإشتهرت بشعر الرثاء، حيث أنها رثت أخويها صخر ومعاوية اللذان قتلا في الجاهلية، وقد لقبت بالخنساء بسبب شكل أنفها، ولكن إسمها هو تماضر بنت عمرو السلمية، وهي من اشهر شعراء العرب في حينها ، وربما يكون السبب ما مرت به من مأسي وأحزان. من هي الخنساء – هي تماضر بنت عمرو السلمية، وهي شاعرة، كانت قبل الإسلام مشهورة بشعر الرثاء، وخاصة الشعر الذي رثت فيه أخويها صخر ومعاوية، ولكن بعد الإسلام إشتهرت بشعرها الذي يدافع عن الإسلام والمسلمين وفي مدحها للرسول عليه الصلاة والسلام. – عاشت ما يقرب من السابعين عاما، وقد إعتنقت الإسلام في السنة الثامنة من الهجرة، وقد كانت تعد كبيرة في السن في هذا الوقت، وعندما إسلمت تغير شعرها كثيرا. – قد تزوجت طوال حياتها مرتين في الجاهلية ، وكل أبنائها من الذكور، وقد كانت تحثهم دائما على الجهاد في سبيل الله، وقد إستشهد أبنائها الأربعة في معركة القادسية، وهم عمرة ومعاوية ويزيد وعمرو، وهو الحدث الجلل الذي يهز كل أم ولكنها كانت قوية وإحتسبتهم عند الله، وفي هذا إشارة للتحول الكبير في معتقداتها، فبعد رثاء أخويها بعد مقتلهم، تكتفي بحمد الله على إستشهادهم حيث قالت عندما علمت بإستشهادهم: " الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو من الله أن يجمعني بهم في مستقر رحمته ".
كما تحكي حالها في البكاء وأنه يحق لها البكاء على صخر فالدهر لم يترك مكروه إلا وقد أصابها به فالدهر دائمًا ما يجلب المصائب والأذى ولا يوجد منه غره مفر ولا يمكن أن يؤتمن ولا أمان من غدره. تواسي حالها وتبرر ما بها وأن علو صوتها وبكاءها على فراق صخر لا يمكن التحكم به أو التوقف عنه تقارن حالها بحال الناقة التي مات ابنها ووضعوا جلده بالقرب منها حتى ترأمه فإنها تحنو عليه ويكون لها حنينان إحدهما في العلن ومسموع والآخر غير مسموع ويكون في الخفاء لا يعلمه سواها. ؟ فكيف للناقة أن تحزن على ولدها وهي لا تحزن على فراق أخيها فلن تكون الناقة أشد حزنًا وأسى لفراق ابنها من حزن وأسى الخنساء لفراق أخيها صخر، ثم تتحدث عن الدهر وكيف أنه يجعل حياتنا ما بين حزن وفرع وبين أسى وسعادة فيوم يكون حزن وأسى ويوم يكون فرح وسعادة. تمدح ا لخنساء اخيها صخر وتقول أنه قد كان سيد قومه وأنه كان كريم يجود بما يملك على من يسأله ولا يبخل على قومه بما لديه كما أنه كان يقف بجوار قومه في الشدائد والمصائب ويساعدهم وكان في أيام الجفاف والفقر يذبح وينحر ليقدم لهم الطعام. كما أنه في وقت الحرب يكون مقدام شجاع يسبق الجميع ويقود الجيوش ويكون في مقدمة الصفوف في الحرب للدفاع عن قبيلته وقومه، وتستكمل في سرد صفات صخر ومدى كرمه فقد كان في أوقات الجدب والحوج والعوز أكرم القوم فقد كان يجود بما لديه من بهائم ويعطيها للسائلين فقد كان لا يمنع شيء عمن يسأله المساعدة.
"تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ ** وَدونـهُ منْ جديدِ التُّربِ أستارُ" توضح الخنساء في هذا البيت مدى الحزن والأسى الذي تشعر به بعد وفاة صخر، والذي تحسبه الخنساء أنه مصيبة كبرى ولا تستطيع أن تتحمل ما حدث له، كما أنها أصبحت تعلم بعد وفاته أنه لا يفصل بينها وبينه سوى التراب. "تبكي خناسٌ فما تنـفكُّ مَا عمرتْ ** لَها عليهِ رنـينٌ وَهيَ مفتـارُ" تزيد الخنساء في هذا البيت توضيح الشعور الذي ابتُليت به بسبب وفاة أخيها صخر لدرجة أنها تريد الاستمرار في الصراخ والنحيب على فراقه حتى تنتهي حياتها هي الأخرى، بل وترى أنها بعد كل هذا الأسى الذي تشعر بها والحزن أنها مازالت مُقصرة في حق أخيها صخر. "تبكي خناسٌ علَى صـخرٍ وحقَّ لهَا ** إذْ رابـهَا الدَّهـرُ إنَّ الدَّهـرَ ضـرَّارُ" ترى الخنساء في هذا البيت أنه من حقها الحزن والإكثار من البكاء والعويل على فراق أخيها صخر لأن الدهر على حد قولها لم يترك أي نوع من أنواع الابتلاءات إلا وقد أذاقها منه، وأنه لا مفر منه ولا أمان له. "وإنَّ صخراً لواليـنَا وَسيّـدنَا ** وإنَّ صخراً إذَا نـشتُـو لنحَّـارُ" في تمجيد أخيها في هذا البيت والثناء عليه، وتذكير القوم بأنه كان سيدهم وكبيرهم، وليس هذا فحسب، بل أنه كان كريمًا أيضًا فلم يكن يبخل على محتاج ولا ينهر السائلين.
اغاني خالد عبدالرحمن القديمه. أفصل أغاني خالد عبد الرحمن. 176901 عدد المستمعين. ما تبادلنا العطا والخطا. يمكنكم الأن استماع جديد أغاني سعودية الفنان الرائع خالد عبدالرحمن اذا كنت من محبيه و من عشاق أغانيه حمل التطبيق و استمع الى واروع اغاني. جرحك بإحساسي سطا يا عطا. Download اغاني خالد عبدالرحمن القديمه apk 4 for Android. أول عطا منك الخطا أحبك لو تجافيني. خالد عبدالرحمن ألبومات رسمية حفل قطر 1995. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. The best Khaled Abdul Rahman old and the new 2017. مهرجان أغاني العشاق 1992. خالد عبد الرحمن جديد الاغاني منوعات دلعوها يلي مني دلعوها بقايا جروح آهات طرف جفن عيني قلبك كبير اخر اخبارك. بنساك خالد عبدالرحمن. اغنية صارحيني كلمات رياض ابراهيم والحان وغناء خالد عبدالرحمن—–البوم صارحيني 1408 هـ 1988 م كانت بداية متواضعة. خالد عبدالرحمن جرحي عميق والقلب في دمه غريق تقوى الهجر mp3. وصف ل اغاني خالد عبدالرحمن القديمه. كلمات العطا العطا. ودي تشوف الهم خالد عبدالرحمن mp3.
وبالتوفيق.. 8 خيال شاعر كتب: دائما مبدع مخاوض الوديان. $$t قصدك مخاوي الليل هـنــــــا
ولا غاب ( نكــك) ما يبيّن حضوري تفقدني العالم.. /.. وأنا اللي فقدتك.!! ياحلاة اللي نظرته ياحلا