الشراكة مع العيسى للسيارات: أعلنت شركة عبداللطيف العيسى للسيارات 4 يناير 2021 عن إتمام اتفاقية تأسيس الشراكة الجديدة مع شركة جاك موتورز للسيارات، وذلك لتصبح شركة عبداللطيف العيسى للسيارات الوكيل الحصري لشركة جاك موتورز JAC Motors في المملكة العربية السعودية. قام بتوقيع الإتفاقية الشيخ عبد المحسن العيسى رئيس مجلس إدارة مجموعة عبداللطيف العيسى والسيد ديفيد زهانج المدير العام لشركة جاك موتورز Motors JAC إلى جانب مشاركة الإدارة العليا لكل من مجموعة عبد اللطيف العيسى و شركة جاك موتورز. وصرح الشيخ عبد المحسن العيسى رئيس مجلس إدارة مجموعة عبداللطيف العيسى إلى أن وكالة شركة جاك موتورز في المملكة العربية السعودية قد أصبحت رسمياً تحت مظلة شركتها التابعة شركة عبداللطيف العيسى للسيارات مما سيشكل دعم كبير لسوق السيارات الصينية الواعد. و لقد أكد المدير العام لشركة جاك موتورز السيد ديفيد زهانج على ما يمثله سوق المملكة من أهمية لدى شركة جاك موتورز ورغبة الشركة في تعزيز تواجدها في السوق السعودي من خلال إطلاق العديد من الطرازات الحديثة والمتطورة للغاية والتي تلبي متطلبات وطموحات العملاء في المملكة. كما أكد السيد ديفيد زهانج على دعم الشركة القوي لشركة العيسى للسيارات بصفتها الوكيل الحصري لشركة جاك موتورز في المملكة العربية السعودية.
سألتُ ابنه عبد الرحمن عن النشاط الزراعي، سيّما بعد النهضة الزراعية التي شهدتها المملكة في بداية الثمانينيات، قال: ( لم يدخل الوالد في أي نشاط زراعي، لكنه دخل في المجال الصناعي، حيثُ أنشأنا مع عدد من رجال الأعمال شركة تصنيع الأنابيب الفخارية الضخمة للمياه، ودخلت معنا ثلاث شركات ألمانية، ولا تزال الآن شركة ناجحة، ويوجد مصنع آخر وهو مصنع السويدي ويسمونه (سيبوركس) وهو معني بطرق معينة لبناء البيوت والعمائر، وهو نظام ناجح، وهذه الشركة، شركة ذات مسؤولية محدودة وليست مساهمة). كذلك دخل عبد اللطيف العيسى في تجارة الأسواق المركزية، فكان هو مؤسس أول سوبر ماركت مركزي في المنطقة العربية كلها، وذلك في مطلع السبعينيات الميلادية، وصممته وأشرفت عليه شركة ( سفن × إيلفن) وهي شركة أمريكية متخصصة في هذا المجال، وعَهدَ عبد اللطيف العيسى إلى زوج ابنته الدكتور فهد البنيان، بإدارة هذه السوق المركزية الضخمة. وفاته [ عدل] توفي بمنزله بحي العليا بالرياض ظهر يوم الاثنين 27 ذي الحجة 1425 هـ الموافق 7 شباط فبراير 2005م. مصادر [ عدل] مدونة بن مجد شركة عبد اللطيف العيسى للسيارات لقاء مع الشيخ نجيب العيسى على يوتيوب المراجع [ عدل] جنرال موتورز تشيد بتفوق شركة العيسى خلال عام 2006م شركة عبد اللطيف العيسى تدشن أول معرض متخصص بمنتجات إيسوزو موتورز في السعودية «جريدة القبس الكويتية جنرال موتورز» تمنح 6 وكلاء في المنطقة جائزة غراندماسترز الشركات المتضامنة - شركة عبد اللطيف العيسى جريدة الرياض الأفضل لتأجير السيارات تدشن أول فرع لكبار العملاء في الرياض نطاقات.. برنامج مهم لدفع مشروع توطين الوظائف جريدة الرياض العيسى للسيارات تحقق جائزة التميز في الصيانة «أمانة مدينة الرياض» و«شركة عبد اللطيف العيسى» للسيارات
شركة عبد اللطيف العيسى للسيارات هي الوكيل الحصري لسيارات JAC في المملكة العربية السعودية. من خلال شبكتنا الواسعة ، نقدم لعملائنا تجربة بيع ممتازة ومراكز خدمة وقطع غيار ومنتجات أصلية.
ابقى على تواصل الاسم الكامل عنوان بريد الكتروني رقم الاتصال شركة رسالة تفضل بزيارتنا هنا: embed google maps in website المملكة العربية السعودية، الرياض، ادارة مجموعة عبداللطيف العيسى القابضة، طريق انس ابن مالك
وفي عام 1974 حصل على وكالة شيفروليه في الرياض. وتوالت الأعمال بعد ذلك، فحصل عبد اللطيف العيسى على وكالة سيارات بيوك عام 1977 ثم أولدزموبيل عام 1982 ثم سيارات إيسوزو عام 1983، وكانت آخر وكالاته هي وكالة جي إم سي عام 1990. يقول عبد الرحمن العيسى ( حصلنا على الوكالة في الرياض، وليس في المنطقة الشرقية، وأول وكالة لـ جنرال موتورز هي شيفروليه، وكانت ربما عام 1974 ثم حصلنا على وكالة شركة لوكاس، ثم وكالة بيوك ثم أولدزموبيل، ثم وكالة جي إم سي، وجميعها في الرياض). يُعرف عبد الرحمن عبد اللطيف العيسى شركة لوكاس بأنها: شركة بريطانية ضخمة، متخصصة في تصنيع قطع الغيار للسيارات والطائرات وغيرها من المعدات. رغم تنوع هذه الأعمال فقد ظل عبد اللطيف العيسى يديرُ هذه المجموعة بكل قوةٍ واقتدار، وكان مقره مدينة الخُبر، ويساعده ابنه إبراهيم، وعبد الرحمن في الرياض، إلى أن استقل ابنه عبد الرحمن، وتفرغ لأعماله الخاصة، في عام 1980 فانتقل رجل الأعمال عبد اللطيف العيسى إلى الرياض، ليُباشر ويدير أعماله في الرياض بنفسه. تنوع النشاطات [ عدل] نظراً لتنوع السيارات التي أصبح عبد اللطيف العيسى وكيلاً لها، ظلّ الناس لا يعرفون عن رجل الأعمال عبد اللطيف العيسى إلا أنه وكيل لعدد من وكالات السيارات في الرياض، لكنّ هذا هو النشاط الظاهر، كما يقول ابنه عبد الرحمن، إذ واصل عبد اللطيف العيسى نشاطه في تجارة الأراضي حتى وفاته، ودخل في مجال البنوك، حيثُ أسّس مع عدد من رجالات الأعمال البنك السعودي الهولندي ، لكنه خرج بعد ذلك.
{ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ. االه مع الله الشريم. أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [ النمل60-61] أإله مع الله رفع السموات بلا عمد و أبدع فيها و سير كل تلك الأجرام الهائلة و أنزل منها ما هو سبيل للحياة على الأرض, فأحيا به الإنسان و الحيوان و شتى أنواع النباتات بألوانها المبهجة و طعومها و فوائدها المختلفة ؟؟ أم أن معبوداتكم المخلوقة هي التي خلقت الأرض بأنهارها و جبالها و وديانها و بحارها وسهولها و منع كل من تلك الأشياء أن تعتدي على ما سواها فلا يتعدى بحر على نهر و لا جبل على سهل. هل خلقها وثن لا يضر أو ينفع أو حتى ملك مقرب أو نبي مرسل أو أحد الصالحين من أولياء الله المتقين, تعالى الله عما يعتقد المشركون علواً كبيراً و تنزه سبحانه عن كل نقيصة و عيب. أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} [ النمل60-61] قال السعدي في تفسيره: { أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ} [النمل 60] أي: أمن خلق السماوات وما فيها من الشمس والقمر والنجوم والملائكة والأرض وما فيها من جبال وبحار وأنهار وأشجار وغير ذلك.
أإله مع الله الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
قال ابن كثير: إن التي يعبدونها ويسمونها آلهة إنما هي جهل منهم وتسمية من تلقاء أنفسهم تلقاها خلفُهُم عن سلفِهم وليس لذلك مستند من عند الله ( [11]). 12- آلهة قبيحة!! فلا تجد معبودًا من دون الله يخلو من أوجه القبح بين أصنام وأحجار أو قبور وأشجار أو بشر يأكلون ويشربون ويبولون ويتغوطون، أين هذا من الله سبحانه الذي وصفه النبي ^ بقوله: «إن الله جميل يحب الجمال » [أخرجه مسلم (91) من حديث ابن مسعود]. وانظر إلى الجمال والعظمة والكبرياء حين يصف النبي ^وجه الله فيقول: « حجابه النور، لو كشفه لأحرقت سُبُحاتُ وجهه ما انتهى إليه بَصَرُه من خلقه ». [أخرجه مسلم (179) من حديث أبي موسى رضي الله عنه]. وانظر إلى هذا الوصف الذي يجعل النفس تشرق بنور الإيمان، والقلب يسعد بحب الرحمن، قال تعالى:[ وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا][الزمر: 69]. أإله مع ه. فسبحان الله. 13- آلهة تقود عابديها وأصحابها إلى جهنم.
هذه خمس آيات كل واحدة تثبت الربوبية لله عز وجل.. بإقرار الكافرين.. في الآية الأولى ذكر خلق السموات والأرض وإنزال المطر.. ثم إنبات الحدائق.. وذلك أن بعض الناس قد يظن أنه هو الذي ألقى البذره وسقاها.. ولكنه لا يملك أن ينبتها.. كما يريد.. بل الله هو الذي ينبت الزرع.. كما يخلق الطفل.. هذه مجرد أسباب.. أإله مع الله - مدونة الحمد والجمال. والأمر بيد الله سبحانه. – أفهم أن ينبه الله عز وجل الناس إلى هذه المخلوقات العظيمة السموات والأرض والجبال والأنهار.. ولكن لماذا ذكر (إجابة المضطر) بينها؟! – هذه أيضا مما اختص الله به لا يشاركه فيها أحد من خلقه بإقرار الكافرين.. وقد كان هذا الأمر سببا في إسلام عكرمة بن أبي جهل.. ففي السيرة: لما فتح النبي صلى الله عليه وسلم مكة هرب عكرمة فارا إلى بلاد الحبشة فركب البحر فجاءتهم ريح عاصف.. فقال القوم لبعضهم: إنه لا يغني عنكم إلا أن تدعوا الله وحده، فقال عكرمة في نفسه: والله إن كان لا ينفع في البحر غيره فإنه لا ينفع في البر غيره.. اللهم لك علي عهد لئن أخرجتني منه لأذهبن فلأضعن يدي في يد محمد صلى الله عليه وسلم فلأجدنه رؤوفا رحيما.. فخرجوا من البحر فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم وحسن إسلامه. أعجبت قصة عكرمة صاحبي.. عقب.. عليها: – ألم يكونوا يقولون إن لهم آلهة في الأرض وإلها في السماء.. والذي يدخرونه إذا اضطروا هو الذي في السماء؟!
معاشر المسلمين: إنه لا حياة لأحدٍ بدون عقيديةٍ صافية, خاليةٍ من الخرافات والبدع, ولا سعادة بدون التوحيدِ الخالص, والإيمانِ الصحيح. وإنّ أعظم نعمةٍ مَنَّ الله تعالى بها علينا, وأفضلُ كرامةٍ نتحلّى بها, أننا عبيدٌ لله تعالى وحده, لسنا عبيدًا لشهواتنا كما هو حال الغرب المنحل, ولسنا عبيدًا لِدَجَاجِلَةِ العلم والدين, كما هو حال الرافضة واليهودِ والنصارى. أإله مع الله سورة النمل. بل نحن عبيدٌ لله تعالى, ليس بننا وبينه حُجّابٌ ولا شُفعاء. والعبوديّةُ أشرف صفةٍ للإنسان, وَذَلِكَ أَنَّ الْعِبَادَةَ لِلَّهِ هِيَ الْغَايَةُ الْمَحْبُوبَةُ لَهُ, وَالْمَرْضِيَّةُ لَهُ, الَّتِي خَلَقَ الْخَلْقَ لَهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونِ} وَبِهَا أَرْسَلَ جَمِيعَ الرُّسُلِ كَمَا قَالَ نُوحٌ لِقَوْمِهِ: {اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إلَهٍ غَيْرُهُ}, وَكَذَلِكَ قَالَ هُودٌ وَصَالِحٌ وَشُعَيْبٌ وَغَيْرُهُمْ لِقَوْمِهِمْ. وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ}. وَوصف صَفْوَةَ خَلْقِهِ بِالْعُبُودِيَّةِ لَهُ فَقَالَ تَعَالَى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا}.
«أمَّن يهديكم» يرشدكم إلى مقاصدكم «في ظلمات البر والبحر» بالنجوم ليلًا وبعلامات الأرض نهارًا «ومن يرسل الرياح بُشرًا بين يديْ رحمته» قدام المطر «أَإِله مع الله تعالى الله عما يشركون» به غيره. «أمَّن يبدأ الخلق» في الأرحام من نطفة «ثم يعيده» بعد الموت وإن لم تعترفوا بالإعادة لقيام البراهين عليها «ومن يرزقكم من السماء» بالمطر «والأرض» بالنبات «أَإِله مع الله» أي لا يفعل شيئًا مما ذكر إلا الله ولا إله معه «قل» يا محمد «هاتوا برهانكم» حجتكم «إن كنتم صادقين» أن معي إلهًا فعل شيئًا مما ذكر ، وسألوه عن «قل لا يعلم من في السماوات والأرض» من الملائكة والناس «الغيب» أي ما غاب عنهم «إلا» لكن «الله» يعلمه «وما يشعرون» أي كفار مكة كغيرهم «أيان» وقت «يبعثون» وقت قيام الساعة. «بل» بمعنى هل «أدرك» وزن أكرم ، وفي قراءة أخرى ادّارَكَ بتشديد الدال وأصله تدارك أبدلت التاء دالًا وأدغمت في الدال واجتلبت همزة الوصل أي بلغ ولحق أو تتابع وتلاحق «علمهم في الآخرة» أي بها حتى سألوا عن وقت مجيئها ليس الأمر كذلك «بل هم في شك منها بل هم منها عمون» من عمى القلب وهو أبلغ مما قبله والأصل عميون استثقلت الضمة على الياء فنقلت إلى الميم بعد حذف كسرتها.
فأبى الظالمون اما أن يشركوا بالله اله, أو ان يشركوا بكتاب الله كتب أخرى لا حصر لها, و كل ذلك استكبارا و تعاليا على الله جل و علا, و على كتابه المبين فقال ( إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ) 35 الصافات. سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا سبحانك اني كنت من الظالمين