لما اتى ماعز بن مالك النبي | المكتبة الاسدية مكة يلتقي بأولياء الأمور

وقد نص الحافظ ابن حجر في فتح الباري على أن هذه الأحاديث في قصة رجل واحد هو ماعز رضي الله عنه فقال: قوله ( رجل من أسلم) أي: من بني أسلم القبيلة المشهورة ، واسم هذا الرجل ماعز بن مالك كما سيأتي مُسمىً عن ابن عباس رضي الله عنهما. وقال الحافظ أيضاً: حديث أنه صلى الله عليه وسلم رجم ماعزا وقد أحصن هو في الصحيحين عن أبي هريرة فقال له هل أحصنت ؟ قال: نعم ، وكذا للبخاري عن جابر. " الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 96). فهذه الأحاديث مجتمعة تجعلنا نجزم أن ماعزاً لما رجم كان محصناً. حديث ماعز بن مالك في صحيح البخاري. ولم يرجم ماعز لكثرة فعله فاحشة الزنا وليس هناك دليل يدل على أن ماعزاً كان من المكثرين للزنا. والرجم يستحقه الزاني المحصن سواء تزوج وطلق أو ماتت زوجته أو لا يزال متزوجاً. ولا فرق بين من زنى مرة واحدة أو تكرر منه الزنى فمن كان محصناً وجب رجمه ، ومن كان غير محصن فحده جلد مائة وتغريب عام. والله أعلم.

متى رُجم ماعز بن مالك رضي الله عنه ؟ - الإسلام سؤال وجواب
قصة توبة الصحابي ماعز بن مالك | قصص
رجم ماعز بن مالك | وما ارسلناك الا رحمة للعالم
المكتبة الاسدية مكة بمنزله
المكتبة الاسدية مكة تخرج من المستطيل

متى رُجم ماعز بن مالك رضي الله عنه ؟ - الإسلام سؤال وجواب

وروي أن أحد الصحابة قد شجعه على الاعتراف بجريمته ؛ وكان هذا الصحابي معروف باسم "هزال". بالفعل ذهب ماعز إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث أخبره بما قد فعله من ذنب كبير ، وقد ورد في صحيح مسلم عن رواية بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قوله: جاء ‏ماعز بن مالك ‏إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ‏فقال: يا رسول الله ‏ ‏طهِّرني ،‏ ‏فقال:‏ «‏وَيْحَكَ! متى رُجم ماعز بن مالك رضي الله عنه ؟ - الإسلام سؤال وجواب. ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ» ، قال: فرجع غير بعيدٍ ، ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله ‏طهِّرني ، ‏فقال رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم: «‏وَيْحَكَ ارْجِعْ فَاسْتَغْفِرِ اللهَ وَتُبْ إِلَيْهِ». فرجع ماعز غير بعيدٍ ثمَّ جاء ؛ فقال: يا رسول الله ‏طهِّرني ؛ ‏فقال النَّبيُّ ‏صلى الله عليه وسلم ‏مِثْلَ ذلك حتى إذا كانت الرابعة ، قال له رسول الله: «فِيمَ أُطَهِّرُكَ؟» فقال: من الزِّنا ، فسأل رسول الله‏ ‏‏صلى الله عليه وسلم:‏ «‏أَبِهِ جُنُونٌ؟» فَأُخْبِرَ أنَّه ليس بمجنونٍ ، فقال: «أَشَرِبَ خَمْرًا؟» فقام رجلٌ ‏فَاسْتَنْكَهَهُ ‏‏فَلَمْ يَجِدْ منه ريح خمرٍ ، فقال رسول الله‏ ‏‏صلى الله عليه وسلم: «أَزَنَيْتَ؟» ، فقال: نعم». وقد ذكرت بعض الروايات أن النبي صلى الله عليه وسلم قد التفت إلى قوم ماعز قائلًا:" أتعلمون بعقله بأسًا تُنكرون منه شيئًا" ، فأجابه القوم:"ما نعلمه إلاّ وفي العقل من صالحينا فيما نُري" ، حيث أن الرسول الكريم كان يحاول أن يجد له مخرجًا من إقامة حد الزنا على الرغم من اعترافه ، حيث ورد في رواية أخرى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم له:"لعلك قبلّت أو غمزت أو نظرت".

قصة توبة الصحابي ماعز بن مالك | قصص

ثم امر بها فصلى عليها، ودفنت. وفي رواية فقال عمر يا رسول الله رجمتها ثم تصلي عليها! فقال: (لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة وسعتهم، وهل وجدت شيئاً أفضل من أن جادت بنفسها لله عز وجل).

رجم ماعز بن مالك | وما ارسلناك الا رحمة للعالم

ولماذا تنكر على النبي ذكر لفظه مثل (انكتها)تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات) ولم تنكر على الدكتور ( كشف ثدي امرأتك) تحت بند (الضرورات تبيح المحذورات). حديث ماعز بن مالك. مع العلم أن كشف ثدي زوجتك اكبر بمراحل كثيرة من ذكر النبي لهذه للفظه. النقطه الخامسة: لماذا استخدم النبي هذه اللفظه بالذات ولم يستخدم لفظه غيرها لابد أن نعلم جيدا أن( ماعز) قال انه زنا والحكم المترتب عليه هذا الجرم هو الموت فلابد أن يتأكد تمام التأكد انه زنا اى الإدخال والإخراج فالنبي قال عن النظر للنساء انه زنا وقال ملامسة النساء الزنا فهل هناك كلمه تقطع كل هذا وتكون الكلمه بمعنى الإدخال والإخراج تعالوا لنرى: كلمة (أضاجعتها):لا تؤكد الزنا فضاجعت فلانا أي رقدت معه في نفس المضجع وليس بالضرورة أنني لامسته كلمة (أزنيت بها): لا تؤكد الزنا فالقبلة واللمسة والمداعبة والنظر بشهوة من أفعال الزنا لكنها موجبة للتعزير وليس الحد. كلمة (أواقعتها): أو (أوطئتها): أيضا لاتؤكد الزنا فقد يقع الرجل على المرأة ويعتليها ولكن لا يولج ذكره فيها وهذا أيضا لايقام به الحد بل يطبق عليه التعزير المغلظ. كلمة (أجامعتها) أو (أعاشرتها): يندرج تحتها وصف جميع أشكال العلاقة الجنسية وقد يتم الجماع أو المعاشرة بدون الإدخال أو الإخراج لاحظ انه ليس هناك كلمه توازى الزنا بمعناه المتعارف إلا ( انكتها) ولذلك في رواية أخرى عند النسائي قال النبي (هل أدخلته وأخرجته ؟ قال نعم) منقول بتصرف

بل إنه من كثرة ما نسبوه إلى الأنبياء من زنا وسرقة وكذب وكفر ، ليتخيل المرء أن شرط صدق النبوة هو ارتكاب الموبقات!.. ولنا فيما نُسب للمسيح عليه السلام دلائل ويكفينا قولاً بأنهم نسبوا إليه أن النساء كانت تدلك جسده وأرجله وكان يسمح للعاهرات أن تقبله وكان له تلميذ يتكا على صدره بطريقة شاذة كلما أراد أن يعرف شيء من المسيح دون غيره … راجع هنا و هنا و هنا إذن فليس للكنيسة إنكار نبوة المصطفى صلى الله عليه وسلم محتجين بأى ذنب يرتكبه ( حاشاه الله وبرأه).. لأنهم لا يشترطون الطاعة والنزاهة لصدق النبوة … وكذلك ليس لهم أن يحتجوا عليه بمخالفته للتعاليم ، سواء تعاليم الله بعامة أو لتعاليمه التى جاء بها.. لأنهم لا يشترطون ذلك فى أنبيائهم.. رجم ماعز بن مالك | وما ارسلناك الا رحمة للعالم. بل إن مطالع كتابهم ، وكتاباتهم ، ليظن أن مخالفة التعاليم شرطــًا فى صدق النبوة! ……… ويلزم الكنيسة وأتباعها لو أبطلوا نبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام ، محتجين بذنب ارتكبه أو مخالفة لتعليم.. يلزمهم بطلان نبوة أكثر أنبيائهم.. بل يلزمهم بطلان نبوة الجميع.. لأن الجميع أخطأوا بزعمهم.. خاصة وهم لا يشترطون أن يصوب الله أنبياءه بعد الخطأ.. خامسا ً:- كل ما تبطل به نبوة محمد عليه الصلاة والسلام ، تبطل به نبوة كافة الأنبياء قبله ولا بد!

المكتبة الأسدية للنشر والتوزيع 0125273037 @alasadi2000 524 subscribers 25 photos 1 file 3. 83K links للطلبات واتس المكتبة Download Telegram About Blog Apps Platform Join 524 subscribers

المكتبة الاسدية مكة بمنزله

توفي رحمه الله في يوم الخميس 5/8/1365هـ بمكة المكرمة ودفن بالمعلاة. ترك رحمه الله تراثا ضخما تنبيء بعلمه وفضله وسبقه، خاصة في باب التراجم والسير، فبعد أن اطلع الاطلاع الكافي بدأ في تأليف موسوعة ضخمة عن مكة المكرمة سماها: (إفادة الأنام بذكر أخبار بيت الله الحرام) وأضاف عليها تعليقا أسماه (إتمام الكلام) وهو كتاب موسوعي في تاريخ مكة المكرمة وحوادثها، استعرض فيه كل ماكتبه المؤرخون عن مكة، وقسمه إلى أبواب كثيرة، وتحدث فيها عن عمارة الكعبة عبر التاريخ، وعن المسجد الحرام، والحجر الأسود، وعن زمزم، وعن أبواب المسجد الحرام ومنائره والأربطة حوله، وغير ذلك، وهو أول كتاب من مؤلفاته نتحدث عنه، وهو من مطبوعات مكتبة الأسدي بمكة المكرمة، الطبعة الأولى 1430هـ. 2/ مجموع الأذكار من أحاديث النبي المختار. 3/ نظم الدرر في اختصار نشر النور والزهر، المكتبة الأسدية بمكة المكرمة، 1435هـ. المكتبة الاسدية مكة تخرج من المستطيل. 4/ نثر الدرر في تذييل نظم الدرر، ملحق مع نظم الدرر من طباعة المكتبة الأسدية. 5/ كشف ما يجب من جواز اللهو واللعب. 6/ بيان الفرائض شرح بديع الفرائض. 7/ فتح القوي في ذكر أسانيد السيد حسين الحبشي العلوي، دار الحاوي. 8/ تنشيط الفؤاد من تذكار الإسناد.

المكتبة الاسدية مكة تخرج من المستطيل

الجامعة، مكة 24243، السعودية, فتح الآن ساعات العمل الإثنين 08:00 — 23:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة 16:00 — 23:00 السبت الأحد اليوم تقع في مكان قريب 15, الجامعة، مكة 24243، السعودية 1 كم Tabuk Park Mall, King Faisal Rd, Al Adel, Mecca 24244، السعودية 4 كم 3222،، الامير ماجد بن عبدالعزيز، المعابدة، مكة 24236، السعودية Hilton Tower، Makkah Commercial Center، الهجلة، 201-233، مكة 24231، السعودية 5 كم العتيبية، مكة 24237، السعودية 7 كم متجر كتب مكة, مكة المكرمة, المملكة العربية السعودية ساعات العمل المكتبة الأسدية عنوان استعراض هاتف الموقع المكتبة الأسدية صور المكتبة الأسدية