بينما عشبة إكليل الجبل الروزماري فهي غنية بمضادات التأكسد والفيتامينات، ما يجعله من أقوى العلاجات الطبيعية لتنشيط نمو الشعر وتكثيفه. المكونات ملعقة كبيرة من إكليل الجبل ملعقة كبيرة من الخزامي كوب من الماء الحار المغلي ثمن كوب من صابون زيت الزيتون السائل خمس قطرات من زيت الجوجوبا أو زيت فيتامين E أو زيت جوز الهند. خطوات التحضير أضيفي الماء المغلي إلى اللافندر والروزماري الجاف، ثم غطي الوعاء واتركيه جانبًا لحوالي ساعة. صفي الماء بشكل جيد واحضري عبوة شامبو فارغة نظيفة ومعقمة، ثم صبي بها صابون زيت الزيتون السائل والزيوت الأخرى ومنقوع الأعشاب المجففة التي أعددته، ثم رجي القنينة جيدًا حتى تختلط جميع المكونات بصورة جيدة. عند الاستعمال ضعي كمية مناسبة من الشامبو في كوب من الماء ثم صبيها على فروة رأسك، ودلكي برفق ثم اشطفي شعرك بالماء الفاتر. ملحوظة: لا يفضل باستعمال صابون زيت الزيتون أو القشتالة على الشعر مباشرة خاصة المصبوغ، لأنه قد يؤدي إلى تلاشي اللون بسرعة، كما أنه مركز جدًا ومن الممكن أن يتسبب في التهاب فروة الرأس لذا ينصح باستخدام كميات ضئيلة ومخففة. وختامًا عزيزتي رقيقة قومي بتجربة افضل شامبو لتطويل الشعر وتكثيفه، وأخبرينا بالنتيجة تجربتك وأن كان لديك أية استفسارات ترغبين في طرحها فلا تبخلي علينا بطرح أسئلتك وآرائك، وسوف نُجيبك في أقرب وقت نتمنى أن تظل محتفظة بجمالك وأناقتك على الدوام.
يبدأ الشعر الجيد في الحمام، لذا فإن استخدام الشامبو المناسب هو دائمًا مفتاح تحقيق أحلامك! سواء كان لديك خيوط رفيعة بشكل طبيعي أو كنتِ تعانين من بطء نمو الشعر ، فإن أفضل أنواع الشامبو التي تزيد من طول الشعر مليئة بمكونات تعزز الشعر مثل الفيتامينات والعناصر الغذائية لتوفير الترطيب والقوة والحجم. لذلك موضوعنا اليوم عن أفضل شامبو يطول الشعر بسرعة ، كما سوف نتعرف على نصائح لتطويل الشعر. أفضل شامبو لتطويل الشعر شامبو لتطويل الشعر - thick & Full Biotin & Collagen- Ogx Shampoo يعمل هذا الشامبو على ضخ البيوتين والكولاجين على الشعر ويترك القوام مع لمعان جميل. إن مكوناته تعيد الشعر الهش إلى الحياة بنمو جديد، كما يزيد من طول وكثافة الشعر، بسبب احتوائه على بروتينات الكيراتين وزيت الأرغان. وهو خالٍ من الكبريتات وأقل تجفيفًا للشعر من العديد من أنواع الشامبو. شامبو لتطويل الشعر - Kérastase Resistance Bain Volumifique Thickening Effect Shampoo تشتهر Kérastase بشامبو يترك الشعر ناعمًا كالحرير. إلى جانب ذلك، تم تصميم هذه التركيبة لمعالجة الشعر الرقيق والضعيف بلطف بمركب يقويها داخليًا، مما يساعد أيضًا على منع تساقط الشعر وتطويله.
السعر: 83 ريال سعودي. شامبو كريستاس ريزيستانس فوليوميفيك Kerastase Resistance Volumifique يعتبر ذلك الشامبو أو شامبو من شركة كريستاس للشعر الناعم بفضل المواد الطبيعية التي توفرها الشركة فهو يعزز كثافة الشعر مع إضافة لمعان على الخصلات فذلك الشامبو يعالج الصلع أيضاً وإذا كنتي تريدي علاج الأمر عليكي استخدامه بانتظام حيث إنه يوسع بصيلات الشعر ويزيد من حجمها وبمجرد الاستخدام سوف تلاحظي النتيجة بالفعل سيبدأ شعرك في النمو تدريجي كما إنه يعالج التلف كما إنه سوف يساعدك على الابتعاد عن استخدام الادوات الحرارية لتصفيف الشعر لإنه يعطي نعومة طبيعي ة. شامبو كريستاس للشعر الجاف فالغالب كل النساء تعاني من جفاف الشعر والسبب الرئيسي وراء ذلك هو عدم شرب كميات كافية من الماء التي تساعد على ترطيب الجسم عامةً قبل الشعر ولكن شركة كريستاس سعت إلى توفير الحل لكِ ومعالجة الشعر الجاف الذي يحتاج إلى مزيد من الترطيب وإليك أنواع شامبو شركة كريستاس للشعر الجاف. شامبو كريستاس أورا بوتانيك ريشي Kerastase Aura Botanica Riche Shampoo يعتبر الشعر الناعم الذي لا يحتاج إلى أي أدوات حرارية هو حلم كل فتاة بل الرجال أيضاً ماذا لو كان هناك منتج كالسحر يفعل ذلك لكِ؟ شامبو كريستاس أورا بوتانيك ريشي الذي يعمل على تنعيم الشعر ومعالجته من الجذور حيث يوفر لكِ نعومة كاملة لمدة يومين على الأقل دون الحاجة إلى استخدام بلسم أو مرطب وإذا كنتي تذهبي للعمل يومياً سوف يحافظ على شعرك دون التعرض للملوثات كما إنه يمنع تشابك الشعر والتصاقه بشكل غير لائق كما إنه يضيف لمعان للشعر طبيعي وسوف تشعري أن شعرك يتنفس بفضل المواد الطبيعية المتواجدة به كما إن رائحته فريدة لا مثيل لها.
ما أروع كلام الله "و هو يقص الحق و هو خير الفاصلين"[1]، "ما فرطنا في الكتاب من شيء[2]، " و كل شيء فصلناه تفصيلا"[3]من خصائصه انه يضرب الأمثال للناس لعلهم يتفكرون فيعتبر من يعتبر و لا تفوته فرصة الهداية فيخسر الخسران المبين. فالمؤمن هداه الله في الأزل بالفطرة التي فطر كل الناس عليها ثم ساقه قدرا إلى كتابه المفتوح ليتأمل و يتدبر و يزداد إيمانا "ربنا ما خلقت هذا باطلا، سبحانك فقنا عذاب النار"[4]. فيكون له حظ من النور الموصل إلى الحياة الحقيقية: "أومن كان ميتا فأحييناه و جعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها"[5]. يكاد البرق يخطف أبصارهم :-. "و من لم يجعل الله له نورا فما له من نور" [6]. لهذا تجد القرآن يصف في منتهى الدقة حال هؤلاء الذين عرفوا الحق ثم مالوا عنه فضاع منهم النور فتاهوا في الظلمات، وهذه الآيات من سورة البقرة وكأنها صورة حية لهؤلاء: (مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لا يرجعون، أو كصيّب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين، يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا اظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير)[7].
و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة "ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور" [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام "يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَارِ [11]. يكاد البرق يخطف أبصارهم سورة. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. فالعينآلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟ والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا} [12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه [13] أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة "ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور" [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام "يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَارِ [11]. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. يكاد البرق يخطف أبصارهم - YouTube. فالعينآلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟ والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا}[12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه[13] أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
و كأنها كناية عن إقبال و إعراض: إقبال الهدى و الخير من الله لهم و إعراض أهل الباطل عنه. غير أن الأصل في هذه الظاهرة أن البرق يسبق الرعد لان سرعة البرق 300000 كلم/ثانية بينما سرعة الصوت 330 متر/ثانية، لكن الآية تتحدث عن سلوك المعرضين عن الحق يسمعون كلام الله و يشاهدون هذا النور لكن لا يستفيدون منه و يزيدهم الله به ظلمة فوق ظلمة " ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور " [10]. و البرق يأتي بالنور المضيء في ومضة قصيرة يؤثر على العين التي تدرك هذا النور. فكيف يخطف البرق البصر و يحل الظلام " يكاد البرق يخطف أبصارهم ". و في آية أخرى يقول الحق جل جلاله: يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِٱلأَبْصَار ِ [11]. وعن ابن مسعود يخطف بمعنى «يختطف» و الخطف و الاختطاف تدل على السرعة. فالعين آلة الإبصار تنفذ الأشعة الضوئية إليها وتحولها إلى إشارات كهربائية. يكاد البرق يخطف ابصارهم!!! - مجتمع رجيم. وترسل هذه الإشارات إلى الدماغ الذي يفسرها على شكل صور مرئية. ترى ماذا قال بعض العلماء في هذا الباب ؟ والظلمة عدم النور عما من شأنه أن يستنير، والظلمة في أصل اللغة عبارة عن النقصان قال الله تعالى: { آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمِ مّنْهُ شَيْئًا} [12] أي لم تنقص وفي المثل: من أشبه أباه فما ظلم، أي فما نقص حق الشبه [13] أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يلفتنا إلى أن البرق الذي هو وقتي وزمنه قليل.
هو الذي يسترعي انتباههم. ولو آمنوا لأضاء نور الإيمان والإسلام طريقهم. ولكن قلوبهم مملوءة بظلمات الكفر فلا يرون طريق النور.. والبرق يخطف أبصارهم، أي يأخذها دون إرادتهم. فالخطف يعني أن الذي يخطف لا ينتظر الإذن، والذي يتم الخطف منه لا يملك القدرة على منع الخاطف. والخطف غير الغصب. فالغصب أن تأخذ الشيء برغم صاحبه. ولكن.. ما الفرق بين الأخذ والخطف والغصب؟. الأخذ أن تطلب الشيء من صاحبه فيعطيه لك. أو تستأذنه. أي تأخذ الشيء بإذن صاحبه. والخطف أن تأخذه دون إرادة صاحبه ودون أن يستطيع منعك. والغصب أن تأخذ الشيء رغم إرادة صاحبه باستخدام القوة أو غير ذلك بحيث يصبح عاجزا عن منعك من أخذ هذا الشيء. وقوله تعالى: {يَكَادُ ٱلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ}. لابد أن نتنبه إلى قوله تعالى " يكاد " أي يكاد أو يقترب البرق من أن يخطف أبصارهم. وليس للإنسان القدرة أن يمنع هذا البرق من أن يأخذ انتباه البصر[14] صورة لعين بشرية تأمل خلق الله سبحانه وتعالى هذا ولا بد من الإشارة أن للبرق خصائص منها أن درجة الحرارة تصل إلى 30 ألف درجة مئوية، أي خمسة أضعاف حرارة سطح الشمس! كما يصل التوتر الكهربائي إلى ملايين الفولتات، و ذلك كله في جزء من الزمن يعد بالمايكرو ثانية، أي جزء من المليون من الثانية [15].
إن كل إنسان قد شاهد النار وهي مشتعلة يضيء نورها ثم شاهدها وهي تنطفئ و يذهب نورها. إلا أن ذهاب هذا النور يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة فالجالس في بيته مثلا ليس كالمسافر في سيارة على الطريق و فجأة فقد النور. فلا شك أن القرآن قي هذا السياق يعني هذا الفضاء الكبير الواسع الذي يصير تيها و ظلمات عند فقدان النور كما يعني أيضا القلب، فما بالك إذا كان الله جل جلاله هو الذي ذهب بهذا النور فتركهم في ظلمات التيه:"لا يبصرون، صم بكم عمي فهم لا يرجعون" "أو كصيّب من السماء فيه ظلمات و رعد وبرق " و الصيب هو الغيث الذي أمرنا عليه الصلاة والسلام أن نقول عند نزوله:" اللهم اجعله صيباً نافعاً "[8]. إن المطر وإن كان نافعاً إلا أنه لما وجد في هذه الصورة مع هذه الأحوال الضارة صار النفع به زائلاً، فكذا إظهار الإيمان لا يصير نافعا إلا إذا وافقه الباطن: فإذا فقد منه الإخلاص وحصل معه النفاق صار ضرراً في الدين [9]. و الصيب الذي ذكره الله هنا فيه "ظلمات و رعد وبرق " فهي إذا ليست ظلمة و إنما ظلمات: ظلمات الشك و النفاق و الكفر. و قد جاء الرعد بصوته الشديد يقضي على السمع و هذه عادة المنافقين و المشركين عند سماعهم القرآن و إعراضهم عنه و كذلك البرق تلك الشرارة الكهربائية الناتجة عن التقاء شحنتين كهربائيتين متعاكستين.
[مسلم 1/209] اللّهُـمَّ اجْعَلنـي مِنَ التَّـوّابينَ وَاجْعَـلْني مِنَ المتَطَهّـرين. [الترمذي 1/78] سُبْحـانَكَ اللّهُـمَّ وَبِحَمدِك أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَـيْك.