[٦] لولا: حرف امتناع لوجود مبني على السكون لا محل له من الإعراب. أنتم: ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والخبر محذوف وجوبًا تقديره "موجودون". لكنَّا: اللام: للتأكيد، كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتحة الظاهرة على آخره، و النا: ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع اسم كان. مؤمنين: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنَّه جمع مذكر سالم. وجملة (لكنَّا مؤمنين لا محل لها من الإعراب، جواب لولا). 6- جملة جواب الشرط الجازم إذا كانت غير مقترنة بالفاء مثل: كيفما تعاملُ الناسَ يعاملونك، (جملة "يعاملونك" جملة جواب الشرط الجازم لا محل لها من الإعراب)، وكذلك في المثال الإعرابيّ التالي: إنْ تُذاكرْ تنجح. اعراب الجملة الفعلية. إنْ: حرف شرط جازم مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تُذاكرْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ (فعل الشرط). تنجح: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. والجملة الفعليّة (تنجح) لا محل لها من الإعراب، جواب الشرط. 7 الجملة التالية لجملة لا محل لها من الإعراب مثل: ذهبْتُ إلى المنزلِ وتناولْتُ الطعامَ، (جملة "تناولْتُ الطعامَ" جملة تالية لجملة لا محل لها من الإعراب وهي جملة "ذهبت إلى المنزل" الواقعة في أول الكلام، فتكون مثلها لا محل لها من الإعراب)، وكذلك في المثال الإعرابي التالي: حضرَ زيدٌ ولمْ يحضرْ محمدٌ.
ومثال آخر من الأمثلة التي وردت فيها الحال معرفة هو جملة: "ادخلوا الأول فالأولَ" أي مرتّبينَ. [١٠] المراجع [+] ↑ "حال (نحو)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-6-2019. بتصرّف. ^ أ ب "حال (نحو)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-6-2019. بتصرّف. ↑ سورة فصلت، آية: 11. ↑ سورة هود، آية: 72. ↑ " الحال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-6-2019. بتصرّف. ↑ سورة يوسف، آية: 16. ↑ سورة يس، آية: 49. ↑ سورة النساء، آية: 43. اعراب أسلوب المدح والذم. ↑ "الحال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-6-2019. بتصرّف.
[١] الجمل التي لها محل من الإعراب يكون للجملة محلًا في الإعراب في الحالات التالية: [٢] [٣] 1- الجملة الواقعة خبرًا لها محلان من الإعراب، هما: الرفع: في حال جاءت الجملة في موقع خبر المبتدأ أو خبر لـ إنَّ أو إحدى أخواتها، وفي الأمثلة التالية مزيدٌ من التوضيح: الجملة الإعراب المجتهدُ ينجحُ. المجتهدُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. ينجحُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. و الجملة الفعليّة (ينجح) في محل رفع خبر المبتدأ. إنَّ العلمَ طريقُهُ طويلةٌ. إنَّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتحة لا محل له من الإعراب. العلمَ: اسم إنَّ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. طريقُهُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، وهو مضاف، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. طويلةٌ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. و الجملة الاسميّة (طريقه طويلة) في محل رفع خبر إنَّ. النصب: في حال جاءت موقع خبر لأحد الأفعال الناقصة وهي كان وأخواتها وكاد وأخواتها، كما في المثال التالي: كادَ النهارُ يمضي. كادَ: فعل ماضٍ ناقص من أفعال المقاربة مبني على الفتحة الظاهرة على آخره.
عام 1948م: انسحبت القوات البريطانية من فلسطين في شهر مايو وأعلن الصهاينة دولة اسرائيل بدون حدود جغرافية، ولهذا دخلت الجيوش العربية لحماية الفلسطينيين. عام 1949م: أُعلنت الهدنة بين العرب واليهود. أصبح اليهود يسيطرون على سبع وسبعين بالمائة من الأراضي الفلسطينية، وأُجبر على ما يزيد عن المليون فلسطيني على ترك مدنهم وقراهم. وضعت الضفة الغربية تحت الادارة الاردنية، ووضع قطاع غزة تحت الادارة المصرية. عام 1964م: أُنشات منظمة التحرير الفلسطينية. عام 1965م: بدأ الكفاح المسلح الفلسطيني. عام 1967م: قامت اسرائيل بحرب أخرى ضد العرب "حرب الأيام الستة" وكنتيجة لتلك الحرب، احتلت اسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة ومرتفعات الجولان السورية وشبه جزيرة سيناء المصرية. أجيب ، للسائل والمجيب. عام 1973م: اندلعت حرب اكتوبر بين العرب واسرائيل. عام 1974م: صدر عن القمة العربية التي عقدت في الرباط قرارا باعتبار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني. وفي الجمعية العامة للأمم المتحدة أعتبرت فلسطين عضوا مراقبا واكدت الجمعية العامة التزامها بدولة فلسطينية ذات سيادة، والقى ياسر عرفات خطابا في الجمعية العامة للأمم المتحدة.
الفئة الأولى من المسيحيين في البلاد عامةً يرجع تاريخها للشعوب التي تواجدت في البلاد عشية الفتح الإسلامي ، كالآراميين والسامريين والسوريون واليهود المتنصرين وأبناء شعوبٍ أخرى. ومنذ بداية القرن السابع بدأت عملية استعراب هؤلاء السكان مع تغلغل اللغة والعادات والحضارة والوعي العربي، وهكذا أضيفت طبقات سكانٍ جديدةٍ أثناء الحج إلى الأماكن المقدسة عند المسيحيين. وفي عهودٍ مختلفةٍ تجمع في البلاد أبناء طوائف مسيحية أجنبية كالأرمن والأقباط والأحباش والسوريين.
وربما مع الزمن ساد العنصر الكنعاني. أصبح سكان البلاد كلهم من العرب الكنعانيين. نفوذ الكنعانيين في فلسطين بدت تأثيرات سكان فلسطين الأوائل ، الكنعانيين – الفينيقيين ، على الفلسطينيين في عدة مسائل ، منها على سبيل المثال: أسماء الآلهة: حيث بدت البقايا الأولى لسكان فلسطين الأوائل على الفلسطينيين بأسماء آلهتهم مثل: داجون وعشتروت. العمارة: من خلال المباني العامة والمنازل المستمدة من التقاليد المعمارية للعصر البرونزي الأوسط والمتأخر. الحياة الدينية: لسكان الساحل الفلسطيني وأيضا المباني الدينية وأهمها: مُتتالية المعابد اللاحقة في تل القصيلة والتي شيدت على غرار المعابد الكنعانية / الفينيقية وأيضا المعابد المصرية.. وتأثيرات بحر إيجة التي تظهر عليهم. احتلال فلسطين من خلال التاريخ على مر التاريخ ، جرى احتلال فلسطين مرات عديدة. عقب أن كان الكنعانيون أول من سكن فلسطين ، احتلوها ، على سبيل المثال: في عام 597 ق. م: شن نبوخذ نصر ملك كلديوس هجومًا على فلسطين في عام واحد ، عندما استولى القدس عاصمة يهوذا ، وأخذ ملكه وعائلته ومعظم قادته سجناء في العراق وأسس ملكًا جديدًا في القدس. في عام 586 ق. م: حاولت رفات اليهود التمرد على سلطان بابل في فلسطين.