دشن مدير تعليم حفر الباطن، محمد بن علي القحطاني بالمعهد العلمي بحضور المساعدين للشؤون التعليمية والمدرسية وقيادات التعليم النسخة الثالثة من دوري المدارس 2022 الذي تنظمه وزارة الرياضة بالتعاون مع وزارة التعليم. تدشين دوري المدارس في الباطن ورحب مدير التعليم بالحضور مثمناً دعم قيادتنا الرشيدة واهتمامها بالنشء وخير مثال على ذلك هذه البرامج النوعيّة التي تهدف إلى تنمية الرياضة المدرسية ومنها كرة القدم، لبناء جيل جديد من اللاعبين الموهوبين ليكونوا رافدًا من روافد الرياضة السعودية كي نحقق التقدم بكافة المجالات. ترقية 23 موظفاً في أمانة #حفرالباطن » صحيفة حفر الباطن. وتم بعد ذلك تدشين دوري المدارس بالتقاط صور تذكارية مع الطلاب لتنطلق أولى مباريات دوري المدارس حيث ستقام 1552 مباراة في 12 ملعباً. جانب من تدشين الدوري الشمري يشيد بالدعم ومن جانبه، تقدم المنسق العام لمحافظة حفر الباطن لدوري المدارس ورئيس قسم التربية بالبدنية بتعليم حفر الباطن، فارس الشمري بالشكر والتقدير والامتنان لرئيس الاتحاد السعودي للرياضة المدرسية علي بن محمد الشعيلان على دعمه ومساندته في إنجاح هذا البرنامج المميز. وتابع: "وبفضل دعمه ودعم مدير التعليم وقياداته حققت إدارة تعليم حفر الباطن ثاني أعلى نسبة تسجيل على مستوى مناطق ومحافظات المملكة بواقع 8505 طلاب مشاركين يمثلون 1055 فريقاً من جميع المراحل الدراسية سيتنافسون في 12 ملعباً على مستوى المحافظة فيما ستبلغ عدد المباريات 1552 مباراة تمثل المرحلة الأولى من التصفيات".
نفذت جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بمحافظة حفر الباطن "أمة"، برنامجًا خيريًا لتفطير الصائمين في 9 مواقع متفرقة في أحياء المحافظة بعد عامين من الإيقاف بسبب جائحة كورونا. 960 صائماً: وأوضح المدير التنفيذي لجمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بحفر الباطن ضيف الله المطيري بعد جائحة كورونا عاد مشروع إ فطار صائم في حفر الباطن، حيث وصل عدد الجاليات المستفيدة من مشروع إ فطار صائم إلى 960 صائماً في 9 مواقع تشرف عليها الجمعية. إفطار جماعي: وأشار المطيري إلى أ ن من فرص الإفطار الجماعي إلقاء المحاضرات على الجاليات وإقامة المسابقات الدينية والتوعوية ، مضيفًا أ نه تم استقطاب عدد من طلاب المنح في جامعة حفر الباطن لإلقاء الدروس الدينية على الجاليات.
وقال الأمير عبد الله بن مساعد في كلمته: "يمثل افتتاح المنشأة مهمةً جديدة نتحملها جميعاً من أجل تفعيل هذه المرافق وجذب الشباب واسـتقطاب الموهوبــين"، معرباً عن ثقته في إدارة نادي الباطن ومنسوبي النادي في الاستفادة المثلى من خدمات ومرافق المنشأة.
عقد فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن اجتماعه الدوري الثالث للعام 2022م، في مقر الفرع بغرفة حفر الباطن برئاسة مدير الفرع سلمان الشمري وحضور رؤساء اللجان وعدد من الأعضاء لمناقشة الموضوعات المدرجة على جدول الأعمال، واستعراض عمل اللجان التابعة للفرع. وبدأ الاجتماع بكلمة ترحيبية لمدير الفرع أكد فيها اعتزازه وتقديره للجهود المشهودة والمميزة التي يقوم بها الإعلاميون بالمحافظة في إبراز الصورة الحقيقية والمشرقة للمحافظة، مستعرضاً آلية وعمل الهيئة ودورها في خدمة الإعلام والإعلاميين. صحيفة حفر الباطن تنفذ. ونوه "الشمري" بحرص ومتابعة ودعم صاحب السمو الأمير منصور بن محمد آل سعود، محافظ حفر الباطن لكل ما من شأنه النهوض بالعمل الإعلامي وتجويده ليواكب الرؤية الطموحة للمملكة. برامج ولقاءات رمضانية بعد ذلك ألقى نائب مدير فرع الهيئة نايف الشريهي كلمة أكد فيها الدور المناط باللجان العاملة في الفرع، وكيفية تفعيل أعمالها وبرامجها لتقديم برامج نوعية تخدم جميع الإعلاميين بالمحافظة بالإضافة لتفعيل دور الشراكات المجتمعية. وبدوره أوضح مشرف البرامج والفعاليات بدر غلاب الخطط المستقبلية للفرع مشيراً إلى أن العمل يجري على قدم وساق لأعداد برامج وفعاليات خاصة لشهر رمضان المبارك لهذا العام وأبرزها لقاء رمضاني لإعلاميين المحافظة.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ومن أراد الاستزادة فهناك بحوث منشورة تطرقت إلى ذلك بكثير من الإيضاح والتفصيل.
وأضاف الشمري: "لا يسعني إلا أن أشكر شركة صلة التي بدعمها مثل هذه البرامج الرياضية أحدثت حراكاً رياضياً يساعد في صقل مهارات طلابنا وإبراز مواهبهم لتغذية منتخباتنا الوطنية". واختتم تصريحاته قائلًا: "كما أشكر جميع اللجان العاملة في إدارة تعليم حفر الباطن والقطاعات المساندة راجياً من الله أن يبذل الجميع أقصى جهودهم لدعم أبنائنا الطلاب وتسهيل منافستهم في دوري المدارس". جانب من تدشين الدوري
فالمنزل قوله تعالى: وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره. وكان المنافقون يجلسون إلى أحبار اليهود فيسخرون من القرآن. وقرأ عاصم ويعقوب " وقد نزل " بفتح النون والزاي وشدها ؛ لتقدم اسم الله جل جلاله في قوله تعالى: فإن العزة لله جميعا. وقرأ حميد كذلك ، إلا أنه خفف الزاي. الباقون " نزل " غير مسمى الفاعل. تفسيروقد نزل عليكم في الكتاب... - إسلام ويب - مركز الفتوى. أن إذا سمعتم آيات الله موضع أن إذا سمعتم على قراءة عاصم ويعقوب نصب بوقوع الفعل عليه. وفي قراءة الباقين رفع ؛ لكونه اسم ما لم يسم فاعله. يكفر بها أي إذا سمعتم الكفر والاستهزاء بآيات الله ؛ فأوقع السماع على الآيات ، والمراد سماع الكفر والاستهزاء ؛ كما تقول: سمعت عبد الله يلام ، أي سمعت اللوم في عبد الله. قوله تعالى: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره أي غير الكفر. إنكم إذا مثلهم فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر ؛ لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم ، والرضا بالكفر كفر ؛ قال الله عز وجل: إنكم إذا مثلهم. فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء ، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها ؛ فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية.
تاريخ الإضافة: 2/5/2017 ميلادي - 6/8/1438 هجري الزيارات: 102029 تفسير: (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها... ) ♦ الآية: ﴿ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (140).
وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثله وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آَيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُه مرتبط
{ إِنَّكُمْ إِذًا} أي: إن قعدتم معهم في الحال المذكورة { مِثْلُهُمْ} لأنكم رضيتم بكفرهم واستهزائهم، والراضي بالمعصية كالفاعل لها، والحاصل أن من حضر مجلسا يعصى الله به، فإنه يتعين عليه الإنكار عليهم مع القدرة، أو القيام مع عدمها. { إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} كما اجتمعوا على الكفر والموالاة ولا ينفع الكافرين مجرد كونهم في الظاهر مع المؤمنين كما قال تعالى: { يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ} إلى آخر الآيات.
فتلا " فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذًا مثلُهم ". 10710- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها " ، وقوله: وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ، [سورة الأنعام: 153] ، وقوله: أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ [سورة الشورى: 13] ، ونحو هذا من القرآن. وقد نزل عليكم في الكتاب. قال: أمر الله المؤمنين بالجماعة، ونهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم: إنما هلك من كان قبلكم بالمِراء والخصومات في دين الله. * * * وقوله: " إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعًا " ، يقول: إن الله جامع الفريقين من أهل الكفر والنفاق في القيامة في النار، فموفِّق بينهم في عقابه في جهنم وأليم عذابه، كما اتفقوا في الدنيا فاجتمعوا على عداوة المؤمنين، وتوَازرُوا على التخذيل عن دين الله= وعن الذي ارتضاهُ وأمر به= وأهلِه. (53) * * * واختلفت القرأة في قراءة قوله: " وقد نـزل عليكم في الكتاب ". فقرأ ذلك عامة القرأة بضم " النون " وتثقيل " الزاي" وتشديدها، على وجْه ما لم يُسَمَّ فاعله. * * * وقرأ بعض الكوفيين بفتح " النون " وتشديد " الزاي" ، على معنى: وقد نـزل الله عليكم.
إنكم إذا مثلهم فدل بهذا على وجوب اجتناب أصحاب المعاصي إذا ظهر منهم منكر ؛ لأن من لم يجتنبهم فقد رضي فعلهم ، والرضا بالكفر كفر ؛ قال الله عز وجل: إنكم إذا مثلهم. فكل من جلس في مجلس معصية ولم ينكر عليهم يكون معهم في الوزر سواء ، وينبغي أن ينكر عليهم إذا تكلموا بالمعصية وعملوا بها ؛ فإن لم يقدر على النكير عليهم فينبغي أن يقوم عنهم حتى لا يكون من أهل هذه الآية. وقد روي عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه أنه أخذ قوما يشربون الخمر ، فقيل له عن أحد الحاضرين: إنه صائم ، فحمل عليه الأدب وقرأ هذه الآية إنكم إذا مثلهم أي إن الرضا بالمعصية معصية ؛ ولهذا يؤاخذ الفاعل والراضي بعقوبة المعاصي حتى يهلكوا بأجمعهم. وهذه المماثلة ليست في جميع الصفات ، ولكنه إلزام شبه بحكم الظاهر من المقارنة ؛ كما قال: فكل قرين بالمقارن يقتدي وقد تقدم. وإذا ثبت تجنب أصحاب المعاصي كما بينا فتجنب أهل البدع والأهواء أولى. وقال الكلبي: قوله تعالى: فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره نسخ بقوله تعالى: وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء. وقال عامة المفسرين: هي محكمة. وروى جويبر عن الضحاك قال: دخل في هذه الآية كل محدث في الدين مبتدع إلى يوم القيامة.