مشاهدة مباراة باير ليفركوزن وبوخوم في مواجهة الاياب بينهما مساء اليوم الاحد الموافق 10 من ابريل الحالي في بطولة الدوري الألماني للمحترفين ويلتقي الفريقين على ملعب رورستاديون في منافسات الجولة ال29 من اياب الدور الثاني في البوندسليجا بث مباشر مباراة باير ليفركوزن وبوخوم نتابع عبر موقع koraon مباراة باير ليفركوزن مع نظيرة بوخوم مساء اليوم على ارض ملعب رورستاديون في مواجهات الاسبوع التاسع والعشرون من منافسات اياب الدور الثاني ببطولة الدوري الالماني ويمكنكم متابعة مباريات اليوم عبر موقعنا كورة اون. يلتقي الفريقين في مواجهة الاياب بينهما وقد انتهت مباراة الذهاب بفوز فريق باير ليفركوزن بهدف دون رد القنوات الناقلة لمباريات الدورى الالماني يمكنكم متابعة مباراة فريق بوخوم ضد فريق باير ليفركوزن الذي يقام في مواجهات اياب الدور الثاني ببطولة البوندسليجا الألماني ويقدم موقعنا كورة اون متابعة مباريات الدوري الالماني لجماهير الفريقين ومتابعي الساحرة المستديرة توقيت مباراة باير ليفركوزن ضد بوخوم بطولة الدوري الالماني – الجولة ال29 توقيت الساعة 03:30 مساء بتوقيت في مصر. الساعة 04:30 مساء بتوقيت في السعودية.
الأفضل بالدوري الألماني في 2019 هاي كورة – بينما يقترب العام الحالي من خط النهاية فقد تم الكشف عن أفضل لاعبي الدوري الألماني على صعيد التسجيل ، صناعة الأهداف ، صد التسديدات ، المراوغات ، التمريرات وغيرها حيث تآلفت قائمة الأفضل من كيميتش ، مولر ، ليفاندوفيسكي ، ارنولد ، سانشو ، ويليام ، باومان مع تفوق للاعبي...
كشفت تقارير صحفية، عن رغبة جورجينيو فينالدوم نجم نادي باريس سان جيرمان الفرنسي من العودة إلى الدوري الإنجليزي الممتاز خلال الفترة المقبلة. وبحسب صحيفة ليكيب الفرنسية، فإن جورجينيو فينالدوم يستعد لمغادرة باريس سان جيرمان و العودة إلى البريميرليج، ومن الغير المتوقع أن تكون وجهته ليفربول.
اندلعت اشتباكات جماعية واسعة بين المئات من جماهير باير ليفركوزن وكولن أمس السبت، بحسب ما ذكرته الشرطة اليوم الأحد، قبل مباراة الديربي التي تجمع الفريقين في المرحلة السابعة والعشرين من الدوري الألماني. وتدخل حوالي 200 رجل شرطة لإنهاء الاشتباكات التي وقعت في كولونيا، لكن لم يتحدد العدد الفعلي للمصابين، حيث اختفى عدد من المصابين بدلا من توجههم لتلقي العلاج، بحسب بيان الشرطة. وبشكل منفصل، ذكرت شرطة هامبورج أن 9 مشجعين تعرضوا لإصابات خلال شجار اندلع عقب هزيمة هامبورج أمام ضيفه هيرتا برلين 1/ 2 أمس السبت، وهي الهزيمة التي ضاعفت من مخاطر هبوط الفريق للدرجة الثانية.
توقيت الساعة 04:30 مساء بتوقيت في الاردن. توقيت الساعة 05:30 مساء بتوقيت الامارات انتهت المباراة بالتعادل السلبي بين الفريقين بدون اهداف
⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: كاشرة. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ﴾ أي: كالحة. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. ⁕ حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ﴿باسِرَةٌ﴾ قال: عابسة. وقوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ يقول تعالى ذكره: تعلم أنه يفعل بها داهية، والفاقرة: الداهية. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: داهية. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة القيامة - الآية 20. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ أي: شرّ. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد، في قوله: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ﴾ قال: تظن أنها ستدخل النار، قال: تلك الفاقرة، وأصل الفاقرة: الوسم الذي يُفْقَر به على الأنف.
إنهم لا يزالون يزينون حب العاجلة، وهم عن الآخرة هم غافلون. متى نفهم: (كَلاّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَتَذَرُونَ الآخِرَةَ) القيامة: 75/20-21. (إِنَّ هَؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلاً) الإنسان: 76/27. وتحبون المال حبا جما. إننا لم نتمكن من استحضار مفهوم الآخرة التي في الدنيا، ولم نتمكن من انتشاله، وذلك لسيطرة فكرة القيامة علينا، صحيح أن هناك قيامة للأموات، ولكن هناك أيضاً آخرة دنيوية للأعمال التي نقوم بها، وللأفكار التي يتداولها ونغرسها في نفوسنا، ونحن لم نتمكن من استحضار آخرة الدنيا بعد. إن المفهوم السائد للآخرة مفهوم غيبي، سواءٌ أكانت عاجلة أو مؤجلة، لأننا نحذف من مفهوم الآخرة العواقب المؤجلة التي لا تظهر إلا بعد أجيال، ولكن التاريخ المديد، التاريخ على المدى الطويل بدأ يَبرز إلى سطح بعض الاتجاهات الدارسة في مجال التاريخ. إننا لا نزال نعيش في زمان مُبكّر.
أنا لا أزال من العالم القديم الذي لا تتوافر المعلومات له، ولكنني أظن أن مثل هذه الدراسات صارت تتكون في أرحام الدراسات كأجنة لا يحس بها إلا من بدأت تتكون في أدمغتهم، كما تحس الأم بالجنين قبل كل الناس، إلا أنها ستبدأ بالظهور إلى العلن، وسيشعر بها الناس وسيعترفون بوجودها. هذه الدراسات التاريخية التحليلية الإحصائية هي التي ستقلب الموازين الأيديولوجية.
والمعنى: المساق يكون إلى ربك إذا بلغت التراقي. وجملة ( إلى ربك يومئذ المساق) بيان للردع وتقريب لإبطال الاستبعاد المحكي عن منكري البعث بقوله ( يسأل أيان يوم القيامة). و ( إذا) ظرف مضمن معنى الشرط ، وهو منتصب بجوابه أعني قوله ( إلى ربك يومئذ المساق). وتقديم ( إلى ربك) على متعلقه وهو ( المساق) للاهتمام به لأنه مناط الإنكار منهم. وضمير ( بلغت) راجع إلى غير مذكور في الكلام ولكنه معلوم من فعل ( بلغت) ومن ذكر ( التراقي) فإن فعل ( بلغت التراقي) يدل أنها روح الإنسان. والتقدير: إذا بلغت الروح أو النفس. كلا بل تحبون العاجلة. وهذا التقدير يدل عليه الفعل الذي أسند إلى الضمير بحسب عرف أهل اللسان ، ومثله قول حاتم الطائي: أماوي ما يغني الثراء عن الفـتـى إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر أي إذا حشرجت النفس. ومن هذا الباب قول العرب " أرسلت " يريدون: أرسلت السماء المطر ، ويجوز أن يقدر في الآية ما يدل عليه الواقع. [ ص: 358] والأنفاس: جمع نفس بفتح الفاء ، وهو أنسب بالحقائق. والتراقي: جمع ترقوة - بفتح الفوقية وسكون الراء وضم القاف وفتح الواو مخففة وهاء تأنيث - وهي ثغرة النحر ، ولكل إنسان ترقوتان عن يمينه وعن شماله. فالجمع هنا مستعمل في التثنية لقصد تخفيف اللفظ وقد أمن اللبس ، لأن في تثنية ترقوة شيئا من الثقل لا يناسب أفصح كلام ، وهذا مثل ما جاء في قوله تعالى ( فقد صغت قلوبكما) في سورة التحريم.