1- مم يتكون عنوان البريد الإلكتروني ؟ إن أي عنوان بريد إلكتروني يحتوي على اسم المستخدِم ( User Name) و رمز( At) و يكتب بهذا الشكل ( @) و يلفظ " آت " ، بالإضافة إلى اسم النطاق ( Domain). اسم المستخدم ( User Name) هو الإسم الذي تختاره أنت و خاص بك أنت فقط لا يمكن لأحد آخر أن يحجز عنوان بريد إلكتروني لدى نفس الشركة المزودة للبريد بذات أسم المستخدم الخاص بك ، أما اسم النطاق فإنه يحتوي على جزئين يفصل بينهما رمز (. ) و يقرأ " دوت " ، يكون ما قبله الجزء الأول و هو أسم الشركة المزودة للبريد الإلكتروني ( Mail Server) ، أما الجـزء الثاني و هو ما بعد علامة (. ) ، هـو نمط الموقع و هو الذي يوضح نشاط الشركة المزودة للبريد سواء كانت ( تجارية ، تعليمية ، شبكة خدمية ،... الخ) ، كذلك يطلع على هذا الجزء ( TLD) و هي إختصار لـ Top Level Domain ، و من أشهر الأمثله عليه ***. الايريل الاتوماتيك في المنزل بمفعول أقوي من الجاهز بمجموعة مكونات متوفرة - ثقفني. و هي إختصار لكلمة Commercial و تعني " تجاري " و كذلك net. و هي إختصار لـ Network و تدل على أن هذا الموقع أو الشركة " شبكة خدمية " ، و أيضاً edu. و هي إختصار لـ Educational و تعني أن الموقع " تعليمي " ، مع ملاحظة أن بعض أنماط النطاقات ( TLD) يضاف لها حرفــان زيادة للدلاله على جنسية الموقع مثل *** أو فقط bh.
القدرة على التسليم الفوري دون الانتظار لأيام لوصول الرسالة إلى المرسل إليه. القدرة على مشاركة الآخرين بالملفات المرسلة، حيث يمكن إعادة توجيه الرسالة إلى أكثر من شخص في نفس الوقت، وفي نفس اللحظة، ومن ثم يعد الوسلة المناسبة للتواصل بين أفراد الجامعة الواحدة أو الشركة الواحدة. كيفية كتابة البريد الإلكتروني نعرض خطوات إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني فيالخطوات التالية، ولكن عليك أن تضع في ذهنك أن تكتب عنوان للرسالة التي تريد إرسالها تعبر عن متن الرسالة، وتكون مكتوبة بشكل واضح، يستطيع المرسل إليه فهمها بسهولة، كما يجب عليك أن تبدأ متن الرسالة بتحية إلى المرسل إليه، ثم البدأ في الرسالة نفسها، وما أن تنتهي تكتب تحياتك للمرسل إليه، ثم اسمك فقط أو اسمك ورقم هاتفك والجهة التي تعمل بها إن أردت، كما لو كان إمضاء شخصي منك، وفيما يلي نعرض خطوات إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني: اذهب إلى الصفحة الرئيسية للبريد الألكتروني. مكونات البريد الإلكتروني. قم بإدخال عنوان البريد الإلكتروني الخاص بك في مكانه المخصص. قم بإدخال كلملة المرور الخصاة بك أو Pass Word قم بالذهاب إلى إنشاء رسالة جديدة أو New Message أو Compose ستظهر لك نافذة صغيرة اكتب عنوان البريد الإلكتروني للمرسل إليه ثم عنوان الرسالة التي تريد إرسالة، ثم متن الرسالة.
عدم استخدام بعض الرموز الخاصة في عنوان البريد الإلكتروني، ومن هذه الرموز إشارة التعجُب (! )، وإشارة الرقم (#)، وإشارة الدولار ($)، وإشارة النسبة المُئوية (%)، ورمز (&) ورمز (~). [٣] تغيير اسم البريد الإلكتروني فيما يأتي خطوات تغيير اسم البريد الإلكتروني الخاص بالمُستخدِم عبر الجيميل: [٤] فتح بريد الجيميل عبر جهاز الكمبيوتر الخاص بالمُستخدِم. فتح قائمة الإعدادات (Settings) الظاهرة أعلى الشاشة. اختيار خيار الإعدادات (Settings). النقر على خيار الحسابات والاستيراد (Accounts and Import)، أو خيار الحسابات (Accounts). مكونات البريد الالكتروني. النقر على خيار تعديل المعلومات (edit info)، الظاهر ضمن خانة إرسال الإيميل عبر (Send mail as). إضافة عنوان البريد الإلكتروني الذي يرغب المُستخدِم بإظهاره عبر الرسالة عند إرسالها. النقر على خيار حفظ التغييرات (Save Changes). المراجع ↑ SHAILYNN KROW, "3 Parts of an Email Address" ،, Retrieved 25-4-2019. Edited. ↑ Computer Hope (2-4-2019), "E-mail" ،, Retrieved 25-4-2019. Edited. ↑ Heinz Tschabitscher (24-2-2019), "Parts of an Email Address and the Characters You Can Use in Them" ،, Retrieved 25-4-2019.
وبذلك ستظهر سطور الرسالة الأصلية مسبوقة بـ "<". يمكنك الكتابة بين هذه السطور وحذف أجزاء منها قد لا تراها مهمة. اكتب رسالتك ثم اضغط زر الإرسال Envoyer. و لتمرير رسالة معينة انقر الرسالة المطلوبة انقر زر التمرير. يفتح الآوت لوك اكسبريس نافذة تأليف الرسالة ويضع العنوان مبدوء اً بـRe:. اكتب العنوان البريد الإلكتروني للشخص الذي تريد تمرير الرسالة إليه. ما هو البريد الالكتروني وما هي أهم مقوماته ؟ - تريندات. انقر Envoyer لإرسال الرسالة. 5- دفتر العناوين عندما ترغب بحفظ عنوان بريد إلكتروني لشخص أرسل إليك رسالة, انقر على رسالته ثم اختر الأمرAjouter l'expéditeur au carnet d'adresse. لإدخال عنوان بريد إلكتروني مباشرة في دفتر العناوين, افتح الدفتر من خلال النقر على أيقونةCarnet d'adresse. اختر الأمر Nouveau ثم Nouveau contact… ثم ابدأ بكتابة معلومات هذا الشخص مثل الاسم الأول والاسم الأخير والبريد الإلكتروني وغيرها في الخانات المطلوبة. انقر الزر موافق OK. لإنشاء لائحة (مجموعة) اختر الأمر Nouveau ثم nouveau groupe ثم اكتب اسم اللائحة الجديدة و معلوماتها. لاستخدام دفتر العناوين, انقر على الزر A في نافذة تأليف الرسالة ثم اختر العنوان المطلوب من دفتر العناوين.
يمكنك عمل إرفاق لصور أو مستندات أو ملفات في الرسالة بالنقل على Attach أو Attachment. مكونات عنوان البريد الالكتروني. الآن قم بالضعط على إرسال أو Send. مقومات إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني بعد أن تعرفنا على ما هو البريد الالكتروني عليك أن تنتبه دوماً أن هناك بعض المقومات الخاصة لإرسال رسالة عبر البريد الإلكتورني، حيث بعض المقومات التي يجب أن تتوفر ليكي تستطيع إرسال رسالة عبر البريد الإلكتروني، فعليك أولاً أن تقوم بعمل تنزيل أو Download لبرنامج البريد الإلكتروني على جهازك الخاص، سواء كان كمبيوتر شخصي، أو لابتوب، أو هاتف ذكي Smart Phone. وعليك قبل كل شئ الاتصال والاشتراك بخدمة الإنترنت عبر أي من الشركات التابعة لبلدك والتي تقدم خدمة الإنترنت بمقابل مادي شهري أو سنوي أو نصف سنوي، حسب حاجتك وإمكاناتك المادية. إن كنت تعمل في شركة ما أو مؤسسة ما أو منومة تعليمية أو أكاديمية ما تزودك الجهة التي تعمل بها ببريد ألكتروني خاص بك حيث تمنحك اسم مستخدم user name ورقم أو كلمة مرور Pass Word خاصة بك تتيح لك التواصل مع جميع زملاء العمل، من الموظفين، أو الطلاب، أو المديرين، كما يتم عمل تقيم للعاملين من خلال هذه الخاصية والتي تتميز بالسرية في نقل المعلومات والبيانات فيما بين أبناء المؤسسة أو المنظومة الواحدة.
روى الإمام أحمد في مسنده عن فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: (( ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب)). فهذا الحديث الذي هو من جملة وصايا النبي صلى الله عليه وسلم وتعليمه لأمته في حجة الوداع فيه بيان لكمال مسميات هذه الأسماء الجليلة: الإيمانِ والإسلام والجهاد والهجرة، وبيانٌ للمستحقين لهذه الأسماء على الحقيقة الواجبة لهم، والتي يترتب عليها السعادة التامة في الدنيا والآخرة، وذكرٌ لحدودها بكلام جامع شامل. 1- فالمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم، فإن الإيمان إذا تمكن في القلب، وامتلأ القلب به أوجب لصاحبه القيام بحقوق الإيمان التي من أهمها: رعاية الأمانات، والصدق في المعاملات، والورع عن ظلم الناس في دمائهم وأموالهم، ومن كان كذلك عرف الناس هذا منه وأمنوه على دمائهم وأموالهم ووثقوا به، لما يعلمون منه من مراعاة الأمانات، فإن رعاية الأمانة من أخص واجبات الإيمان كما قال صلى الله عليه وسلم: (( لا إيمان لمن لا أمانة له)).
فالمسلم من سلم المسلمون من قوله؛ فلا يكون منه قول مؤذٍ لأهل الإسلام، لا في حضورهم، ولا في غيابهم، ويده أي وسلم المسلمون من فعله فلا يكون من فعله ما يضر، وذكر اليد هنا لأنها الكاسبة التي يضاف إليها الكسب، كما قال تعالى: ﴿ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ﴾ أي بما فعلتم سواء باليد أو بسائر جوارح البدن، لكن ذكر اليد لأنها العادة، لأن الغالب في وسيلة الكسب والأخذ والعطاء. فقوله صلى الله عليه وسلم: «سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسانِهِ ويَدِهِ» يعني من فعله سواء كان هذا الفعل باليد أو بغيره، فلا ضرب، ولا يسرق، ويغصبن ولا يكون من فعله ما يؤدي غيره، وهذا أقل ما يكون من حقوق أهل الإسلام أن تكف شرك عن الناس، فإن أقل الخير في الإنسان أن يكف شره عن غيره، ولذلك لما سأل الصحابي النبي صلى الله عليه وسلم عن جملة من الأعمال، وكل ما بين له صلى الله عليه وسلم عملًا من أعمال الخير قال: فإن عجزت عن ذلك نقله حتى قال: «تَكُفُّ شَرَّكَ عَنِ النَّاسِ فإنَّها صَدَقَةٌ مِنْكَ علَى نَفْسِكَ». فكف الشر عن الناس مما يجري الله تعالى به خيرًا كثيرًا على الإنسان، ولهذا ينبغي للواحد منا يا إخواني أن يتفقد نفسه في هذه الخصلة العظيمة، وأن ينظر إلى معاملته لغيره فيما يتصل بكف الأذى، وكف الشر، وأن لا يصل غيرك منك شرًا، لا في قول أو فعل، واحتسب الأجر عند الله في ذلك فإنه مما يجري الله تعالى به عليك خيرًا، ويفتح لك من أبواب الصلاح والاستقامة ما لا يرد على خاطرك.
اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
انتهى. وقال السيوطي في قوت المغتذي: قال الراغب: "كل اسم نوع فإنه يستعمل على وجهين: أحدهما: دلالته على المسمى، وفصلا بينه وبين غيره. والثاني: لوجود المعنى المختص به، وذلك هو الذي يمدح به، وذلك أنَّ كل ما أوجده الله في هذا العالم جعله صالحًا لفعل خاص، ولا يصلح لذلك العمل سواه، كالفرس للعَدْوِ الشديد، والبعير لقطع الفلاة البعيدة، والإنسان ليعلم ويعمل. وكل شيء لم يوجد كاملاً لِمَا خُلِقَ له، لم يسْتَحِق اسمه مُطلقًا، بل قد يُنْفَى عنه، كقولهم: فلان ليس بإنسان، أي: لا يوجد فيه المعنى الذي خُلِقَ لأجله من العِلم والعَمل، فعلى هذا إذا وجدت مسلمًا يؤذي المسلمين بلسانه، ويده، وقلت له: لستَ بِمُسلِمٍ، عَنَيْتَ أنَّك لستَ بِكامل فيما تحليت به من حلية الإسلام". انتهى. ولا يخفى تحريم سب المسلم، وانظر الفتوى رقم: 74597. وفي الصحيحين: عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. قال النووي: السب في اللغة الشتم، والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه، والفسق في اللغة الخروج، والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة. وأما معنى الحديث: فسب المسلم بغير حق، حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق، كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ وأما قتاله بغير حق، فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به من الملة، كما قدمناه في مواضع كثيرة إلا إذا استحله.
وجهاد النفس أربع مراتب: إحداها: أن يجاهدها على تعلم الهدى ودين الحق الذي لا فلاح لها ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به، ومتى فاتها علمه شقيت في الدارين. الثانية: أن يجاهدها على العمل بعد علمه، وإلا فمجرد العلم بلا عمل إن لم يضرها لم ينفعها. الثالثة: أن يجاهدها على الدعوة إليه وتعليمه من لا يعلمه، وإلا كان من الذين يكتمون ما أنزل الله من الهدى والبينات، ولا ينفعه علمه ولا ينجيه من عذاب الله. الرابعة: أن يجاهدها على الصبر على مشاق الدعوة إلى الله وأذى الخلق، ويحتمل ذلك كله لله، ذكر هذه المراتب العلامة ابن القيم رحمه الله (1). وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( أفضل الجهاد أن يجاهد الرجل نفسه وهواه)). وإذا قصّر المسلمون في جهاد أنفسهم ضعفوا عن جهاد أعدائهم، فيحصل بذلك ظهورٌ لأعدائهم عليهم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ((وحيث ظهر الكفار فإنما ذلك لذنوب المسلمين التي أوجبت نقص إيمانهم، ثم إذا تابوا بتكميل إيمانهم نصرهم الله)) (2). اهـ 4- والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب، وهذه الهجرة فرض عين على كلِّ مسلم لا تسقط عن كل مكلّف في كل حال من أحواله، فإن الله حرم على عباده انتهاك المحرمات والإقدام على المعاصي والذنوب، وأوجب عليهم الإقبال على طاعته واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، وهي هجرة تتضمن (من) و(إلى) فيهاجر بقلبه من محبة غير الله إلى محبته، ومن عبودية غير الله إلى عبوديته، ومن خوف غير الله ورجائه والتوكل عليه إلى خوف الله ورجائه والتوكل عليه، ومن دعاء غير الله وسؤاله والخضوع له والاستكانة له إلى دعائه وسؤاله والخضوع له والذل له والاستكانة له.
فإذا تقرر هذا، فقيل في تأويل الحديث أقوال أحدها: أنه في المستحل، والثاني: أن المراد كفر الاحسان والنعمة، وأخوة الإسلام لا كفر الجحود؛ والثالث: أنه يؤول إلى الكفر بشؤمه؛ والرابع أنه كفعل الكفار. والله أعلم. انتهى. والله أعلم.
وهجر ما نهى الله عنه من السيئات على مرتبتين: - المرتبة الأولى أن تترك المحرم بأن لا تقترب منه ولا تقترف، وهذا أكمل ما يكون من الهجر فتترك الزنا، تترك النظر المحرم، تترك أذى الخلق في المال، تترك كل ما حرمه الله ورسوله، هذا هو الأصل في الهجر، وهجر السيئات، وهجر ما نهى الله عنه. قد يذل الإنسان ويقع في خطأ، وكل ابن آدم خطاء، فكيف يحقق الهجرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: «والْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ ما نَهَى اللَّه عَنْهُ» يهجر ما نهى الله عنه من السيئات التي تورط فيها بالتوبة، فالتوبة تهدم ما كان قبلها، ومن تاب قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: «التَّائبُ منَ الذَّنبِ كمَن لا ذَنبَ لَهُ» ، فهجر السيئات، هجر ما نهى الله عنه ابتداء بالترك فإن لم يتيسر أو زلت القدم، وهفا الإنسان في خطأ فلا يستمر، بل يحقق الهجرة الثانية أو النوع الثاني من الهجرة وهو أن يهجر السيئات بالتوبة منها، والندم عليها. اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك، أرزقنا كمال الإسلام وتمام طيب الخصال، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.