ثم تحدثنا طويلا إلى أن قلت: أتروي من أشعار العرب شيئا؟ قال: نعم، سل عن أيها شئت! قلت: فأنشدني للنابغة! قال: أتحب أن أنشدك من شعري أنا؟ قلت: نعم! فاندفع ينشد لامرؤ القيس والنابغة وعبيد ثم اندفع ينشد للأعشى، فقلت: لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمان طويل. قال للأعشى؟ قلت: نعم! قال: فأنا صاحبه. قلت: فما اسمك؟ قال: مسحل السكران بن جندل، فعرفت أنه من الجن فبت ليلة الله بها عليم، ثم قلت له: من أشعر العرب؟ قال: أرو قول لافظ بن لاحظ وهياب وهبيد وهاذر بن ماهر. قلت: هذه أسماء لا أعرفها. قال: أجل! قصة الجن في وادي عبقر - موقع ابحاث. أما لافظ فصاحب امرئ القيس، وأما هبيد فصاحب عبيد بن الأبرص وبشر، وأما هاذر فصاحب زياد الذبياني، وهو الذي استنبغه. ثم أسفر لي الصبح، فمضيت وتركته. قصة السفاح بن الرقراق الجني المؤمن قال العلاء بن ميمون الآمدي عن أبيه: خرجت أنا ورجل من قريش في ليل نطلب ناقة لي إذ أشرفنا على هوة، وإذا بشيخ مستند إلى شجرة عظيمة، فلما رآنا تحشحش، وأناف الينا، ففزعنا منه، ثم دنونا منه، وقلنا: السلام عليك أيها الشيخ! قال: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فأنسنا به، فقال: ما خطبكما؟ فأخبرناه. فضحك وقال: ما وطئ هذا الموضع أحد من ولد آدم قط، فمن أنتما؟ قلنا: من العرب!
- 5 - ولكن علم النفس يعزو هذا كله إلى العقل الباطن، وقد كشفت الدراسات التي قام بها علماء التحليل النفسي عن كثيرمن عمل العقل عند الفنان، وانتهوا إلى أن الإنتاج الفني يصدر غالباً عن العقل الباطن كأنه حلم يقظة. ويروي استيفنسن، كيف بدأ هو نفسه يكتب قصته الفنية البديعة (دكتور جيكل ومستر هيد) فيقول: (إن العمل الحقيقي يقوم به مساعد غير منظور، أبقيه أنا داخل حجرة عليا مغلقة... قصة لافظ بن لاحظ شيطان امرىء القيس - عالم الأدب. يقوم به أولئك الناس الصغار - في الدماغ - الذين ينجزون لي نصف عملي وأنا مستغرق في نومي وربما أنجزوا النصف الباقي وأنا مستيقظ تمام اليقظة حيث أظن أني أنا القائم بالعمل، وكثيرا ما يعلن لي أن أعتبر نفسي غير فنان، بل مخلوقا شأنه شأن بائع الجبن أو الجبن نفسه). وهذا التصوير المستملح تؤيده إشارات من كتاب آخرين، فهذا فولتير - وقد لس مرة في إحدى مقاصير المسرح يشهد تمثيل رواية من رواياته - يصبح متعجباً.. أحقاً أنا الذي كتب ذلك؟. وجورج إليوت - ولم تكن تعتقد في وقى نفسية غير طبيعية - تصرح أنها قد خيل إليها وهي تكتب أن عقلا آخر قد استحوذ على قلمها وسيَّره، ويقول جوته إنه كتب أحسن رواية له وهو في غيبوبة حالمة يشبهها بحالة النائم الماشي.
فشهق الشيخ شهقة ظن من خلالها الرجلان أن نفسه الأخير خرج من جسده، وصار في الأرض وأنشد يقول.. ولرب راجٍ حيل دون رجائه ومؤمل ذهبت به الآمال. وصار الشيخ يبكي فراق النبي للحياة حتى تبللت لحيته، وصارا الرجلان يبكيان لبكائه أشد البكاء. ثم قال الشيخ بصوت متقطع: "ويحكما، ومن ولي الأمر من بعده؟" فقالا: "أبو بكر الصديق، وهو رجل من خير أصحابه وخير رجل الأرض بعد الأنبياء والرسل". وقال: "ثم من؟! " فقالا: "عمر بن الخطاب". فقال: "أفمن قومه أنتما؟! " فقالا: "نعم". فقال باطمئنان: "أما إن العرب لا تزال بخير إن فعلت ذلك". فقالا: "أيها الشيخ لقد أكثرت سؤالنا وأجبناك، فأجبنا من أنت وما قصتك؟! " فقال: "إنني السفاح بن الرقراق الجني، وإنني مؤمن بالله وبرسله ومصدقا بما جاء بالتوراة والإنجيل، وكنت مؤملا نفسي أن أرى محمد بن عبد الله نبي آخر الزمان؛ ولكن عندما تفرقت الجن وأطلقت الطوالق المقيدة منذ زمن سيدنا سليمان، اتخذت هذه الجزيرة العربية ملاذا آمنا واختبأت بها لعبادة الله وحده لا شريك له، وانتظرت نبيه محمد. وأقسمت على نفسي ألا أخرج من هنا حتى أسمع ببعثته، لقد تقاصرت أعماركم أيها الآدميين، فلقد صرت هنا منذ أربعمائة سنة، وكان حينها عبد مناف غلاما يافعا ما ظني حينها أنه ولد له ولد، ولكن لا يعلم الآجال غير الله وحده سبحانه.
نذكر في هذا الفصل ما يعتقد العرب من قول الجنّ على ألسنة الشعراء ولا نجاوز ذلك؛ لأن استيفاء هذا البحث خاص بالتكاذيب (الميثولوجيا) ولهم من هذا القبيل عقائد وعادات كثيرة سنشير إليها في ذلك الموضع.
ونتيجة لتلك الظروف والعوامل الطبيعية، تشكلت أنواع مختلفة من المغارات والكهوف في الجبل، فمنها تكوّن بسبب عمليات الإذابة والتآكل في الصخور السهلة الذوبان في الماء، وهو نوع شهير من الكهوف الجيرية يتواجد في المملكة العربية السعودية. ومنها تشكل نتيجة انهيار الطبقات العليا بسبب عوامل التآكل، مما أدى إلى إزالة الطبقات السفلية، مثال على ذلك مغارة تدعى مغارة العيد تشتهر في البلدة بإقامة حفلات المناسبات. ومنها تشكل نتيجة بعض التصدعات الزلزالية، مما أعطى الكهوف شكلاً مستقيماً أشبه بشكل الممر، ومثال عليها مغارة النشاب المعروفة بين أهالي القرية، والتي تعتبر نقطة جذب سياحي مهمة للمنطقة كونها استُغِلَّت سياحياً في مشروع سياحي ضخم. مكانة الجبل وأهميته بالنسبة للسكان إن اختلاف التكوينات الطبيعية للكهوف في جبل القارة، فقد أصبح لكل منها مكانته واستخداماته لدى السكان المحليين. جبل القارة في الاحساء لمدة عام. فمن الكهوف ما استغله الناس ورآه مناسباً لإقامة الاحتفالات والفعاليات فيه، ومنها ما يتم استخدامه لأغراض سياحية وتستثمره بعض شركات السياحة على وجه الخصوص، ومنها أيضاً ما يكون مناسباً للاستكشاف والبحث. فيما سبق وفي عصور أخرى كانت هذه الكهوف تستخدم لأغراض التعليم أي يتم استعمالها كفصول دراسية إلى حد ما.
ولأن الحجر الجيري هو صخر رسوبي، يتكون في الاساس من الهياكل العظمية وأصداف الكائنات البحرية التي تتكون أساسًا من كربونات الكالسيوم اصبح اللون الغالب على الجبل هو الأبيض. وتشير هذه التفسيرات الى الحقيقة المهمة وهي أن هذه المنطقة كانت منذ ملايين السنين تقع تحت سطح البحر. يحتوي الجبل على 12 كهفًا. لا تتجاوز درجة الحرارة بداخل كهوفه في شدة الصيف 20 درجة مئوية. و في عام 2016، خضع الموقع بالكامل الى التجديد بتكلفة وصلت الى 100 مليون ريال سعودي بواسطة شركة تطوير. و منذ ذلك الوقت تحول الموقع إلى معلم سياحي وطبيعي وثقافي وتاريخي، وقد أطلقت عليه الشركة المستثمرة اسم "أرض الحضارة". جبل القارة في الاحساء نيوز. وقد ضمت التطورات الجديدة في الجبل الاتي: إنشاء متاجر ومقاهي. هذا الى جانب انشاء متحف رائع يروي قصص القرى المجاورة. كما يتم تنظيم فعاليات فنية وثقافية مختلفة في المنطقة الجبلية. جبل القارة من عجائب الدنيا تم ادراج جبل القارة ضمن قائمة أبرز المعالم، التي تم ترشيحها للدخول في منافسة عجائب الدنيا السبع خلال عام ٢٠٠٨
5 مليون مستخدم تم تصميمه وتصميمه بحب من قبل عمالقة التكنولوجيا وراء شارك وفصول جدة وفصول الدرعية اكتسب النقاط اكسب نقاطًا مقابل كل حجز واستبدلها بمكافآت مذهلة