السبت 16 شعبان 1443هـ 19 مارس 2022م د. ماجد بن عبدالله القصبي أكد معالي وزير التجارة وزير الإعلام المكلف الدكتور ماجد بن عبدالله القصبي أن الله عز وجل منّ على هذه البلاد بقيادة حكيمة تحتفي بالقرآن الكريم، وتشجع على تلاوته وحفظه وتفسيره، وتهتم بالتربية القرآنية وغرس الخير في نفوس أبنائنا وبناتنا الطلاب والطالبات، لتخلق بأخلاق القرآن، والتمسك بآدابه ومُثله العليا.
28/3/2022 - | آخر تحديث: 29/3/2022 10:02 AM (مكة المكرمة) تنافس فتيان وفتيات من دولة غانا بغرب أفريقيا على حفظ القرآن الكريم، بطريقة تحديات تطبيق تيك توك الشهير. ويظهر الفيديو مجموعة من الفتيات والصبية وهم يلعبون "تحدي الماء"، بتصويب كيس ماء على رأس الجالس على كرسي التحدي تصاحبه أعواد خشبية. مسابقة إكمال الآيات.. جريدة الرياض | القصبي: مسابقة الملك سلمان لحفظ القرآن تغرس الخير في نفوس أبنائنا. مجموعة من الفتيات والصبية في #غانا غرب #أفريقيا يتنافسون بينهم في حفظ #القرآن الكريم — الجزيرة مباشر (@ajmubasher) March 28, 2022 وتبدأ من تحمل الكيس المائي تلاوة إحدى الآيات من القرآن الكريم ليكملها الجالس على الكرسي، وتحمل أعوادًا خشبية حتى تثقب بها الكيس في حال لم يكمل المتنافس الآية. ونجحت الفتيات الأربع في التحدي كما فاز الشابان، وتمكن جميعهم من إتمام الآيات. وحصد مقطع الفيديو ملايين المشاهدات وتداولته صفحات وناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي. المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع التواصل الاجتماعي
· تعزيز الجهود التي تستهدف ترسيخ القيم الإسلامية في المجتمع. · تشجيع ودعم جهود الجهات التي تساهم في الجهود الرامية إلى تحفيظ القرآن الكريم وتعليمه وتجويده. · إيجاد تنسيق مشترك بين الهيئات القائمة على تنظيم مسابقات تحفيظ القرآن الكريم سواء كانت رسمية أو أهلية · الكشف عن جيل من القراء والحفظة اللذين يمثلون الكويت في المسابقات العالمية. سياســات المســــابقة: 1. فتح مجال التسابق لكافة المواطنين ذكوراً أو إناثاً ولجميع مستويات أعمار وشرائح المجتمع. 2. العمل بالتنسيق والتكامل مع جهود الجهات الرسمية والشعبية في مجال مسابقات تحفيظ وتجويد القرآن الكريم. مسابقة الاسراء والمعراج - telshevaaschoola. 3. فتح مجال المشاركة في المسابقة لكافة الجهات الرسمية والأهلية والأفراد. 4. الاعتماد على معيار الحفظ والتجويد كأساس للتسابق في المرحلة لاحقة إلى معايير أخرى تضاف إلى المعيارين السابقين مثل التفسير. 5. تنظيم المسابقة على المستوى المحلي في المرحلة الحالية ، مع دراسة مد نطاق التسـابق إلى الصـعيد الخـارجي مستقبـلاً وإطـلاق مسـابقة الوافدين والمقيـمين.
والأصِيْدَةُ والوَصِيْدَةُ: الحَظِيْرَةُ من العِضَةِ، ويكونُ في الجِبَالِ من الحِجَارَةِ، أوْصَدَ القَوْمُ دُوْنَ الماشِيَةِ. ووَصَدَ الشيْءُ: ثَبَتَ؛ فهو وَصّادٌ. والإصَادُ: المَوْضِعُ تُحْبَسُ فيه الغَنَمُ. وهو الحَبْسُ. وأصَدْتُ البابَ وأوْصَدْتُه: أي أغْلَقْته. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف - الآية 18. والإصْدَةُ: زُبْيَةُ السبَاع، وجَمعُها إصَد. المفردات في غريب القرآن وصد الوَصِيدَةُ: حُجْرَةٌ تجعل للمال في الجبل، يقال: أَوْصَدْتُ البابَ وآصَدْتُهُ. أي: أطبقته وأحكمته، وقال تعالى: عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ [البلد/ 20] وقرئ بالهمز: مطبقة، والوَصِيدُ المتقارب الأصول. وصف الوَصْفُ: ذكرُ الشيءِ بحليته ونعته، والصِّفَةُ: الحالة التي عليها الشيء من حليته ونعته، كالزِّنَةِ التي هي قدر الشيء، والوَصْفُ قد يكون حقّا وباطلا. قال تعالى: وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ [النحل/ 116] تنبيها على كون ما يذكرونه كذبا، وقوله عزّ وجلّ: رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ [الصافات/ 180] تنبيه على أنّ أكثر صِفَاتِهِ ليس على حسب ما يعتقده كثير من النّاس لم يتصوّر عنه تمثيل وتشبيه، وأنه يتعالى عمّا يقول الكفّار، ولهذا قال عزّ وجلّ: وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى [النحل/ 60].
وأما الوصيد، فإن أهل التأويل اختلفوا في تأويله، فقال بعضهم: هو الفناء. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (بالوَصِيد) يقول: بالفِناء. حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن بن مَهديّ، قال: ثنا محمد بن أبي الوضَّاح، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير ( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) قال: بالفناء. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (بالوَصِيد) قال: بالفناء. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد (بالوَصِيد) قال: بالفناء. معنى و تعريف و نطق كلمة "أَوْصَدَ" (العربية <> العربية) | قاموس ترجمان. قال ابن جريج: يمسك باب الكهف. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) يقول: بفناء الكهف. حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قوله: (بالوَصِيد) قال: بفناء الكهف. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: (بالوَصِيد) قال: يعني بالفناء.