من القائل لقد اسمعت لو ناديت حيا
لقد أَسمعتَ لو ناديتَ حيّاً ولكن لا حياةَ لمن تُنادي بيت شعر شاع بين الناس، تناقلوه وحفظوه عن ظهر قلب، بعضهم ينسبه لمن استخدمه في خطاب أو مناسبة، وكثيرون ينسبونه لشاعر غير قائله، البعض يعرف اسم قائله، وقلة قليلة تحفظ أبياتا من القصيدة التي ورد فيها، وأبياتا أخرى جرت على ألسنة الناس أمثالا وحكما من دون ان نتذكر القصيدة التي وردت فيها، وفي الشعر العربي هناك ما يسمى عيون ودرر الأبيات التي تناولها أكثر من شاعر في قصائدهم وشاعت بين الناس باسم أشهرهم.
هذه الأبيات الشعرية ، والتي راحت مثلًا، تُقال وتُضرب فيمن لا فائدة فيه ولا رجاء منه، ومهما حاولت نصحه فهو لن يستجب. قصة مثل لقد أسمعت لو ناديت حيا أما قصة هذا البيت من الشعر الذي ذهب بين الناس كمثل ، فهو أنه كان في المدينة رجل كثير المال، ليس هناك من هو أغنى منه، وكان له ولد واحد ماتت عنه أمه وهو صغير، فأغدق عليه والده المال والدلال حتى أفسده وكان الأب رجل كريم كثير الصدقة والعطاء، وكان كل صباح يأتي إليه رجل فقير بالسوق فيعطيه كسرات من خبز فطوره، فيجلس إلى جواره حتى يأكل، وبعدها ينصرف، وظل الأمر على هذا الحال لسنوات، حتى اشتد المرض على الأب، وخاف أن يبدد الابن كل ما ترك من مال، فحاول نصحه ولكن دون جدوى. لقد كان رفاق السوء يحيطون بالابن من كل صوب وحدب، يصمّون أذنيه ويعمون عينيه ويبعدونه عن كل ما فيه خير وإحسان، ذلك أنهم كانوا منتفعين مما هو فيه من ضياع، فهم يعيشون معه في بذخ ومال دون حساب، ولما اقترب الأجل استدعى الأب أخلص خدمه، وأمرهم أن يبنوا سقفًا جديدًا لمجلس القصر تحت السقف القديم، ويصنعوا ما بين السقفين مخزنًا يضعونه به كمية كبيرة من الذهب ، وأمرهم أن يصنعوا في السقف بوابة ويضعون بها سلسلة حديدية، إذا تم سحبها للأسفل تنفتح باتجاه الأرض، وفعلًا فعل الخدم كل ما أراد سيدهم، وأبقوا الأمر سرًا عن الابن.
لقد أسمعت لو ناديت حيا - laaw nadayta hayan- - YouTube
قبل الرحيل استدعى الأب ولده مرة أخيرة، وأعاد فيه النصح والوعظ ولكن دون فائدة، فقال: "لقد أسمعت إذ ناديت حيًا *** ولكن لا حياة لمن تنادي لقد أذكيت إذ أوقدت نارًا *** ولكن ضاعَ نفخُكَ في الرمادِ". ثم قال له: أي بني إذا ما حانت ساعتي، وإذا فُقد منك كل شيء، وأغلقت الأبواب في وجهك، فأريد منك يا ولدي أن تعدني ألا تفرط في هذا القصر وتبيعه تحت أي ظرف، وإن فكرت يومًا في الانتحار ففي المجلس الكبير سلسلة معلقة اشنق بها نفسك، ومت في قصرك ميتة سهلة مستورة، لم يأخذ الابن كلام أبيه على محمل الجد، وظل رفقاء السوء ينفقون من ماله حتى أفنوه، فكسدت التجارة وبيعت المحلات، ثم البساتين والقصور. لم يبقَ لهذا الابن التعيس سوى قصر أبيه، أما الأثاث فقد باعه القطعة تلو الأخرى، وانفض الرفاق من حوله، وكرهوا صحبته حتى أنه كلما ذهب إلى أحدهم أنكر وجوده، ورفض لقاءه، وأخذ يردد الأبيات التي تنطبق على ما وصل إليه وضعه: "رأيت الناس قد مالوا إلى من عنده مالُ ومن لا عـــنده مالُ فعنه الناسُ قد مالوا رأيت الناس منفضة إلى من عنده فضة ومن لا عنده فضة فعنه الناسُ منفضة". بالفعل ساءت أحوال الابن، ولم يعد عنده شيئًا يقتات به، لدرجة أن ملابسه قد تمزقت، ونعاله لم يعد يقوَي على السير بها، كل ما كان يجده كسرات من الخبز وقليلًا من الماء، يحضرها لها المسكين الذي كان يعطف عليه أبوه في حياته، لقد ضاقت السبل بالفتى، وغُلّقت في وجهه الأبواب وسُدّت الطرق، وضاقت به الأرض بما رحبت.
بيروت في..... 19/4/2022 اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
كُثَيِّرُ عَزّةَ واسمه كثير بن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر بن عويمر الخزاعي هو شاعرٌ عربي متيم من أهل المدينة المنورة وشعراء الدولة الأموية، اشتهر بعشقه عزة بنت جميل بن حفص بن إياس الغفارية الكنانية. زعمَ البعض أنَّ كثير عزة لم يكن مُخلصًا في حب عزة، وأنه أحب بعدها فتاة اسمها أم الحويرث.
الحياة الشخصية لا تتوفر تفاصيل حول حياته الشخصية فهو لا يتحدث عن عائلته وحياته الشخصية أمام الإعلام حقائق عن مرزوق بن تنباك يعتبر البعض أن آراء بن تنباك مثيرة للجدل بينما هو يعتبر أن رؤيته مغيرة للجهل في قطبية تحمل النقد والصد وتجمع الضد والند. |كان يواجه ابن تنباك مخالفيه ومنتقديه بالنقاش الهادئ والصبور. |منذ صغره انجذب إلى أحاديث استولت على قلبه من قصص التاريخ عن يثرب ومواقع البطولة في بدر لذلك انهمك في البحث في الكتب باحثاً فيها معلناً أنها ضرورة للحياة وسلوك عيش. |معروف ابن تنباك بقوة لغته العربية فهو يصيغ كلماته في مفردات دقيقة وعميقة ليصبح حديثه مشبع بالأدب. أشهر أقوال مرزوق بن تنباك الكلمات التي لا تقول لصاحبها دعني، كلمة حق أمام الباطل وكلمة النصيحة أمام الغش وكلمة الصدق أمام الكذب وكلمة لا تقال إلا لوجه الله. د. مرزوق بن تنباك ضيف برنامج #في_الصورة مع عبدالله المديفر - YouTube. يظن بعض الناس أنه حتى في الصلة والعلاقة هناك حاجة لفتح حسابات طارئة في بنوك أجنبية. يقولون وجهان لعملة واحدة للتشابه بين الأشياء والتماثل بيتهما ولا تشابه في الأشياء ولا تماثل وإن ظهر لك مثل ذلك. الإنجازات بدايةً عين مرزوق في جامعة الملك سعود كأستاذ مساعد، وترقى فيما بعد إلى درجة أستاذ مشارك، ومن ثم حصل على الأستاذية بدرجة برفسور في الآداب منذ عدد من السنوات، له باع طويل في المجال الأكاديمي والبحثي، كما نال عشرات العضويات في جمعيات ولجان وأكاديميات في داخل المملكة وخارجها.
بالمختصر | د. مرزوق بن تنباك: كلمة "عيب" انتهت الآن - YouTube
[3] انتقل مع أسرته وهو طفل إلى ذا الحليفة في وادي العقيق ، والتحق بمدرسة ذي الحليفة الإبتدائية، ثم درس المتوسطة والثانوية في مدرسة طيبة بالمدينة المنورة. وخلال نشأته ودراسته في المدينة استفاد من دروس المسجد النبوي ، ومن الشيوخ الذين درس على أيديهم: محمد الأمين الشنقيطي ، وعبد القادر شيبة الحمد ، وأبو بكر الجزائري ، والشيخ عطية محمد سالم ، وغيرهم. كذلك تلقى عادات العرب وتقاليد القبيلة على أيدي شيوخ القبيلة من أسرته، وشيوخ قبائل حرب. [4] التحق بعد ذلك بجامعة الملك سعود - كلية الآداب - وتخرج فيها ثم عين معيدًا فيها، ابتعث إلى بريطانيا لدراسة الدكتواره، وحصل عليها من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتنلدا ، عاد إلى جامعة الملك سعود وعين أستاذًا مساعدا فيها، وترقى إلى درجة أستاذ مشارك، ثم حصل على الأستاذية في الآداب. مؤهلاته العلمية [ عدل] بكالوريوس: في الأدب من جامعة الملك سعود. من هو الدكتور مرزوق بن تباك - الخليج ترند. ماجستير: في الأدب من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتلاندا في بريطانيا. دكتوراه: في الأدب من جامعة إدنبرة من ولاية اسكتلاندا في بريطانيا. الأعمال الإدارية [ عدل] رائد اللجنة الاجتماعية 1403 هـ. وكيل كلية الآداب 1407 هـ. عين رئيس اللجنة الثقافية لمعرض الرياض الدولي للكتاب لعام 1434 هـ / 2013.
- ترجم له في معجم الكتاب والمؤلفين في (المملكة العربية السعودية) الدائرة للإعلام، ط2 1413هـ/ 1993م: دكتوراه في الأدب العربي من قسم الدراسات الشرقية بجامعة (أدنبره) البريطانية وموضوعها (أثر التغيرات السياسية والقبلية على الشعر في أول عهد بني أمية) عام 1403هـ 1983م. - وترجم له في (دليل الكتاب والكاتبات) لجمعية الثقافة والفنون، ط3، 1415هـ 1995م: ولد بالمدينة المنورة عام 1370هـ، أنهى مراحل تعليمه الأولية في المدينة، بكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة الملك سعود بالرياض عام 1395هـ. عُين معيداً في جامعة الملك سعود ثم أستاذاً مساعداً ثم أستاذاً مشاركاً. كذلك عمل وكيلاً لكلية الآداب فترة من الزمن. وذكر بعض مؤلفاته: الفصحى في نظرية الفكر العامي 1406هـ. اضاءات :. مرزوق بن تنباك - YouTube. الغيور والصبور.. دراسات. - وترجم له في (موسوعة الأدباء والكتاب السعوديين خلال مائة عام) لأحمد سعيد بن سلم، ط2، 1420هـ/ 1999م، فهو أستاذ مشارك في قسم اللغة العربية بكلية الآداب جامعة الملك سعود، يجيد اللغة الإنجليزية، وله مقالات علمية متخصصة، نشرت في مجلة الجامعة، وله مشاركات ثقافية في وسائل الإعلام المختلفة. وذكر من مؤلفاته التي لم تذكر من قبل: - التحدي الحضاري الذي يواجهه الغير في الفصحى.
* القراءة ثم القراءة ثم القراءة – نصيحة تقدمها للكتاب والمثقفين الشباب ؟ ما أكثر النصائح وما أقل من يأخذ بها لكن النصيحة المتفق عليها للكتاب والمثقفين شباب وشيبان هي القراءة ثم القراءة ثم القراءة واختيار ما يوافق ذائقة القراء وينمي مداركهم ومعارفهم.
شارك في الإشراف ومناقشة عدد كبير من الرسائل والأطروحات الجامعية، كما شارك في الأعمال الإدارية للجامعة وكيلاً لكلية الآداب، وعميداً بالإنابة. عُرف بموقفه العروبي المنحاز إلى اللغة العربية ضد العامية، ويتميز بالبحث الجاد، والاستقلال الفكري، والرؤية العميقة، والطرح القائم على المنطلق العقلي. ولمحصلة ذلك فقد كان له الحضور اللافت في المؤتمرات والمناشط الثقافية. كما حصل على جوائز تقديرية عدة.
فذهب إلى مكة المكرمة، وإلى كلية التربية، فقابل المسؤول، وعندما اطلع على شهادته وهو ينزل الدرج قال له: يا أخي لديكم الجامعة الإسلامية بكاملها بالمدينة، وهذه الكلية صغيرة (يدوبها) تكفي أهل مكة وبدو الطائف. وأردف قائلاً: لكني أنصحك بالذهاب إلى الرياض؛ فيها جامعة كبيرة لكل الناس. وهكذا كان، ومنها إلى جامعة أدنبره في بريطانيا حيث حالفني الحظ؛ فانضممت إلى اتحاد الطلاب، ونجحت في الانتخابات الطلابية ممثلاً لزملائي في مجلس القسم بالكلية، وفي العام التالي كان من حقي الترشح لخوض الانتخابات مرة أخرى للفوز بمقعد في المجلس الأعلى للجامعة، ولكن موعد مناقشة الرسالة قد تم قبل الانتخابات بقليل، وتخرجت، فلو تم فسأكون أول طالب عربي ينتخب في المجلس الأعلى لجامعة أجنبية. وقال إنه وزميله عوض القوزي يدرسان في قرية جنوب بريطانيا، وكانا يرتادان مطعماً يقدم المأكولات الشرقية، ويديره رجل من القارة الهندية، ظهر من سمته أنه مسلم، ولا يخلو مطعم في بريطانيا من ركن يقدم الخمور، منها هذا المطعم، وصاحبه هو الساقي في البار. سأله الدكتور عوض إن كان هناك مكان تقام به صلاة الجمعة في هذه القرية فأجاب في الحال: نعم، إذا كان يوم الجمعة فاحضروا؛ ستجدون المطعم مغلقاً، وفي خلف البناية مدخل يدخلكم إلى المسجد.