وهناك خصائص للقمر في طور البدر، فإلى جانب كمال إضائته واستدارته، فإنه يبقى ثابتاً في السماء في هذه الأيام، ومضاء طوال الليل حيث لا يغرب إلا عند شروق الشمس، كما أنه يرتفع مرة أخرى ويشرق عند غروب الشمس، وهذا لا يحدث إلا من خلال البدر. طور الأحدب المتضائل بعد طور البدر يبدأ القمر في التناقص تدريجياً، حيث يدخل في رحلة النهاية، من بوابة الأحدب المتضائل، حيث يصبح القمر بشكله البيضاوي ويبقى الجزء الغربي منه ظلاماً، ويستمر التناقص في حجم القمر وإضائته بعد ايام من البدر، حيث يرتفع القمر بعد غروب الشمس بهذا الشكل والعكس عند الشروق. طور الربع الأخير الربع الأخير أو التربيع الأخير، عندما يحدث التعامد في الخط والمدار ما بين الأرض والشمس، وبالتالي يكون شكل القمر، له نصف يساري مضيء، بينما القسم الأيمن منه في الجزء المظلم، ويظهر القمر في السماء في منتصف الليل وليس عند غروب الشمس مباشرة، بينما يختفي تماماً في وقت الظهيرة. طور الهلال المتضائل وهو الطور الأخير في رحلة النقص في القمر من حيث الحجم والإضاءة، حيث يتناقص القمر بحيث يكون هلالاً ولكن من ناحية النهاية والنقص، حيث يبقى القمر كله في الناحية المظلمة عدا الجزء الشرقي منه المضيء، والذي يبدأ في الخفوت حتى ينتهي بشكل الهلال والخيط الرفيع المضيء في السماء والذي قد لا يرى في العين المجردة مع يوم السابع والعشرين من الشهر القمري، ويرتفع هذا الهلال المتضائل في السماء بعد مرور منتصف الليل، بينما يبقى حتى وقت الظهيرة بحيث يختفي مباشرةً.
هذه ظاهرة فلكية تحدث في بداية ربيع كل عام ، عندما يكون القمر في أقرب نقطة له من الأرض على مسافة تقارب 366000 كيلومتر. من المتوقع ظهور هذا القمر في أجزاء مختلفة من العالم ، ويعتبر أفضل وقت لرصده بعد فترة وجيزة من ارتفاعه ، أو بعد ذلك ، عندما يرتفع قليلاً فوق الأفق. يحتوي القمر الكامل لشهر أبريل على عدة أسماء مختلفة ، ووفقًا لوكالة ناسا ، يأتي بعضها من ثقافات الأمريكيين الأصليين وتم تجميعهم معًا لأول مرة في تقويم مزارع ولاية مين في ثلاثينيات القرن الماضي. كان هذا التقويم هو الأول الذي أطلق عليه اسم القمر الوردي بعد نبات الورد. يُعرف اكتمال القمر في أبريل أيضًا باسم "عيد الفصح اكتمال القمر" وتأتي عبارة "عيد الفصح" من الكلمة اليونانية "عيد الفصح" ، والتي تعني "عيد الفصح". للحصول على أفضل فرصة لرؤيتها ، من الأفضل الذهاب إلى منطقة بها القليل من الأضواء حتى يبدو القمر أكثر إشراقًا.
طور الهلال المتزايد حيث يبدأ القمر في الإضاءة على الحافة الغربية من كوكب الأرض ، مع بقاء الأجزاء المظلمة والتي تتزايد بمرور الأيام في بداية الشهر القمي، حيث يتزايد تدريجياً وتزداد نسبة الإضاءة، وتسمى هذه المرحلة بطور الهلال المتزايد، حيث يظهر القمر في السماء على شكل الهلال المعروف وتكون إضاءتها خافتة في البداية ثم تتزايد حتى تصل للطور التالي من مراحل دورة القمر الشهرية. طور الربع الأول الربع الأول او التربيع الأول، هو بعد مرور أسبوع تقريباً من الشهر القمري، حيث يتم رؤية نصف سطح القمر المضاء، ويرتفع القمر في السماء وقت الظهيرة بينما يغيب عنها بعد منتصف الليل. طور الأحدب المتزايد وهذه المرحلة تتميز بأن القمر فيها يكون بشكل بيضاوي، أما الاضاءة فتتميز بالقوة من حيث الجزء المضيء، حيث تتزايد المساحة بالمنطقة المضيئة للقمر بالتدريج وهذا ما يسمى بالطور المتزايد وهذا الطور يأتي بعد مرحلة التربيع الأول ببضعة أيام قليلة. طور البدر يصل القمر لذروته في السماء من حيث الاستدارة أو من حيث الإضاءة وهي في الأيام 13 – 14 – 15 من الشهر أي منتصف الشهر القمري، حيث وصل القمر لمنتصف رحلته بالتمام والكمال، أما الجانب والتفسير العلمي لشكل البدر، هو أن الجانب المقابل للأرض من ناحية الشمس ظاهراً، وبالتالي نرى القمر في السماء مضيئاً وكامل الاستدارة في نفس الوقت.
الله سبحانه وتعالى أرحم بنا من أنفسنا، ومن رحمته علينا أن دعانا للتراحم بعضنا البعض، هذا ما يتسق مع دعوة المصريين لأهلهم تجار المحروسة فى هذا الزمان حتى يكونوا رحماء، عند تسعير بضائعهم وألا يغالوا فى أسعارها حتى نتجاوز الأزمة، خاصة أنهم على قدر المسئولية التى هم أهل لها.. والله غالب على أمره.. وتحيا مصر.
خلق الناس للبقاء فضلّت أمة يحسبونهم للنفاد زخر الشعر العربي بالحكمة التي تدعو إلى الجد والمثابرة ونبذ التواكل والرضا بالكفاف. واخنزل شاعر الحكمة التي تعكس تجربة واسعة وتجسّد رؤية واضحة، وبصيرة نافذة، حتى ظلت مرجعاً وملهماً لكل طلاب الرفعة والسؤدد. اختزلها المتنبي، مالئ الدنيا وشاغل الناس، في قوله، الذي نردده بصوت عال: لا يدرك المجد إلا سيد فطنٌ بما يشق على السادات فعّال لولا المشقةُ ساد الناسُ كلُهم الجودُ يُفقرُ والإقدامُ قتّالُ كاتب ومفكر عربي
عزيمته وإرادته في أدنى مستوى. ومع ذلك، ينفسون على غيرهم، ممن تسنموا ذروة المجد، وينظرون إليهم بحقد وحسد، متسائلين: أما كنا الأولى منهم؟ ماذا ينقصنا حتى نكون مثلهم؟و.. و.. ؟ نسوا أنهم ناموا في الوقت الذي فيه سهرمنافسوهم، وتلكأوا فيما عزم الآخرون وشمروا عن سواعد الجد، وتحدوا الصعاب حتى وصلوا المجد، وأصبحوا يشار إليهم بالبنان ، وأضحت أسماؤهم أجراساً تدق في عالم النسيان، ومنارات هادية للأجيال. ولولا أن الطريق إلى المعالي محفوفة بالمشاق، مليئة بالتضحيات، حافلة بالعقبات، لساد كل الناس، وتساوى الشجاع والجبان والمجدّ والكسلان، وماتت المروءة وتهدم البنيان. اعراب لولا المشقة ساد الناس كلهم | سواح هوست. لا مكان في الحياة للكسالى الجبناء، أو المتخاذلين الضعفاء ، المنتظرين رزقاً من السماء بلا كد أو عناء. إنهم بذلك يحكمون على أنفسهم بالتلاشي والفناء بعيداً عن عالم لا يقدر إلا الأقوياء ذوي الهمم القعساء التي تتخطى حدود الفضاء، وألسنتهم تردد بشموخ وإباء: تعالوا نقل للصعب أهلاً،فإننا شباب ألفنا الصعب والمطلب الوعرا شباب نزلنا حومة المجد كلنا ومن يغتد للنصر ينتزع النصرا الحياة كلها تعب وشقاء، ولله در أبي العلاء المعري إذ يقول: تعب كلها الحياة فما أعجب إلا من راغب في ازدياد لكن في سبيل المعالي، يهون التعب و يتضاعف العمل، ويتحقق الأمل.
فلم أرى بدراً ضاحكاً قبل وجهها ولم ترَ قبلي ميتاً يتكلمُ. ولم أرى في عُيوبِ الناس شَيئاً كنَقصِ القادِرِينَ على التَّمامِ. إذا كانتِ النُفوسُ كِباراً تَعِبَتْ في مُرادِها الأَجسامُ. وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً جَزَيْتُ على ابتسامٍ بابْتِسَام. وما يوجع الحرمان من كفِ حارمٍ كما يوجع الحرمان من كف رازقِ. اتقِّ الأحمق أن تصحبه إنّما الأحمق كالثوب الخَلقِ كلما رقّعت منه جانباً خرقته الريح وهناً فانخرق. صَغُـرْتَ عَـنِ المـديحِ فقُلْـتَ أُهجَـى كــأَنَّكَ مـا صَغُـرْتَ عَـنِ الهِجـاءِ. لو أن الحياةَ تَبْقَى لحيٍ لعدَدنا أضَلَّنا الشُّجعانا وإِذا لم يكنْ من الموتِ بدٌ فمن العجزِ أن تموتَ جبانا. وإذا لم يكن من الموت بِدّ فمن العجز أن تموت جباناً. من يهن يسهل الهوان عليه ما لجرح بميت إيلام. إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم .... الجود يفقر والإقدام قتَّّالٌ". ولا تطمعنْ من حاسدٍ في مودةٍ وإِن كنتَ تبديها له وتنيلُ. حين رأيت الجهل بين الناس متفشياً تجاهلتُ حتى ظن أني جاهلُ. عدوُّك من صديقِكَ مستفادٌ فلا تستكثرَنَّ من الصحاب. ولَستُ أُبالي بَعْدَ إِدراكِيَ العُلَى أَكانَ تُراثاً ما تَناوَلتُ أم كَسْباً. النوم بعد أبي شجاع نافر والليل معي والكواكب ظلع. قّيَّدْتُ نفسي في ذراك محبةً ومن وجدَ الإِحسانَ قيداً تقيداً.
لَولا المَشَقَّةُ سادَ الناسُ كُلُّهُمُ الجودُ يُفقِرُ وَالإِقدامُ قَتّالُ وَإِنَّما يَبلُغُ الإِنسانُ طاقَتُهُ ما كُلُّ ماشِيَةٍ بِالرَحلِ شِملالُ — أبو الطيب المتنبي شرح أبيات الشعر 1 – يعني: أن السيادة لا تتم إلا ببذل المال ومخاطرة النفس، فالجود يؤدي إلى الفقر، والإقدام يفضي إلى العطب. ولولا مشقة هاتين الخلتين لكان الناس كلهم سادة. 2 – يعني: كل أحد يسعى على قدر همته ومبلغ طاقته، وليس الناس سواء، كما أنه ليس كل ناقة شملال.
فرُبَّ كَئِيبٍ لَيسَ تَندَى جُفونُهُ ورُبَّ نَدِيِّ الجَفنِ غــيرُ كَئِيبِ. قد فارَقَ الناسَ الأَحِبَّـةُ قَبلَنـا وأَعيا دواءُ المَوت كُلَّ طَبِيبِ. حلاوةُ الدنيا لجاهِلها ومرارةُ الدنيا لمن عقَلها. كَثِيرُ حَياةِ المَرْءِ مِثْلُ قَلِيلِها يَزُولُ وباقي عَيشِهِ مِثْـلُ ذاهِـبِ. إذا نلتُ منكَ الود فالمال هَين وكُل الَذي فوَقَ التُرابِ ترابُ. على قدر أهل العزم تأتي العزائم وتأتي على قدر الكرام المكارم. طعم الموت في أمر حقيرٍ كطعم الموت في أمرٍ عظيم. يرى الجبناءُ أن العجزَ فخرٌ وتلكَ خديعةُ الطبعِ اللئيمِ وكُلُّ شجاعةٍ في المرءِ تُغْنِيْ ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيمِ. من لم يمت بالسيف مات بغيره تعددت الأسباب والموت واحد. فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في خل يجيء تكلفاً. ومن يُنْفِقِ الساعاتِ في جمع مالهِ مَخافَةَ فَقْرٍ فالذي فَعَلَ الفَقْرُ. لا بقومي شُرّفت بل شُرّفوا بي وبنفسي فخرت لا بجدودي. وَما أَنا بِالباغي على الحُبّ رِشوةً ضَعِيفُ يُبغى عليهِ ثَواب. ما الخِلُّ إِلّا مَن أَودُّ بِقَلبِهِ وأَرَى بِطَرفٍ لا يَرَى بِسَوائِهِ. إذا اعتاد الفتى خوض المنايا فأهون ما يمر به الوحول.
والإقدام: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الإقدام: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قتال: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها. شكرا لمروركم والسلام وجه البدر عبد المالك وحيدي عدد المساهمات: 96 نقاط: 21779 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 30/06/2010 مساهمة رقم 2 شكرا يا وجه البدور من طرف عبد المالك وحيدي الخميس أكتوبر 07, 2010 2:53 pm شكرا على هذه المعلومة الإعرابية يا وجه البدر تحياتي عبد المالك وحيدي
تحية طيبة وبعد،، إليكم إعراب "لولا المشقّةُ ساد الناس كلّهم …. الجود يفقر والإقدام قتَّّالٌ": لولا:حرف امتناع لوجود مبني على السكون لامحل له من الإعراب المشقة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة،والخبر محذوف وجوبا لأنه كون عام تقديره"موجود" ساد: فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة. الناس: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. كلهم: "كل" توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة و "الهاء" ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه و " الميم" علامة الجمع ( على رأي) والجملة لا محل لها من الإعراب واقعة جوب " لولا" الجود: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. يفقر: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " عائد على الجود ، وجملة يفقر في محل رفع خبر المبتدأ والجملة لامحل لها من الإعراب استئنافية. والإقدام: الواو حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الإقدام: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. قتال: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والجملة لا محل لها من الإعراب معطوفة على سابقتها.