حكم لعب الطاولة والدمنو والنرد الزهر| للشيخ الحويني - YouTube
إخراج المال من ثالث في المسابقة: فإذا أخرج ولي الأمر مالا من بيت المال للمسابقين بالنشاب والخيل والإبل كان ذلك جائزاً باتفاق الأئمة [13]. حكم الميسر: وكل الميسر حرام باتفاق المسلمين. وإن لم يعرفه النبي صلى الله عليه وسلم كاللعب بالشطرنج وغيره بالعوض فإنه حرام بإجماع المسلمين وهو الميسر الذي حرمه الله؛ ولم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم [14]. ومن هنا تبين الشبهة التي وقعت في هذا الباب؛ فإن الله تعالى حرم الميسر في كتابه واتفق المسلمون على تحريم الميسر واتفقوا على أن المغالبات المشتملة على القمار من الميسر؛ سواء كان بالشطرنج أو بالنرد أو بالجوز أو بالكعاب أو البيض [15]. [1] مجموع الفتاوى: 32/253. [2] مجموع الفتاوى: 32/240. [3] مجموع الفتاوى: 32/243-244-245. [4] مجموع الفتاوى: 32/243. [5] مجموع الفتاوى: 32/244. [6] مجموع الفتاوى: 32/244. [7] مجموع الفتاوى: 32/246. [8] مجموع الفتاوى: 32/216. [9] مجموع الفتاوى: 32/218. [10] مجموع الفتاوى: 32/220. علة تحريم اللعب بالنرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. [11] مجموع الفتاوى: 32/250. [12] مجموع الفتاوى: 32/224. [13] مجموع الفتاوى: 28/22. [14] مجموع الفتاوى: 34/207. [15] مجموع الفتاوى: 32/220.
أقوال العلماء في اللعب بالنرد دون مال في هذا الأمر ورد قولان الأول هو أن هذه اللعبة لا تزال حرام في جميع الأحوال و القول الأخر هو أن اللعبة دون مال مكروهة ولكن ليست حرام حيث يقول ابن القيم في إعلام الموقعين: و أما اللعب بالنرد فهو مِن الكبائر، كما يقول الإمام الأجري أن اللاعب بالنرد دون قمار ( دون مال) عاصي لله عز وجل ولابد له أن يتوب مِن لهوه هذا. في حين أن أبو إسحاق يقول أن اللعب بالنرد إذا كان على غير قمار ( على غير مال) وإنما فقط للتعليم و المكايدة فإنه مكروه. حكم اللعب بالنرد في الاسلام - موسوعة الاسلامي حكم اللعب بالنرد في الاسلام. الأدلة مِن السنة على حرمانية اللعب بالنرد بعض العلماء يعتبرون لعبة النرد مثلها مثل الميسر لأن اللعبة تعتمد على الحظ والمصادفة كما أنها تُلهي عن ذكر الله وعن الصلاة وتأكل المال بالباطل والأدلة على هذا الأمر هي كالأتي: 1- عن أبي بريدة عن أبية قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه " و النردشير هو أحد أسماء لعبة النرد. 2- عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله " ويقول القرطبي عن هذا الحديث أن حرمانية النرد وردت في جملة واحدة لا أكثر أي أن الحديث لم يستثني حالاً أو وقت ولهذا فإن مَن يلعب بالنرد سواء على مال أم لا فإنه في كافة الأحوال عاصي لله ورسوله.
فأجاب: الحمد لله. هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال؛ وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين؛ والمراهنة في ذلك وغير المراهنة ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا؛ بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم. وعلى " ولاة الأمور وجميع المسلمين " الإنكار على هؤلاء وأعوانهم؛ حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته؛ فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات؛ وغير محرمات بل مكروهات. ومن المحرمات التي فيها [ما] تحريمه ثابت بالإجماع وبالنصوص الشرعية؛ وذلك من وجوه. " أحدها " المراهنة على ذلك بإجماع المسلمين؛ وكذلك لو كان المال مبذولا من أحدهما؛ أو من غيرها: لم يجز؛ لا على قول من يقول: لا سبق إلا في خف أو حافر؛ أو نصل. ولا على قول من يقول: السبق في غير هذه الثلاثة. الحكم: كيف تلعب النرد والمكعب. أما على القول الأول فظاهر وفي ذلك الحديث المعروف في السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل". وهذه الثلاثة من أعمال الجهاد في سبيل الله فإخراج السبق فيها من أنواع إنفاق المال في سبيل الله؛ بخلاف غيرها من المباحات: كالمصارعة والمسابقة بالإقدام؛ فإن هذه الأعمال ليست من الجهاد؛ فلهذا رخص فيها من غير سبق [11].
الفتوى رقم: ٩٣٠ الصنـف: فتاوى متنوِّعة - ألفاظٌ في الميزان السـؤال: ما حكم لفظ «الزهَرْ» في الشريعة؟ الجـواب: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصَحْبِهِ وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد: فالمراد بلفظ «الزهَر» بالعامِّية الجزائرية هو الحظُّ، مأخوذٌ مِن زهر النَّرْد، وهو أحَدُ مكوِّنات النردشير المتمثِّل في لعبةٍ ذات صندوقٍ وحجارةٍ وفصَّيْن، تعتمد على الحظِّ، وتُنْقَلُ فيها الحجارةُ على حَسَبِ ما يأتي به الفصُّ «وهو الزهر»، وتُعْرَفُ عند العامَّةِ بالطاولة ( ١). وزَهْرُ النَّردِ قطعتان مِن العظم: صغيرتان مكعَّبتان، حُفِرَ على الأوجه الستَّةِ لكلٍّ منها نُقَطٌ سُودٌ مِن واحدٍ إلى ستٍّ ( ٢). حكم لعب النرد في الجوال. فإذا قال للمتسابق: «ارْمِ زَهْرَك» أي: زَهْرَ النرد لينظر حظَّه على حَسَب رقم الزهر، فاسْتُعِيرَ بعده في الحظِّ على عموم الأشياء والأحوال. وعند جمهور أهل العلم أنَّ اللعب بالنَّرد حرامٌ، لحديثِ بُرَيْدةَ رضي الله عنه: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّم قال: « مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ( ٣) فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ » ( ٤) ، وعن أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه قال: سمعت رسولَ الله صلى اللهُ عليه وآله وسَلَّم يقول: « مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدِ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ » ( ٥) ، وقال مالكٌ ـ رحمه الله ـ: «مَن لَعِبَ بالنرد فلا أرى شهادتَه إلَّا باطلة؛ لأنَّ الله تعالى قال: ﴿ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ ﴾ [يونس: ٣٢] ، وهذا ليس مِن الحقِّ فهو مِن الضلال» ( ٦).
حقيقة أن ألعاب النرد متعددة ومنها طاولة الزهر ومنها السلم والحية وغيرها من الألعاب الشعبية، وأيضا بات لاحقا استخدام النرد في طاولة الروليت وهي للعب القمار من خلال النرد. ونقيس عليها كل العاب النرد. فكل لعبة فيها النرد( وهو أمر يعتمد على الحظ) وفيها ربح أو خسارة على أمر مادي فهو محرم سواء كان الأمر عقارا ام سيارة ام مال نقدي او ما شابه حتى لو كان كأس شاي، أو أي شرط يتم اللعب عليه فهو محرم. ولكن إن كان اللعب للتسلية من الالعاب الشعبية التي فيها حجر النرد دون شروط يدفعها الخاسر ، ولا تلهي عن ذكر الله مطولا وساعات طويلة، ويستخدم فيها الشتائم للذات الإلهية والدين والشتم للاعراض فهذه لا بأس فيها. وأما عن النردشير التي نهى عنها النبي عليه الصلاة والسلام فهي لعبة فارسية قديمة وهي غير لعبة طاولة الزهر التي نعرفها اليوم في مناطقنا العربية.
ويظهر من العبارة تكرر الحادثة مع ابن عمر أكثر من مرة. 2- عن عائشةَ أنهُ بلغها أن أهلَ بيتٍ في دارها كانوا سكاناً فيها عندهم نردٌ ، فأرسلت إليهم: لئن لم تخرجوها لأخرجنكم من داري، وأنكرت ذلك عليهم.
Sep-20-2007, 05:34 AM #1 مشــــ سابقة ــــرفة قرنية أصيلة على فكره قبل مارحل... [align=center]هذي أبيات أعجبتني وتلامس مشاعري.. نقلتها لكم. [/align].
[align=center] [/align] Oct-05-2007, 07:24 AM #14 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية ~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~ مرحبا الجوري..!! أختيار قاسي بقسوة هذه الأيام.. ؟؟ فقط أخلطي أوراقك لعل الحظ يبتسم من جديد..!! لعلي أرى صورة أخرى لك أقل قسوة..!! قدرك أنكتب بأن تواجهين الأسى بألوان تعددت مآساتها..!! أختي الجوري..!! لن أسألك الرحيل.. ؟ ولن أسالك البقاء.. ؟ تلك حيرة من سنين..!! تلك اوهام.. وتعب..!! استقرت بدااخلك..!! مهما... عثى عليها الدهر ومضى..!! حرري حبك وعيشي بلا عناء..!! على فكره قبل مارحل - YouTube. فالناس تهوى الحب وتكره الخصام..!! تقبلي مروري واحترامي..!! وآمل أن كلماتي عثرت على المفقود..!! ودمت سالمة..!! (أخوك شملان) \ ~*¤ô§ô¤*~*¤ô§ô¤*~ Oct-05-2007, 08:03 PM #15 مشــــ سابقة ــــرفة قرنية أصيلة كلمات في غاية الروعه.. أخوي شملان.. يعطيك العافيه على مرورك الرائع.. عمر الحزن ما يفارقني.. هذا نصيبي... وعسى الفرح يغطي احزاني.. والنسيان ياخذ مكانه في قلبي وروحي... [align=center] [/align]
( ابن باديس) Sep-21-2007, 03:23 AM #5 وحـــ»المنتدى«ـــيد ابيات رائعه ومشكووووووووووووووره على الطرح الجميل لك خالص تحياتي وتقديري Sep-21-2007, 04:03 AM #6 صبي بالحـــــــــــــاارث قلم مبدع في عالم الخواطر صح لسانك ابيات قاسيه وقويه سلمت يداك على النقل [align=center] [/align] Sep-22-2007, 03:38 AM #7 مشــــ سابقة ــــرفة قرنية أصيلة اسعدني مروركم وإبداء رأيكم في ما نقلت.. الله يعطيكم العافيه.... دمتم سالمين.
منقووولة بنت زآيد 31-07-2007, 02:29 AM على فكرة قبل ما ارحل طرا عالبال شي باقوله مشكور اخوي والله يعطيك الف عافيه... الكلمات وايد حلوه ورائعة تجنن... تحياتي... جرح لاتنساه الدموع 31-07-2007, 03:07 AM على فكرة قبل ما ارحل طرا عالبال شي باقوله كلامات جميله ورائعه الله يعطيك العافيه « ؛لعٍَيونہ. الغ.
حكاية النمر المرقط للصف الرابع حكايات مختلفة ومختلفة درست في أوقات مختلفة على مستويات مختلفة ورائعة، وبهذا الاهتمام الكبير في جميع المواد المختلفة يكون لها موقعها وقيمتها المتعددة للمناهج التي تحظى باهتمام كبير وإثارة. يحاول العديد من الطلاب تدوين الملاحظات والتعليمات. على فكره قبل مارحل .... المناهج، التي لها قيمتها ومكانتها المختلفة، لها مكانة كبيرة ومكانة عالية، والمناهج السعودية من المناهج التي تحظى باهتمام كبير لجميع المناهج المختلفة والمراحل المختلفة في في أي وقت. قصة النمر المرقط للصف الرابع كما أن اللغة العربية في المناهج السعودية من الأشياء التي لها مكانتها وقيمتها الكبيرة في مراحلها وأزمانها المختلفة، والتي تستقطب إعجاب مئات الأشخاص، فالمنهج السعودي له العديد من المزايا التي تثير إعجاب المتنوعين. مجالات الطلاب متنوعة ولها قيمة ومكانة كبيرة، يتم تدريس اللغة العربية في جميع مستويات التعليم في مختلف المجالات ولها مكانة وقيمة كبيرة، واللغة العربية هي إحدى اللغات السامية في الوطن العربي. النمر المرقط هو أحد القطط الكبيرة الأربعة ويطلق عليه أحيانًا اسم النمر في اللغة العربية عن طريق الخطأ، وفي الماضي كان يُعتقد أن النمر الأرقط عبارة عن صليب بين أسد ونمر أسود، وهي كلمة قديمة كانت أ.
على فكرة قبل مارحل - YouTube