وبغوا وطغوا وعاثوا فسادًا، وطلبوا من صالح آيةً وعلامة على صدق قوله، وأنه نبي من عند الله! وطلبوا طلبًا عجيبًا غريبًا لا يقدر عليه إلا الله سبحانه وتعالى، طلبوا ناقة عشراءَ تخرج لهم من صخرة صلبة كبيرة يَعرفونها، يشربون لبنها، وأن يكفيَهم كلَّهم!
تحديهم لنبي الله صالح عليه السلام وتحدى الكافرون صالح عليهم السلام أن يأتيهم بآية من ربه، أي معجزة حتى تثبت لنا أنك رسول من الله، فدعا نبي الله ربه أن يرسل لهم آية من عنده تعجزهم. فاستجاب الله له. قصه قوم عاد و ثمود. خروج الناقة من الصخرة و أرسل الله لهم الناقة معجزة لهم، و خرجت هذه الناقة من صخرة عظيمة، و كانت ناقة عظيمة ليست كباقي النوق، و كانت عشارا أي حاملا، و اشترط عليهم رسول الله أن لهذه الناقة يوم تشرب هي فيه، و يوم آخر لهم، فلا يشربون في اليوم الذي تشرب هي فيه، و لا تشرب هي في اليوم الذي يشربون فيه. و كانت تمدهم بالحليب فتشرب القرية كلها، و لبثت فيهم زمنا يعلمه الله و ولدت، و آمن مع صالح عليه السلام كثير، لكن أكثرهم استكبروا و لم يؤمنوا، و حذرهم إن هم مسوا الناقة بسوء أن يأخذهم عذاب أليم، لكن الظالمين بآيات الله يجحدون. و كان الذين استكبروا عن آيات الله هم أكابر القوم، و أبوا أن يؤمنوا مع صالح و قد اتبعه ضعفاؤهم، و تكابر عليهم ذلك كبرا في أنفسهم و عتوا، قال تعالى في سورة الأعراف: <<قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنتُم بِهِ كَافِرُونَ (76)>>.
فعندما علم سيدنا صالح بما حدث غضب غضباً شديداً وقال لهم أن رغاء ابن الناقة فهو يدل على أن القوم سيلقون العذاب فأخد القوم يستهزا بما قاله صالح ففي اليوم الأول أصفرت وجوههم وفي اليوم الثاني أحمرت وجوههم وفي اليوم الثالث أسودت وجوههم وبعد نهاية اليوم الثالث قاموا ينادوا ألا قد مضى الأجل حتى جاء اليوم الرابع كانت هناك صرخة من السماء ورجفة من الأرض فماتوا جميعاً لم يبق أحد منهم إلا جارية قعيدة اسمها كلبة بنت السلق وكانت شديدة الكره لسيدنا صالح عليه السلام فما حل العذاب بقومها قامت تجري بسرعة حتى وصلت حياً من أحياء العرب وخبرتهم عما حدث لقومها وطلبت الماء لتشرب وماتت بعد أن شربت. مرور الرسول والصحابة بديار قوم ثمود عندما ذهب جيش المسلمين إلى غزوة تبوك أمر الرسول عليه الصلاة والسلام بالبقاء في هذه المنطقة من أجل الراحة والإستعداد لتكملة الرحلة فوجود ديار فيها آثار قديمة فقاموا بسؤال الرسول عن هذه الآثار وأصلها فأخبرهم أنها ديار قوم ثمود فوجدوا بئراً في هذا المكان فمنعهم الرسول من أن يشربوا من هذه البئر وأمرهم بالشرب من البئر الذي كانت الناقة تسقى منه. وقد أمر الرسول الصحابة بأنهم إذا دخلوا على ديارهم لا يدخلوا إلا وهم يبكون فإذا لم يكونوا باكين لا يمكنهم الدخول حتى لا يصيبهم مثلما أصاب القوم.
استمع الى "قصص قوم ثمود" علي انغامي قوم ثمود العمالقة، ولغز قريتهم المجهولة!
قوم ثمود و نبي الله صالح عليه السلام قوم ثمود هم عبارة عن قوم كانوا يسكنون في منطقة ( الحجر) وهذه المنطقة معروفة الآن باسم ( مدائن صالح) ، ويعود اصل هذه القبيلة الى قوم ( عاد) ولكن الفرق انهم سكنوا مكان آخر ، وقوم ثمود هم القوم الذي ارسل الله لهم نبيه صالح عليه السلام ، والنبي صالح هو صالح بن عبيد بن هشام وهو ينتسب الى ثمود بن عاد بن آرم بن سام ، وكان معروف عن قوم ثمود انهم كانوا يمتلكون بنية جسمانية رهيبة فقد كانت لهم القدرة على حفر البيوت داخل الجبال بالاضافة الى بناء القصور. بالنسبة لنبي الله صالح عليه السلام فقد كان قبل ان يبعثه الله عز جل من اشراف قوم ثمود فقد كان من عائلة عظيمة و عريقة جدا كما انه كان يتصف بالعقل و ال حكمة ، حتى انه في حالة التخاصم فيما بينهم كانوا يرجعون الى صالح عليه السلام وقد وصل الامر الي انهم كانوا يريدون تنصيبه ملك عليهم. اقرأ ايضا: من هم اصحاب الحجر ومن هو النبي الذي أرسله الله اليهم وكيف كانت نهايتهم ؟ بداية الرسالة بعث الله نبيه صالح عليه السلام من اجل الدعوة الى عبادة الله عز وجل وترك عبادة الاصنام و الاوثان ، وقام النبي صالح عليه السلام خلال دعوته بتذكير قومه ( قوم ثمود) بما حدث للذين من قبلهم وهم قوم عاد عندما تجاهلوا اوامر الله تبارك و تعالي وتمادوا في عصيانه فكان عقابهم شديد وهلكوا جميعا ، وكان صالح عليه السلام يحذرهم من تكرار نفس ما حدث لقوم عاد فيهلكوا جميعا ، ولكن قوم ثمود لم يستمعوا للنبي صالح عليه السلام بل قالوا له: كيف نترك الاصنام التي كان آبائنا و اجدادنا يعبدونها.
امتناع قوم ثمود عن عبادة الله رفض قوم ثمود أن يؤمنوا وطلبوا من سيدنا صالح أن يأتي ببرهان من الله تعالى يدل على نبوته، هنا بدأ صالح عليه السلام في تحذيرهم من عذاب الله الذي أدرك قوم عاد من قبلهم، ولكنهم لم يتعظوا، وأخذ ينصحهم ويدعوهم إلى الحق والخير والصواب، ولكنهم استمروا في تعذيبه و تدبير الحيل له، فقد أطلق عليه القوم إشاعة بأن صالح ومن معه من المؤمنين مشؤومين ومنحوسين، ونشروا الرعب والتخويف في قلوب الجميع من الاقتراب من صالح عليه السلام، لم ييأس ولم يُحبط وأخذ يُكافح من أجل جعل الكثير من قومه يؤمنون برسالته ودعوته إلى عبادة الله وحده لا شريك له. ناقة صالح وقد قام قوم ثمود بمحاوله تعجيز سيدنا صالح وطلبوا منه أن يأتي بناقة من صخرة حمراء اللون حاملاً في شهرها العاشر، على أن تشرب ما تشربه القرية بأكملها، فجمع سيدنا صالح الخلق وأخذ يدعوا الله تعالى، فأستجاب المولى وجعل الناقة تخرج من بطن الصخرة، في حالة من الذهول قد نزلت على القوم ، وبعدما أنزل الله الناقة حذر صالح قوم ثمود من أن تُمس الناقة بأي سوء فهي من الله فهي معجزة لابد أن يتركوها تعيش فيما بينهم تشرب يوماً وهم في اليوم الذي يليه، وإن لم يفعلوا هذا سوف ينزل من الله تعالى غضب وعذاب عظيم.
حتى سقطت مضرجة بدمائها على الأرض. ولما علم صالح بالأمر قال لهم ألم أنهاكم عن هذه الفعلة الشنعاء حتى لا يصيبكم عذاب من الله. قالوا له إذن فلتأتي بما تعدنا يا صالح. وفي تلك اللحظة أخبرهم أن ينتظروا في ديارهم ثلاثة أيام. مرت الأيام الثلاثة على قوم ثمود ومازالوا في عتيهم وسخريتهم من العذاب الذي توعدهم به صالح. قصه قوم ثمود للاطفال. وفي اليوم الرابع إذا بصيحة جبارة انشقت من السماء فقضت على جميع الكافرين قبل أن يعرفوا حتى ماذا يحدث. أما بالنسبة لصالح ومن معه من المؤمنين فقد هاجروا إلى مكان بعيد قبل ثلاثة أيام. إلى هنا يسدل الستار عن قصة النبي صالح عليه السلام مع قوم ثمود. وهي القصة التي تم ذكرها في القرآن ولم تذكر في التوراة. لتصبح قصة النبي صالح وقصة النبي هود مع أقوامهما هما القصتان اللتان لم تذكر التوراة عنهما شيئاً. المصادر: القرآن الكريم. البداية والنهاية – ابن كثير. تاريخ الرسل والملوك – ابن جرير الطبري.
- يشترط لقبول العبادة شرطان: الأول: أن تكون خالصة لله تعالى. الثاني: أن تكون صوابًا على سنة النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال تعالى: { فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [الكهف: 110] الهوامش: [1] رواه البخاري، كتاب الإيمان، باب فضل من استبرأ لدينه، رقم الحديث: (52).
وأعظم أنواع العبادة أداء ما فرضه الله وتجنب ما حرمه الله تعالى، قال فيما يرويه عن ربه عز وجل: « وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه » (مجموع الفتاوى:7/492). فأداء الفرائض أفضل الأعمال كما قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "أفضل الأعمال أداء ما افترض الله، والورع عما حرم الله وصدق الرغبة فيما عند الله"، وذلك أن الله تعالى إنما افترض على عبده الفرائض ليقربهم عنده، ويوجد لهم رضوانه ورحمته، وأعظم فرائض البدن التي تقرب إليه الصلاة كما قال تعالى: { وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} [العلق:19]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « أقرب ما يكون العبد من ربه هو ساجد » (مسلم:482). وقال: « إن أحدَكم إذا قام في صلاتِه، فإنما يُناجي ربَّه » ( البخاري: 417)، ولكن هذه الصلاة خف ميزانها اليوم عند كثير من الناس كما قال تعالى: { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً. القواعد في توحيد العبادة وما يضاده من الشرك عند أهل السنة والجماعة جمعا ودراسة | مركز المعرفة الرقمي. إِلا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً} [ مريم:60-59].
بسم الله الرحمن الرحيم سندرس اليوم الدرس الخامس وهو قواعد العبادة قواعد العبادة:- كمال المخلوق وعلو منزلته في تحقيق عبوديته لله تعالى فكلما ازداد العبد للعبودية ازداد كماله وعلت درجنه, فالعبد كلما كان اذل لله تعالى وأعظم افتقار اليه كان اقرب وأعز له و اعظم لشأنه فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله تعالى, وكما هو حال الرسل عليهم السلام وأتباعهم. العبادة تجمع بين امرين: كمال الحب و كمال الذل فمن احب شيئا ولم يخضع له, ولم يكن عابدا له, كما يحب رجل صديقة, وكذا من خضع لإنسان مع بغضة له, لم يكن عابدا له, ولهذا لايكفي احدهما في عبادة الله تعالى, بل يجب أن يكون الله تعالى أحب الى العبد من كل شيء, وأن يكون الله تعالى أعظم عنده من كل شيء. كل من استكبر عن عبادة الله تعالى فلا بد أن يعبد غيرة بل كلما كان الانسان أعظم استكبارا عن عبادة الله تعالى, كان اعظم اشراكا بالله, فمن لم يكن الله معبودة ومقصودة, فلا بد ان يكون له معبود اخر, فقد يستبعده المال, او الاوثان, ونحو ذلك فالإنسان بطبيعته لا يخرج عن العبودية, فأنة مفتقر محتاج, ولا بد أن يقصد شيئا وأن يعتمد علية, هذا أمر ضروري في حق الانسان, فان لم يكن الله تعالى معبودة و المستعان به, فان معبودة غير الله, كالأوثان و الاصنام, فان من ترك عبادة الرحمن, اشتغل بعبادة الاوثان, ومن ترك محبة الله تعالى وخوفه ورجاءه, عوقب بمحبة غير الله وخوفه من مال او صاحب جاه ونحوهما.
العبادة - YouTube