أول من اشتغل في الإسلام بالعلوم القديمة وبالخصوص منها الكيمياء والتنجيم والطب هو خالد بن يزيد بن معاوية (المتوفى سنة 85 هـ)، وتجمع المصادر العربية على أنه نقل ذلك من الإسكندرية التي كانت موطن الهرمسية. والبيانات التالية تؤكد الأصل الهرمسي لتلك العلوم. يقول ابن النديم عن خالد بن يزيد هذا إنه «أمر جماعة من الفلاسفة اليونانيين -ممن كان ينزل بمصر وقد تفصح بالعربية- بنقل الكتب في اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي»، ثم يضيف قائلا: «وهذا أول نقل في الإسلام من لغة الى لغة». فلنسجل إذن أن أول ما نقل إلى الثقافة العربية الإسلامية من علوم الأوائل، كان من العلوم الهرمسية «السرية» السحرية، ومن المركز الأصلي الهرمسية: الإسكندرية. ولعل هذا وحده كاف لفهم موقف أهل السنة القدماء إزاء علوم الأوائل. فلقد كان أول ما عرفه المسلمون من علوم الأوائل هو العلوم الهرمسية التي تحمل في طياتها -فضلا عن ارتباطها بالسحر- عقيدة دينية مخالفة لعقيدة الإسلام. وإذن فموقف أهل السنة القدماء المعادي لـ«علوم الأوائل» كان في حقيقته وجوهره بسبب العقائد الدينية الهرمسية التي تباطن هذه العلوم وتؤسسها. أما عن الطريق الذي سلكته هذه العلوم، عبر الترجمة، إلى الثقافة العربية الإسلامية، فيذكر ابن النديم أن شخصا يدعوه تارة باسم «واصطفن القديم»، وتارة باسم «اسطفن الراهب»، قد «نقل لخالد بن يزيد بن معاوية كتب الصنعة وغيرها، وأنه كان يقيم بالموصل وقد عمر طويلا».
1984* * باحث وأكاديمي مغربي «1935 - 2010».
حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا: ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من عرج أو كسر أو مرض، فذكر معناه. اهـ، وقال الحافظ في الفتح: قرأت في كتاب الصحابة لابن السكن قال: حدثني هارون بن عيسى حدثنا الصاغاني هو محمد بن إسحاق أحد شيوخ مسلم حدثنا يحيى بن صالح حدثنا معاوية بن سلام عن يحيى بن أبي كثير قال: سألت عكرمة فقال: قال عبد الله بن رافع مولى أم سلمة: سألت الحجاج بن عمرو الأنصاري عمن حبس وهو محرم فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من عرج أو كسر أو حبس فليجزئ مثلها وهو في حل. قال: فحدثت به أبا هريرة فقال: صدق، وحدثته ابن عباس فقال: قد أحصر رسول الله صلى الله عليه وسلم فحلق ونحر هديه وجامع نساءه حتى اعتمر عامًا قابلًا. ثم قال الحافظ: أخرجه أصحاب السنن وابن خزيمة والدارقطني والحاكم من طرق عن الحجاج الصواف عن يحيى عن عكرمة عن الحجاج به, وقال في آخره: قال عكرمة: فسألت أبا هريرة وابن عباس فقالا: صدق. ووقع في رواية يحيى القطان وغيره في سياقه: سمعت الحجاج. وأخرجه أبو داود والترمذي من طريق معمر عن يحيى عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج، قال الترمذي: وتابع معمرًا على زيادة عبد الله بن رافع معاوية بن سلام.
كيف مات يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، ولد في 23 من شهر رمضان 26هـ ، وتوفي14 ربيع الأول 64هـ ، وهو سادس خلفاء المسلمين، وهو ابن الخليفة الأموي الأول، معاوية بن أبي سفيان، امتدت فترة حكمه ثلاث سنوات بين 680-683م الذي يوافق 60-64هـ، وكان لها الأثر الكبير، بعد أن بايعه أبوه في حياته وجعله خليفة، وفي فترة حكمه كانت هناك حروب متصلة، ومن أشهر الأحداث في فترة خلافته واقعة استشهاد الحسين بن علي، ثم حدثت ثورة بمدينة الرسول انتهت بوقعة الحرة، ومن خلال الأسطر القادمة سنتعرف بتفصيل أكثر عن كيف مات يزيد بن معاوية.
وبدأ أهل الكوفة يرسلون إلى أخيه الحسين برسالات التعزية. ورغم موت الحسن إلا أن الحسين ظل محافظاً على عهد الصلح بينه وبين معاوية حتى موت معاوية. لكن ما حدث بعد ذلك وتسبب في المأساة التي حدثت للحسين بعد ذلك على يد يزيد بن معاوية كان السبب الرئيسي فيها هو معاوية وما قام به قبل موت. فماذا حدث؟ مبايعة يزيد بن معاوية لجأ معاوية قبل موته إلى خديعة لتولي ابنه يزيد الحكم خلفاً له بعد موته. وعندما عرض هذه الفكرة على المغيرة بن شعبة الذي لا يقل مكراً ودهاءً عنه زين له ذلك. حيث ذهب ليخبر يزيد ابن معاوية أن آل رسول الله وأصحابه وأعيانه وكبراء قريش قد رحلوا ولم يتبقى منهم إلا أبناءهم، وأنت أفضلهم وأحسنهم رأياً. ولا أدري ما يمنع أمير المؤمنين معاوية من أن يعقد لك البيعة. أعجب يزيد بالفكرة، وانطلق ليخبر أبيه ومعه المغيرة. هنا نظر معاوية إلى المغيرة وقال له: وكيف سيحدث ذلك؟ فقال له المغيرة: أنا أكفيك أهل الكوفة – أي سيحصل له على مبايعة أهل الكوفة ليزيد – وزياد يكفيك أهل البصرة وليس بعد هذين المصرين أحد يخالفك. ثم عين المغيرة بن شعبة والياً على الكوفة. شرع المغيرة يحبب الناس في أمر يزيد وينشره حتى استجاب لدعوته بعض أنصار بني أمية.
مسلسل ملوك الجدعنة الحلقة ١٨ #ملوك_الجدعنه_الحلقه_18 #ملوك_الجدعنه_18 #ملوك_الجدعنه_الحلقه #ملوك_ - YouTube
مسلسل "ملوك الجدعنة" الحلقة 18 وفاة عطية والدة سرية، بينما يقوم "عنتر" وليد فواز بقتل أم بسنت بعدما قامت بتهديده، ورغم محاولات "سفينة" مصطفى شعبان للتقرب من "سرية" عمرو سعد لكن الأخير لا ينسى ما حدث بينهما. وفاة عطية في الحلقة 18 من "ملوك الجدعنة" دلال عبدالعزيز "عطية" والدة سفينة ترحل في الحلقة 18، ويمر "سرية" عمرو سعد بصدمة لا يستطيع من خلالها حضور جنازة والدته، بينما يحاول "سفينة" التماسك من أجل دفن الراحلة، ويقيم سفينة أيضا عزاء لها، بينما يفقد سعيد شقيق "سرية" القدرة على مواجهة أهل الحارة بسبب شعوره بالذنب في كونه السبب في موت والدته، لكن سفينة يطلب منه الوقوف في العزاء وذلك قبل أن تشتد الأحداث فى مسلسل ملوك الجدعنة الحلقة 19. ويأتي رئيس المباحث إلى سفينة ويؤكد له أن قام باستخراج تصريح دفن عطية رغم القضية التي كانت عليها لأنه كان يراها سيدة ذات سيرة طيبة، لكنه لن يتوقف عن البحث عن المتسبب في هروبها من السجن، ويشكره سفينة على الدور المهم الذي قام به. عنتر يقتل أم بسنت بعد تهديدها بفضح جرائمه وقبل أن تشتد الأحداث فى مسلسل ملوك الجدعنة الحلقة 20 فإن وليد فواز "عنتر" يشعور بمدى خطورة "ام بسنت" عليه وذلك بعدما قامت بتهديده بفضح كل شيء وتحديدا بسبب خوفها من أن يقوم سعيد بشرح ما حصل منها وأنها المتسببة في سجن والدته عطية، وتطلب أم بسنت من عنتر أن يوفر لها مكان جديد ومبلغ مالي في مقابل أن ترحل من الحارة، ويرفض عنتر تهديدها ويقتلها حتى ينتهي من أمرها بشكل كامل.
وبعد ذلك يبدأ فى استقبال المكالمات التليفونية، فقد كانت حياته الاجتماعية تدار بالتليفون. وفى الساعة الثانية والنصف يأتى موعد الغداء، وكان يمضغ الطعام 35 مضغة حتى يسهل على المعدة عملية الهضم. وبعد الساعة السابعة يتمشى شوية، وبعد ذلك يأتى له بعض أصدقائه. وفى تمام الساعة التاسعة يتناول العشاء وينام فى الساعة الثانية عشرة.. هكذا كان روتين حياته فى الأيام التى لا يكون عنده شغل، أما فى أوقات العمل فكان يحرص على أن يحفِّظ المطرب اللحن حتى لو اقتضى الأمر أن يظل فى الأستوديو حتى الساعة الثالثة بعد منتصف الليل. كان الموسيقار يخصص مائدتين في رمضان: الأولى تضم الطعام الصحي المشوي فقط مع سلطة الزبادي بالكمون وكل أنواع السلطات خالية الملح تمامًا مع العيش التوست الفرنسي، وتلك الأطعمة محببة للملك فاروق وأحمد شوقي. أما المائدة الثانية فقد كانت تضم البط وطواجن البامية والمرق في فتة الضاني والكوارع فكانت محببة للنحاس والموسيقار سيد مكاوي.
تيمة ساذجة ومكررة يقدمها مسلسل رانيا وسكينة ، تلعب على التناقض بين الفتاة الثرية والفتاة الفقيرة ، يجمع بينهما القدر طبعا بفعل حدث غير منطقي لنبدأ سلسله من المقارنات والأحداث المفتعلة التي بالطبع ستنجح في نهايتها الفتاة الفقيرة لتنقذ الفتاة الثرية من ورطتها ، مع فاصل طويل من الاكليشيهات التي تدور في فلك الفقراء الجدعان ، الأكثر شهامة من الأثرياء ، الناس الغنية بأخلاقها. طالع أيضًا: "فطرتي 100 مليون مصري".. انتقادات لإعلان ميريام فارس لرمضان 2022 هناك فارق كبير بين الكوميديا والسذاجة ، الثانية واضحة في بناء الشخصيات ، فمي عمر تلعب دور رانيا الفتاة الغنية التي يتوفى والدها وتصاب باكتئاب ، لاتخرج منه الا بسبب عيد ميلاد كلبها! وفجأة تكتشف الشرطة أن والدها المتوفي منذ ثلاثة أشهر مات مسموما بدواء كانت هي تعطيه له ؟! سبحان الله فجأة ظهرت نتائج تشريح الجثة بعد ثلاثة أشهر!! على الجانب الآخر رسم صناع العمل شخصية سكينة "روبي" بنفس المبالغة ، فهي فتاة تعمل سائقة "تريلا" لمزيد من المبالغة ، وتعيش قصة حب مع ريجا "أحمد خالد صالح" وهو نصاب ومهرب يخطط لتهريب ماس من الميناء ، ويطلب من سكينة مساعدته. هذا الكم من الأحداث غير المنطقية إلى حد السذاجة لايبشر بمسلسل مختلف عن كل ماسبق من أعمال ساذجة قدمها الثنائي الكاتب محمد صلاح العزب والمخرجة شيرين عادل ، ثنائي دأب على تقديم مسلسلات تصنيفها العام كوميدي ولكنها في الحقيقة لاترقى لعقلية مشاهد عمره 10 سنوات.
الرئيسية الفـن الثلاثاء, 26 أبريل, 2022 – 1:07 ص سيد الخمار لكي تنال شرف حضور مائدة الموسيقار محمد عبد الوهاب في رمضان، يجب عليك أن تخضع للفحص الطبي الشامل، فتقول في الهاتف كلمة ممنون، وإذا لم تقل الحرفين الأول والثاني واضحَين بشكل سليم فتلك كارثة تمنعك من الحضور، ربما تكون مصابًا برشح برد، هنا تدخل قائمة الممنوعين. وإذا كنت ناوي تغني وصوتك وحش خشن فلن تكون مدعوًا بحال من الأحوال، فضيوف الموسيقار علية القوم من الملوك والرؤساء، فكان الملك فاروق من محبي لقاء الموسيقار في منزله في رمضان، وكذلك أحمد بك شوقي أمير الشعراء ودولة مصطفى النحاس رئيس الحكومة والوفد وفؤاد باشا سراج الدين والغريب عن حضور النحاس باشا. الموسيقار عبد الوهاب له طقوس خاصة في الطعام سواء في رمضان أو غير رمضان، كان يحب أن يأكل «الردّة» بالملعقة، وكان الأكل دائمًا مسلوقًا بالماء أو بمرقة الأرانب، فقد كان يعانى من مشاكل بالأمعاء. وكان النوم بالساعة والثانية، ويستيقظ فى تمام الساعة التاسعة صباحًا ويفتح الراديو ليسمع الأغانى أو القرآن الكريم مع شرب فنجان ينسون مع بسكوته، وبعد ذلك يصلى الظهر، وفى الساعة الثانية عشرة ظهرًا يمشى 1500 خطوة فى طرقة الشقة، حيث كان يظل «رايح.. جاى» فى الطرقة.