وينظر: ((أحكام القرآن)) للجصاص (3/ 263). فائدة: في الآية أن على المسلم أن يعتز بكونه من المسلمين، ولا ينتسب لاسم غيره، ولا يتعصب لشيء سواه، ولا يدعو الناس إلى بدع محدثة، وآراء مخترعة، لم يعرفها المسلمون الأولون، بل هو متَّبِعٌ لا مُبتدِعٌ، فهو من جملة المسلمين الذين استسلموا لله بالتوحيد، وانقادوا له بالطاعة، وتبرؤوا من الشرك وأهله. مرحباً بالضيف
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19) ( فتبسم ضاحكا من قولها وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه) أي: ألهمني أن أشكر نعمتك التي مننت بها علي ، من تعليمي منطق الطير والحيوان ، وعلى والدي بالإسلام لك ، والإيمان بك ، ( وأن أعمل صالحا ترضاه) أي: عملا تحبه وترضاه ، ( وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين) أي: إذا توفيتني فألحقني بالصالحين من عبادك ، والرفيق الأعلى من أوليائك. ومن قال من المفسرين: إن هذا الوادي كان بأرض الشام أو بغيره ، وإن هذه النملة كانت ذات جناحين كالذباب ، أو غير ذلك من الأقاويل ، فلا حاصل لها. ايه ربي اوزعني ان اشكر نعمتك علي. وعن نوف البكالي أنه قال: كان نمل سليمان أمثال الذئاب. هكذا رأيته مضبوطا بالياء المثناة من تحت. وإنما هو بالباء الموحدة ، وذلك تصحيف ، والله أعلم. والغرض أن سليمان ، عليه السلام ، فهم قولها ، وتبسم ضاحكا من ذلك ، وهذا أمر عظيم جدا. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يزيد بن هارون ، أنبأنا مسعر ، عن زيد العمي ، عن أبي الصديق الناجي قال: خرج سليمان عليه السلام يستسقي ، فإذا هو بنملة مستلقية على ظهرها ، رافعة قوائمها إلى السماء ، وهي تقول: اللهم إنا خلق من خلقك ، ولا غنى بنا عن سقياك ، وإلا تسقنا تهلكنا.
رواه مسلم (1631). وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (﴿ أَشُدَّهُ ﴾: ثلاث وثلاثون سنة، واستواؤه أربعون سنة، والعذر الذي أعذر الله فيه إلى ابن آدم ستون). رواه ابن جرير في تفسيره (21/ 139). فوائد من أقوال بعض العلماء في الآية: قال الوزير ابن هبيرة: (هذا من تمام بر الوالدين، كأن هذا الولد خاف أن يكون والداه قصرا في شكر الرب عز وجل، فسأل الله أن يلهمه الشكر على ما أنعم به عليه وعليهما؛ ليقوم بما وجب عليهما من الشكر إن كانا قصَّرا) ((تفسير ابن رجب)) (2/ 59). قال ابن كثير: (هذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى الله، عز وجل، ويعزم عليها) ((تفسير ابن كثير)) (7/ 281). ما تفسير آية رب أوزعني أن أشكر نعمتك - أجيب. قال الشوكاني: (في هذه الآية دليل على أنه ينبغي لمن بلغ عمره أربعين سنة أن يستكثر من هذه الدعوات) ((فتح القدير)) للشوكاني (5/ 22). قال ابن عاشور: (أي: أن يحسن إلى والديه في وقت بلوغه الأشد. فالمعنى: ووصينا الإنسان حسنا بوالديه حتى في زمن بلوغه الأشد، أي: أن لا يفتر عن الإحسان إليهما بكل وجه حتى بالدعاء لهما. وإنما خص زمان بلوغه الأشد لأنه زمن يكثر فيه الكلف بالسعي للرزق، إذ يكون له فيه زوجة وأبناء، وتكثر تكاليف المرأة، فيكون لها فيه زوج وبيت وأبناء، فيكونان مظنة أن تشغلهما التكاليف عن تعهد والديهما، والإحسان إليهما، فنُبِّها بأن لا يفترا عن الإحسان إلى الوالدين.. والأشد: حالة اشتداد القوى العقلية والجسدية.. وليس الأشد اسماً لعدد من سني العمر، وإنما سنو العمر مظنة للأشد، ووقته ما بعد الثلاثين سنة، وتمامه عند الأربعين سنة؛ ولذلك عطف على ﴿ بَلَغَ أَشُدَّهُ ﴾ قوله: ﴿ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ﴾ أي: بلغ الأشد، ووصل إلى أكمله) ((التحرير والتنوير)) لابن عاشور (26/ 32، 33).
رب أوزعني أن أشكر نعمتك وأن أعمل صالحاً - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار رب أوزعني أن أشكر نعمتك وأن أعمل صالحاً 4 يونيو 2017 15:34 أحمد محمد (القاهرة) آتى الله سبحانه داود وسليمان عليهما السلام، علماً عظيماً، لم يزدهما إلا تقوى وخوفاً ورهبة من الله، وورث سليمان داود في هذا العلم، وقد زاده الله بعلم إضافي، فكان له جيش من الإنس والجن والطير، وتعلم كيفية التواصل معهم، علمه الله منطقهم، وكانت جنوده من الكثرة ينتظمون عند التحرك والمسير، من أجل المحافظة على النظم، ويخضعون للانضباط. فلقد أعطى الله تعالى سليمان عليه السلام النبوة والمُلك، وعلمه منطق الطير، فكان شاكراً لأنعم الله عليه، حتى إذا بلغ هو وجنوده وادي النمل قالت نملة يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يهلكنكم سليمان وجنوده، وهم لا يعلمون بذلك، (فَتَبَسَّمَ ضَاحِكاً مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ)، «سورة النمل: الآية 19»، وهذه من الدعوات المباركة التي وردت في كتاب الله. وجاء في التفسير الميسر، تبسم سليمان ضاحكاً من قول هذه النملة لفهمها واهتدائها إلى تحذير النمل، واستشعر نعمة الله عليه، فتوجه إليه داعياً، رب ألهمني ووفقني، أن أشكر نعمتك التي أنعمت عليَّ وعلى والديَّ، وأن أعمل عملاً صالحاً ترضاه مني، وأدخلني برحمتك في نعيم جنتك مع عبادك الصالحين الذين ارتضيت أعمالهم.
توفي في الطاعون العام آخر سنة 749 بعد أن عمل فيه مقامة سماها النبا في الوباء.
بعيدا عن ضجيج الحزن والهموم سمعت مناديا ينادي, : "الا بذكر الله تطمئن القلوب "!
من طرف فيصل خليل حتيلة 5th يوليو 2011, 20:56 ليس ما يحـوي الفتـى مـن عزمـه لا ولا مــا فـــاتَ يـومــاً بالـكـسـلْ اطـــرحِ الـدنـيـا فــمــنْ عـاداتـهــا تخفِـضُ العالـيْ وتُعلـي مَـنْ سَفَـلْ عيـشـةُ الـرَّاغـبِ فــي تحصيـلِـهـا عـيـشـةُ الـجـاهـلِ فـيـهـا أو أقـــلْ كَــمْ جَـهـولٍ بـــاتَ فـيـهـا مُـكـثـراً وعلـيـمٍ بـــاتَ مـنـهـا فـــي عِـلَــلْ اتيتنا اليوم بأمية بن الورد يا شهاب شكرا كتير رد: كـلُّ مـن سـارَ علـى الـدَّربِ وصـلْ!!!!
ليكن هدفك الأساس دائمًا أن يكون لك أثرٌ جميل تتركه بعد مماتك، وأن يكون لك بصمة واضحة مؤثرة في قلوب الناس، واعلَم أن لكل منا بصمةً تختلف عن الأخرى باختلاف شخصية فاعلها، فلتكن لؤلؤًا منيرًا وسط اللآلئ المبهرة التي تجذب أعيُنِ الناس، اصنَع واقعك ومستقبلك بيدك، ولا تكن خيالًا لشخصٍ ما يُعجبك، وكن أنت كما تود أن تكون، وامشِ واثق الخُطى، واعلَم أن لكل نجاح ضريبة، ألا وهي الخروج من بحر الكسل والاتكالية، ومقاومة شيطانك الذي يثبِّطك؛ لكيلا تنهض بذاتك ولا بمن حولك؛ فقاوِم وجاهِد وكافِح، وتلذَّذ بمعنى الحكمة: مَن جد وجد، ومن زرَع حصد. مرحباً بالضيف
من طرف الفاتح محمد التوم 5th يوليو 2011, 19:33 لامية ابن الوردي ، قصيدة جميلة في الأخلاق ، مسموعة ومقروءة. هذه لامية مشهورة من أجمل اللاميات الإرشادية ، وهي عبارة عن نصائح شرعية وأخلاقية واجتماعية وسياسية وآدب وحكم وتجارب يومية. ناظمها هو الشيخ الفقيه النحوي القاضي المؤرخ زين الدين أبي حفص عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس المعري البكري نسبة لأبي بكر الصديق رضي الله عنه ، المشهور بابن الوردي ، من شعراء القرن الثامن الهجري. وقد ولد في المعرة غرب مدينة حلب بالشام زمن المماليك سنة 689 هـ ، وخالف الزركلي فقال: أنه ولد سنة 691 هـ. وكان من علماء اللغة العربية والنحو والفقه والأدب والتاريخ كما دل على ذلك تلك المصنفات المتنوعة له ، وقد أشتهر بالزهد والورع وحسن الخلق وطيب المعشر ، فكانت له مهابة في قلوب معاصريه. من سار على الدرب وصل! | جريدة الرؤية العمانية. تولى القضاء في منبج وشيزر وحلب ، ثم ما لبث أن ترك ذلك كله وعزل نفسه لمنام رآه ، وكتب أبياتاً في ذم القضاء وأهله ، ثم اشتغل بالتعليم والتأليف حتى شاع ذكره وطار صيته في البلدان ، وقد توفي بالطاعون سنة 947 هـ. من مصنفاته: • البهجة الوردية: وهو ديوان في الفقه الشافعي • تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة: اختصر فيها ألفية ابن مالك • التوضيح: شرح فيه ألفية ابن مالك • صفوة الرحيق في وصف الحريق • خريدة العجائب وفريدة الغرائب • المسائل الذهبية • ضوء الدرة: شرح فيه ألفية ابن معطي • أرجوزة غزلية • منطق الطير • تتمة المختصر في أخبار البشر • أرجوزة في تفسير الأحلام والمنامات الفاتح محمد التوم مشرف المنتدى السياسى رد: كـلُّ مـن سـارَ علـى الـدَّربِ وصـلْ!!!!
هل تفكر أن تخوض مجال الملاكمة؟ إذا كان لديك الاستعداد الكافي فدعنا نساعدك بهذه النصائح. الملاكمة ليس أن توجه لكمة وتتفادى أخرى، إنها أكبر من ذلك بكثير وتحتاج إلى مجهود شاق وممارسة العديد من الرياضات الأخرى، والأهم من هذا، أن تكون محباً لهذا الفن القتالي. 1) التزم بالتمارين والبرامج التي تفرض عليك، فخبراء الملاكمة يقولون إن المبتدئ يحتاج إلى تدريبات مكثفة لمدة تتراوح بين 3 إلى 6 أشهر قبل أن يدخل حلبة المنافسة، التدريبات تضم 3 مجالات: اللياقة البدنية والتدريبات الأساسية وحمل الأوزان. من جد وجد ومن سار على الدرب وصل. 2) الملاكمون المحترفون يعرفون أهمية اللياقة البدنية ودورها الحاسم في زيادة قدرة التحمل المطلوبة في المنافسات ذات الجولات الطويلة، لهذا يحرص متدرب الملاكمة على الركض لمسافات طويلة والعدو السريع لتحفيز قدرة التحمل. 3) تمارين الملاكمة الأساسية تستهدف الجذع لأهميته للملاكمة، هذه التمارين مثل العقلة والبطن والقرفصة والضغط، كل تمرين قم فيه بـ3 جلسات، عدد مرات تكرار التمرين داخل الجلسات لا يتخطى الـ20. 4) تمارين حمل الأوزان، خاصة تلك التي تستهدف عضلات الأكتاف والصدر واليدين، تساعد الملاكم على بناء ضربات قوية تأتي من قبضة حديدية.
سعدت واستفدت من متابعتي للمقابلة التلفزيونية لوزير العدل السعودي الدكتور وليد الصمعاني في برنامج (في الصورة) الذي يقدمه الأستاذ عبد الله المديفر بقناة روتانا. ولأول مرة أسمع وزير العدل يستخدم مفردة (القانون)، وهذا يعكس تحولاً جديداً في المفاهيم القانونية وعدم التوجس من هذه الكلمة. مَن سار على الدرب وصل - موقع نحو دوت كوم. ومن أقواله التي بشّر بها أنه سيتم إطلاق مدونة الأحكام القضائية قريباً، وستكون ملزمة للقضاة ويجب عليهم تطبيقها، بل وسيحاسب من يخالف ذلك، كما سيتم إصدار قرار خلال أسبوع يقضي بعدم تمكن الرجل من طلاق زوجته إلا بعد حضورهما أمام القاضي، وأنه لن يصدر أي صك طلاق إلاّ بعد حسم موضوعات النفقة والحضانة والزيارة. وهذا القرار الأخير في ظني ويقيني، هو أروع قرار إنساني عادل ينصف المرأة، ويحمي مستقبل الأطفال، لأن الأمور في السابق كانت بصراحة (شُربة). وشيء جميل أنه سيتم تمكين المحامين من الترافع أمام المحاكم. وأعجبني موقفه من المماطلين البارعين (باللعب على الحبال)، لأنه سوف يقضي على هذا التلاعب، عندما تتحول الدعوى من كونها مدنية إلى جريمة جنائية إذا ثبت مماطلة المدين أو تهربه من السداد. وأكبرت كذلك شجاعته عندما اعترف بأن لدينا (نقصاً في عدد القضاة)، وأحمد الله أن عددهم قد وصل حتى الآن إلى 3 آلاف قاضٍ، غير أننا نطمع بكرمه أكثر بزيادتهم إلى 6 آلاف قاضٍ، لنصل على الأقل لعدد القضاة بدولة الكويت الشقيقة، مع الفارق الشاسع بالطبع في عدد السكان - ولكنْ شيء أهون من شيء.